生态论坛新理念
    出席生态文明贵阳国际论坛2015年年会感言
         麻福昌
    一）
生态发展两底线，绿水青山金银山。
人天合一新理念，仙境贵州敢争先。
    二）
仙境贵州欢迎您，论坛相逢格外亲。
青山绿水天宇净，耳濡目染沁身心。
    三）中国世纪中国风

中国世纪中国风，生态论坛喜相逢。
裒多益寡相敬重，人天合一大同公。
  
    四)生态发展诚携手

友朋缘来贵州由，生态发展诚携手。
青山绿水金银山，仙境贵州格外秀。
 
    五) 仙境贵州天下秀
 
天宝物华贵州走, 青山绿水看不够。
人天合一大同享，仙境贵州天下秀。
 
青山绿水金银山，仙境贵州格外秀。
生态发展底线事，裒多益寡诚携手。 

            麻福昌
文明源头武陵论，立地顶天梵净名。
绿水青山金银山，气正风清天宇净。
仙境贵州闻环宇，生态发展存乎心。
是哭是笑金标准，人天合一贞利亨。
 
    

东西文化中的生态文明理念论坛之互动感言
                         麻福昌
 
          2015年6月27日下午14:30由景海峰院长主持,王玉庆理事长、魏明德教授、舒大刚院长分别就中西文化中的生态文明理念进行发言,特别是舒大刚院长还就太极两仪四象五行、道法自然、天人合一与生态文明进行论述,他用生动具体事例阐释自己的理念。     
    几位专家在和谐的氛围中畅所欲言,自然学术思想交峰碰撞互动在所难免。会上中国共产党贵州省易经研究会支部副书记、理事长麻福昌先生作为论坛第一个互动发言。互动发言中,对于几位嘉宾的发言表示理解和尊重,肯定他们的发言启迪价值,特别对于舒大刚院长在阐释生态文明中提到的易经理念表示赞同肯定。舒大刚家乡秀山麻福昌家乡松桃,秀山松桃相比邻,互动中彼此肯定两人的乡邻情结,增进友谊,亲近起来。互动中舒大刚院长还专门提到“老麻”两字。在和谐气氛互动中麻福昌理事长表达自己的理念。一是不论是西方文化的生态文明理念中国文化生态文明理念,都是人类生态文明建设的共同财富,尽管有异同,可以互相借鉴,只有不同的特色没有高低贵贱之分。这就是全球化的理念。他们相互包容,和而不同,中国太极理论来化解其冲突,这就是太极表达式。习近平主席关于“中国太极文化由来已久”英明论断掷地有声,这是我们应用中国太极文化的理念化解中西方文化冲突及其中生态文明理念的差异(差异就是矛盾),裒多益寡诚携手,共同面临人类当迫切解决的诸如环境问题等,为人类生态文明健康进步事业服务。
    麻福昌先生还特别指出,中国离开中国化来奢谈生态文明是空中楼阁,特别是在学术界个别专家学者有些偏见,言必称西方,讲到中华传统文化,似乎非将群经斩首不可,这是非常有害的误导错误倾向。生态文明易为魂,易经是生存智慧之书,外国学者眼里只知道“愚公移山”这一面,并不知道中国先民“逐水草而居”的那一面,有些偏颇在所难免。他们并不知道中国文化的来龙去脉,再加上,近百年来,西方文化霸权主义民族虚无主义的肆虐,中国传统文化惨遭斩首刨根,去中国化成为某些精英分子时尚的桂冠。华夏易生态大书,是中国传统文化的源头活水,中国名片,而且是金名片。谈生态文明离开易经离开黄帝内经简直是失魂落魄。人天合一,人体生长壮老已,不同阶段的自身和谐统一,人与人、人与社会的和谐统一、人与天地自然相统一,也即人与天地相统一理念,易经、黄帝内经里早就精辟的论定。舍此,人怎么能够身心康泰而不失态变态,要么自杀要么杀人?人与自然之不和,人类岂能不遭到自然的惩罚而灾难频仍呢?环境破坏,人类赖以生存的地球家园遭损毁,水空气食物污染,人类怎么能够健康繁衍生息下去呢?人与社会的和谐遭到破坏,怎么能够避免种种丛生社会乱象呢?连红楼梦作者都晓得“因何日纷纷乱只缘阴阳理不通”道理,有鉴于此,有智慧和良知的西方学者纷纷向中国先民寻找救世之方。是的,华夏易洁净精微,不仅是中国先民而且是人类正心修身齐家治国平天下的智慧良方。不是吗?不论各家各派,三教九流,帝王将相,才子佳人,立论立功立德立业,历来大家能有例外吗?偏偏我们的某些所谓精英分子,数典忘宗,不愿意走进去、即使偶然走进去也走不出来。为什么呢?看来,归根结底还是心态信念理念之事。殊不知,运用之妙存乎一心啊。

        有的嘉宾提到“人类中心主义”，人类中心主义始于康德，他强调人类为中心，一切一以满足人类的无限欲望为目的，不顾一切地追求人类的享受，结果导致人与天地自然的对立状态，不和谐状态。必然会破坏人赖以生存的生态。我们提倡以人为本，与“人类中心主义”是不同的理念。古言“善言天者必应于人”（《黄帝内经》），在《易经与传统医学》（麻福昌著，贵州人民出版社，1989年第一版）。“以人为本”四字出于《管子》，人生天地间，人为天地之镇，天地之子，人顶天立地，是敬畏天地的，不能够为所欲为。人与天地相参应，人与天地相统一，人天合一。人的因素第一，人天合一是讲人的作为，人的修为，人的全面发展，从必然王国到自由王国。《黄帝内经》把人的修为的最高境界作为真人至人圣人贤人的区分。不能够像有的人那样错误地把“科学技术是第一生产力”和“人的因素第一”相互对立起来。
     往日谈孔色变,现在孔子被解放出来,可是谈易敏感,甚至谈易变色,易为群经之首,易经日用而不竭,群经斩首,没有易经,群经之首在哪里?不是斩首行动是什么?不敬畏老祖宗,文化之根刨去,借问斩首刨根意何为?不是去中国化是什么?头不在根遭刨,枝叶何依,能够根深叶茂,昂首挺胸吗?

       习近平主席指出“中国太极文化由来已久”。在这里，不同文明理念切磋对话，交流互鉴，甚至碰撞，对于产生的思想的火花必不可少，但是无论如何，我们的多样性，文化的多元化，都可以在太极中相比较而存在，互相对待，互相制约，互相依存，在相摩相荡相推的相互作用中而发展变化的。在这里任何矛盾和冲突都能够在太极文化的框架里得到化解和消息。能够确切表达这种相互作用相互制约就是太极表达式。人天合一就是人与天地自然和谐的最高境界，人天合一大生态，人天合一就是生生不息元亨利贞的大同理想，大同状态。