——谨以此文纪念贵州建省600年，并从易经文化视角为贵州发展传递一份“正能量”   

         作者：贵州省易经研究会执行理事长  黎 斌

易变中，贵州走过了600年。六百年来，星移斗转，沧海桑田，贵州始终在“易道”中前进，在“天人合一”中发展。社会进步了，经济发展了，贵州的山依然的青，贵州的水依然的秀，贵州的天空依然湛蓝，给中国留下了一方“净土”，给世界留下了一个“氧吧”，这不仅是对中国的贡献，也是对全人类和地球的贡献。

贵州位于中国的西南部，位于易经的“坤”方。“坤”为地，其彖辞曰：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。”六百年来，生活在这片热土上的贵州人，性情率真、勤劳善良、忠厚纯朴，热情好客，包容性强。他们“顺承天”，遵循“易道”变化，依顺自然法则生存，按照自然规律发展，诠释着“坤”之“万物资生”和“厚德载物，彰显着大地的包容和资生。

坤为母。六百年来，位于坤方的贵州，不断诠释和释放“坤”之内涵，境内的四山五水（乌蒙山、大娄山、武陵山、苗岭、乌江、南明河、清水江、都柳江、重安江、锦江），山环水抱，藏风聚气，犹如母亲之怀抱，哺育着贵州人民。夜朗人、播州人、屯堡人在这里安居乐业，49个少数民族在这里和睦相处。同时，贵州“坤”之母爱，还庇护和温暖着那些为风雨所困的人儿。蚩尤的子孙们在这里得到了安身之所，王阳明在这里得到了休养生息，绝处逢生，共产党人和红军在这里赢得了“转折点”，抗日志士们在这里获得了休整的港湾，日本鬼子在这里丢盔弃甲，汶川地震的灾民在这里获得慰藉和安康。

“坤”彖辞曰：西南得朋，乃与类行。六百年来，贵州这片“得朋之地”，释放包容，海纳百川，广融巴蜀、荆楚文化，广纳苗、布衣等各族人民。各种文化在这里相互交融，优势互补；各个民族在这里和睦相处、各得其所。良好的人文生态环境，使得贵州的烟格外地香，贵州的酒格外地醇，贵州的民风格外地纯，贵州的人情味格外地浓，贵州的人格外地好。这里的文化和而不同，和谐共荣，你中有我我中有你。这里是文化千岛之乡。不论是本土文化，外来文化都得到和谐的统一。不论是道家文化、儒家文化、佛家文化，不论你从东西南北中哪里来，入得门来就是一家。寺里庙里，同尊塑像可以集儒道释于一身，此乃贵州文化之特色和标志。在这里，梵净山域文化就是最典型的代表和标志之一。

六百年来，贵州人遵循易经“天人合一”的生存理念，恪守“人法地，地法天，天法道，道法自然”之生存哲学，坚守“留得青山在，不怕没柴烧”的信念，在“云贵高原”日出而作，日落而栖；在乌江流域生生不息，化化不尽。与自然始终保持着和谐共生的吉态。他们不羡外人之富而破坏自然，不图一时之利而牺牲环境，进而才有了今天“爽爽贵阳”、“梵天净土”、“多彩贵州”和“公园省”的美誉。

六百年来，贵州的发展不离易。可谓贵州发展易为魂。不论政治经济文化，民俗风情，伦理道德方方面面，都未曾离开过易。王阳明的“良知即是易”，孙应鳌的《淮海易谈》，陈法的《易笺》，水书易、苗族鸡卜、彝族易、医易等，民用而不竭，影响深广。

历史上，贵州曾因“惟尔贵州，远在要荒”（宋朝敕书）、“黔处天末，地僻人穷”(清朝大儒陈法：《黔论》)而被世人遗弃，当时“畏黔”之人有之，“去黔”之人也有之。外地人怕到贵州，本地人想离开贵州。如今，贵州“否极泰来”，不再是一些学者认为的“边角废料”，而是一块罕有的“风水宝地”。梵净山、双乳峰、万峰林，龙宫、黄果树、织金洞、爽爽贵阳、桃源铜仁、荔波、三都、遵义、安顺、贵安新区……，不仅山青水秀，而且发展快速。“宜居宜业宜游”的良好环境，深深地吸引了人们的眼球。于是，江浙人来了，北方人来了，外国人也来了，贵州呈现出一派风生水起、生机勃勃的发展景象。

“江南千条水，云贵万重山，五百年后看，云贵胜江南”，早在明代，易学大家刘伯温便对贵州的美好前景作了预测和断言。在五百年后的今天，放眼全球，许多地方自然环境遭受破坏，人们生存环境受到污染，食品不安全，居住不安全，土地不安全，各种风水煞气肆虐，各种环境灾害频发。此时此刻，我们静心沉思，刘伯温的预言不无道理。

梵净山高，乌江水长。文化贵州，因和谐而互生；智慧贵州，因法天则地而美丽，生态贵州，为圆贵州梦而崛起；大贵大美的贵州，因饱经沧桑而自信。喜看贵州的明天会更好！前景更诱人！

2013年7月10日星期三