人类只有一个地球，各国共处一个世界。历史昭示我们，弱肉强食不是人类共存之道，穷兵黩武无法带来美好世界。要和平不要战争，要发展不要贫穷，要合作不要对抗，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界，是各国人民共同愿望。---十八大报告
文化中国，美丽中国
人天合一大视野下的人类文化：太极表达式
麻福昌
前言（引言）
一阴一阳之谓道，阴阳者，一分为二也，太极者 合二而一也。人类居住的地球，不妨比作一个太极，一东一西之谓二也，一分为二，合二而一，合者和谐也，和而不同，互相对待而存在，对立统一，和谐统一不可分之谓也。
人类文化，大略可以归结为东方文化和西方文化两大部分。这是两个不可以互相替代的部分。不论是东方文化体系还是西方文化体系，都是地球人类所创造的文化财富，在这里这两个部分没有高低贵贱优劣之分。岂能厚此薄彼，岂能搞文化霸权主义那套呢？岂能同球操戈呢？
人类和谐相处那是多么美妙的愿景啊。人们“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够成为共产主义者”（列宁语）。十八大报告提出的“五位一体”的总布局，“三大历史任务”的总目标，就是我们在用人类所创造的一切来丰富自己，不但是为中华民族，更是为人类的和谐共存，和平发展的伟大贡献和的宣示、承诺和身体力行的不懈的努力。
一个地球，一个地球村，是人类的地球，是人类的地球村，和而不同，和谐共存才是人类生存发展生生不息之大道，人天合一的人类大同之道啊。十八大报告指出： “人类只有一个地球，各国共处一个世界。历史昭示我们，弱肉强食不是人类共存之道，穷兵黩武无法带来美好世界。要和平不要战争，要发展不要贫穷，要合作不要对抗，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界，是各国人民共同愿望”，人类唯有和谐才是人类共存之道。在这里，和谐是我们文化的优势和特色。我们尊重老祖宗，我们学习老祖宗的东西，并不排斥学习外面的东西。我们改革开放搞活，我们有宽阔的胸襟，当然我们学习西方的东西，是结合实际的，我们遵守共同规则，或和国际接轨，并不是削足适履，我主张研经悟道保持特色。要学习人类所创造的一切来丰富自己，为人类服务。
不论东方文化西方文化，太极之道，太极理论，太极公理，是其互相沟通，相互贯通，互相连接的唯一之道，是我们奉行的美好和谐的理念，一句话，人类文化资源，为人类文明进步所用，这就是我们所说的太极理念，太极表达式，太极公式。习近平在访问韩国时赞美太极文化，在学习习近平在韩国国立首尔大学的演讲畅想中，麻福昌理事长有“太极文化千古光，大智大慧大同享。裒多益寡铸辉煌，勿论东西南北方。”之咏，可谓恰如其分。
十八大以来,以习近平主席为首的新一代党中央领导集体，继往开来，把实现中国和平崛起民族振兴的伟大理想向前推进到一个前所未有的崭新的高度。一个几千年文化传统绵延不绝的世界文明古国，从来没有像今天这样的精神振奋意气风发和具有凝聚力向心力和活力。“问渠哪得清如许为有源头活水来”?在马克思主义旗帜下几千年来深入中华民族骨髓里的流淌在血脉里的中国的文化中国的精神,中国的根,从来没有像这样地被充分肯定极其重视和保护传承弘扬光大。历史告诉我们,近百余年来,中华民族饱经沧桑,备受苦难,不仅有侵略者的坚船利炮而且有西方文化霸权主义的侵略掠夺,侵略者和汉奸相互勾结,狼狈为奸,西方文化霸权主义和民族虚无主义里应外合互相呼应,中华民族全面地沦落到死生存亡一线牵的悲惨状态。然而出路在民间。叶落枝萎根犹存。“炉烟虽熄灰中有火”,野火烧不尽春风吹又生。在马克思主义旗帜下,在中国共产党领导下,中国传统民族文化大发展大繁荣的黄金时代正在到来。作为中国传统文化源头活水的易经,作为联络东西方文化的纽带的易经,作为沟通过去现在和未来的桥梁的易经,重新走向舞台特别是国际舞台,影像中国和世界,中国已经走到摆脱任人宰割的时代。在中国大陆第一家易经研究法人社会组织贵州省易经研究会的诞生,便是我国不可替代的文化品牌之一。众所周知，作为中国文化之魂，中国民族精神之根本的易经不仅更加深刻地影响到中国而且比任何时候都更加深刻地影响到世界。习近平主席出访俄罗斯、出访美国、出访欧洲、出访法国、出访德国和最近出访韩国等系列活动，易经的和谐精神被推广到世界，一切的一切，无不体现大国领袖的气度胸襟风彩和魅力，无不彰显中华民族文化的软实力。太极文化千古光，东方智慧永闪亮。民族文化易为魂，人天合一贞利亨。在这里,习近平主席指出 ：“ 中国太极文化由来已久，韩国国旗是太极旗，我们最能领会阴阳相生、刚柔并济的古老哲理。如果说政治、经济、安全合作是推动国家关系发展的刚力，那么人文交流则是民众加强感情、沟通心灵的柔力。只有使两种力量交汇融通，才能更好推动各国以诚相待、相即相容。”是的，这些讲话和演讲，字字句句,无不闪烁着21世纪中华民族智慧和理想之光……。谨遵教诲,我们黔易工作者，每当重温习近平主席的这些访问活动和讲话，特别是最近出访韩国和在韩国首尔大学的演讲，淋漓尽致地展现中国文化的精髓中国精神的影响力和软实力。一如所言，习近平主席的系列讲话和演讲，高屋建瓴,高瞻远瞩，每一篇，都是马克思主义中国化的新篇章，每一篇都无不闪烁着21世纪伟大中国智慧伟大中国精神之金光。我们坚信，在习近平主席为首的党中央领导下，“一个维护和平的中国、促进合作的中国、虚心学习的中国”(习近平语)，一个弊绝风清的中国，一个一心一意为实现中国梦的中国，一个以自己的榜样影响世界的中国,必将为世界作出自己更大的贡献！为人类大同的理想作出自己的新贡献！喜看中国和平崛起的正能量传播到世界的东西南北方！我们赞美你,伟大的民族,伟大的文化，一心一意跟党走，我们一定能够实现和平崛起的伟大理想。太极文化千古光，大智大慧大同享。裒多益寡铸辉煌，勿论东西南北方。
几十年来，作者以医为业，长期在医疗教学科研第一线搞业务，潜心研究易经与传统医学，对于易经文化、医易文化非常入迷，在长期理论结合实践中，写下近百万字的资料笔记和深刻体会，人天合一、太极表达式这种早就流在中华民族血液，深入骨髓的理念，无疑深深地沁透我的心。
人天合一是人类文化的真善美最高境界和理想化状态。人类与生物动物的根本区别就是文化。文化一词最早源于中国的易经……。文化是人类智慧的体现和标志，太极是易经的最高境界，人天合一，太极和谐，对立统一，是时间空间和运动的统一的理想化状态。
太极表达式,或曰太极公理，或曰太极方程式，或曰太极公式。太极是全方位的全息的全维向的，太极公理，太极公式可以把迄今为止人类已知的未知精神的物质的能量和信息的相互作用和相互联系，可以把人类的过去现在未来沟通起来，把人类的文化不论是东方西方连接起来，理论和实践结合起来。让人类跳出迷惘和迷失的怪圈，互利共赢，走向和谐的未来，实现人类大同的真善美目标，实现共产主义的真善美目标。
一句话，人类的家园，小小寰球地球村，一个人类命运共同体，共同临着同样的命运，“共同应对全球性挑战”（十八大报告）。一个全球化一体化人类摇篮，人类的共同的家，一个人类共同拥有的方舟，在茫茫宇宙中难免面临着共同的命运，“合作共赢，就是要倡导人类命运共同体意识，在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展，建立更加平等均衡的新型全球发展伙伴关系，同舟共济，权责共担，增进人类共同利益。中国将继续高举和平、发展、合作、共赢的旗帜，坚定不移致力于维护世界和平、促进共同发展。”（十八大报告）。
一如所述，在这里，唯有和谐才是人类共存之道。一句话，在我们共同生存的这个蓝色星球上，人类的命运是密不可分。应该说，在人类共同面对的严酷挑战面前，本是风雨同舟的命运共同体，一个密不可分的一损俱损一荣俱荣整体，这就是一。一个整体这就是我们所说的太极之为物的一。一为太极，太极之为一。人类共有的地球村，摇篮，家园，方舟用易经的言语来说就是太极物，这个整体就是我们所说的太极之为物。用我们的话来说就是太极之道，太极公律，太极公理，简称太极表达式。一种真善美的理念。
第一部 人类文化的概念：
人化即文化，人类活动的地方，都会有文化，文化是个全方位的多维的全息范畴和概念。
一 文化百家学说
文化是什么？人们对此的回答，千差万别，不一而足，可谓见仁见智，执论不一。在此，我们称其为文化百家学说。
一）以人为本，人为核心
在这里，易经《贲·彖》说：“刚柔相错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，“天文”就是天象，“人文”就是人事之象。也即陈法《易笺》所谓“易者，人事也”。
人化，人文以化成天下。“以文化之”，“以文教化”。乃“文化”之意。人化即文化，文化即人化。人类的一切活动，包括人与人，人自身，人与自然，人与社会，人作用于影响于一切相关事物对象的心身活动及其成果或产物都叫文化。没有人，便不会有什么文化，所以说人化即文化，文化即人化。人为文化之根源，文化乃是人活动的产物。人化即文化，化人也文化。人化即文化，文化能化人。有史以来，中国悠久文化的源头来自哪里呢？在此，称易经是中国文化的源头活水，中华文明的源头活水可谓恰如其分。
人是大自然之子，为“天地之长也”，为“天地之镇也”（《黄帝内经》语），文化以人为本，人为本，所以说“文化的核心就是人，文化是人的超越自然属性的理想和努力。”“生生化化，品物咸章。” (《素问·天元纪大论》)，“生生化化皆因火，火遍长空万物荣。”(《西游记》第四一回),生生不息，化化不已，这就是文化，我们的文化奉行美好和谐的理念，这就是我们的中华文明的形态。
二）浅探文化百态
人化即文化，人法地地法天天法道道法自然（道德经），即是文化，人与天地自然，不仅是人，文化的终极载体应该同样是天地自然，换言之，文化是人与自然相互相制约，互作用和联系的产物和表现表达方式和存在状态。
文化是人类在生存发展的历史进程中，在长期生产劳动生活中，不断创造形成的产物。人对人，人对神，人对社会，人对自然，互相沟通，互相作用，互相作用等过程中所创造的成果， 是人类生存斗争，生存发展智慧的产物。
文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，是人化的物质和非物质的存在状态，是人的意识身心精神魂魄情意志的表达和存在形态。包括社会物质形态，意识形态，包括宗教形态，科学形态。文化是物质和精神的辩证统一的一种人化现象，一种人与人、人与自然、人与社会相互作用相互联系的积淀物和存在态：物质的暨非物质的存在形态或状态。
一句话，人化即文化，文化即人化的产物，人类在生存斗争中，在生产生活中所创造所产生的一切，不论是物质的非物质的，隐性的显性的，能量的，信息的，空的，非空的……统统都是文化。这就是我们所说的人化论。文化彻头彻尾地具有人化论特色。
文化的实质是“人化”或“人类化”，“人化的自然”，“自然的人化”，都是文化。以人为本，以人为核心。人为天地之子，人为天地之镇。易经天人地，顶天立地，人为核心。 “人类所有的活动，都可以叫作文化。”一切人类留在纸上的是文化，非留在纸上的是文化，留在地上的、地下的、山里的，更是文化，而且是更重要的文化，是第一手文化，是纯粹文化，是真、善、美文化。因为它们是原生态文化，文化的原生态，文化生态，文化的存在状态。（http://baike.baidu.com/view/3537.htm）（http://www.frchina.net/data/personArticle.php?id=6799)
文化是人类智慧的产物，人类与动物区分的标志。文化最终能够反映生产力和生产关系相互作用的特征和整体状态。人类的生存繁衍活动，人类的生产生活活动等一切活动，以人为本，人类创造物质财富和非物质财富的一切活动，必然产生相应的结果或产物，人化的一切人类成果或活动产物的就是我们的所谓的文化。所以说，文化是人类生存斗争和生存智慧的物质化或非物质化的人化产物存在形式和形态，是人类生存智慧的理论和方式，表达方式。
人类大同产生人类共同体文化的形态，必将是文化发展最理想的结果和最理想化的形态。
文化有有形和无形的区分。不管什么文化，在这里，文化就是人类所创造的物质财富和非物质财富的总体表达方式或存在状态。
三）人为的不同划分
人类的所有活动，生产活动，非生产活动，物质生产活动，非物质生产活动，都是文化，文化可以根据主观客观环境条件的千差万别作各种各样的划分。看来，如何划分，未达成共识，百花齐放百家争鸣，见仁见智，执论不一。文化的种种划分，都是人为的划分。例如，我们可以将其作为物质文化和非物质文化的划分，也可以作生产文化和非生产文化的划分。
1）广义狭义之分
一部分学者把文化作广义狭义之分。文化之广义之说：大写的文化，大文化说。
人类创造出来的所有物质和精神财富的总和是广义的文化，其中既包括世界观，人生观，价值观等具有意识形态性质的部分，由包括自然科学和技术，语言和文字等非意识形态的部分。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。无论是物质的还是非物质的，文化是人类社会特有的现象。这是没有疑义的概念。
人之所以为人，正是文化的出现：“将动物的人变为创造的人、组织的人、思想的人、说话的人以及计划的人”。文化是由人所创造，为人所特有的。人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。
人类生存着，生活着，生产着，图腾着，仿生着，学习着，信仰着，思考着，创造着，改造着，适应着，衣食住行，生长壮老已，生生不息，“人类所有的活动，都可以叫作文化”。梁启超在《什么是文化》中称，“文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也”……
在《易·贲卦·象传》说：“天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。“人文”与“化成天下”，“以文教化”的意思。《说苑·指武》称“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也”（《文选·补之诗》）“文化内辑，武功外悠”。“文化”是包罗万象的人加以人暨人自身心、人与人、人与物、人与神、人与社会的一切活动的产物，或与天造地设的自然对举，或与无教化的“质朴”、“野蛮”对举，文以化之，以文化之，便是文明，文化涵盖面宽泛广大。文明是文化的存在状态。文化因涵盖面的不同有广义狭义之分。
小写的文化，就是狭义文化，主要指社会习惯，例如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等，范围比较局限而狭小。为与广义相对的具体划分，其他划分：例如：根据意识形态的划分，政治的划分，阶级的划分等。
一般地说，狭义文化，专指范围相对狭小，仅从比较专门领域，某一个角度来划分，比较具体专一。例如，我们有悠久的历史传承的医易文化，涵盖比较专业化的领域，研究对象主要是近取诸身的人体生命文化领域，为人天合一的人体身心调控文化，有显著地内在外在特色，对人类的发展进步有着巨大的不可替代的重要价值和巨大影响力。
2) 结构层次与显性隐性等之划分
一些学者从文化的结构、层次来分，例如，物质文化，精神文化；从层次分则有物质、制度、精神三层之说；或分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值四层次说，有以物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等系统说；有的分两种，一种是生产文化，一种是精神文化。科技文化是生产文化，生活思想文化是精神文化。任何文化都为生活所创造出来，任何文化都包含一种生活生存的理论和方式，认识和理念；有的从文化的内部结构包括下列几个层次：物态文化（人类的物质生产活动方式和产品的总和，是可触知的具有物质实体的文化事物）、制度文化（人类在社会实践中组建的各种社会行为规范）、行为文化（人际交往中约定俗成的以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来的行为模式）、心态文化（人类在社会意识活动中孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等主观因素，相当于通常所说的精神文化、社会意识等概念。这是文化的核心）。有些人类学家将文化分为三个层次：高级文化（High culture），包括哲学、文学、艺术、宗教等；大众文化（Popular culture），指习俗、仪式以及包括衣食住行、人际关系各方面的生活方式；深层文化（Deep culture），主要指价值观的美丑定义，时间取向、生活节奏、解决问题的方式以及与性别、阶层、职业、亲属关系相关的个人角色。高级文化和大众文化均植根于深层文化，而深层文化的某一概念又以一种习俗或生活方式反映在大众文化中，以一种艺术形式或文学主题反映在高级文化中。 这种文化形态就是文明，文明是这种文化的存在状态。
一些学者称广义的文化包括四个层次：一是物态文化层，由物化的知识力量构成，是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物。二是制度文化层，由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成。包括社会经济制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、阶级、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。三是行为文化层，以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色。四是心态文化层，由人类社会实践和意识活动中经过长期蕴育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等构成，是文化的核心部分。
心态文化层可细分为社会心理和社会意识形态两个层次。
3）东方西方之分：人类生活在特定的地域地缘环境之下，自然就会产生相应的文化，东西方地理环境条件的不同，自然会有不同的文化特色。
人类文化的划分，应该考察文化的全貌，把握其全部本质特征，应该是尽可能反映文化的共同的普遍的规律性的本质性的特定的划分。
一般地说，人类文化的地域地缘的划分，全面涵盖不同的民族文化，地方文化……，一定意义上说，一切文化也都是民族的文化，地域地缘的文化，环境的地理的文化，而人类的进化，最根本的也是文化的进化，因为人类本身的生物进化是极其缓慢的在人类进化的漫长进程中几乎是可以忽略不计的，两者不可能同步。也许人类基因工程的参与，人类自身的进化，才能够向前大踏步。人与天地相参应，人与天地相统一，人类文化自然有东西方之分。小小寰球地球村，不论从哪个角度来看，地球文化分为东方文化西方文化恰如其分。
人类社会的一切最基本的利益、愿望、理想、诉求等集中体现在文化里面。一切人类的矛盾和冲突和战争，全都基于文化的矛盾和冲突而产生。文化是人类的精神家园，人类文明进步的灵魂，反映人类的存在状态。
在东方，在中国，以易经为代表。人与自然、个体与社会的和谐统一、人与自然的和谐统一，人天合一，化化生生，生生不息，是最根本的理念，在此把自强不息，厚德载物，崇尚和谐等作为中国传统文化的基本精神和核心，恰如其分。事实上，易经具有悠久的无神论传统，充分肯定人与自然的统一和个体与社会的统一，人天合一。
文化是民族的根本，文化和经济是不同的范畴，两者不能够混淆，更不能够互相替代，经济发达与否与文化发达与否绝不能够划等号。文化才具有恒久的能量和影响力。
“文化是民族的血脉，民族的共同家园”（十七届六中全会公报），几千年来，中华民族文化超越时空，传承至今，不停地在中华民族的血脉里流淌着，融入血液，深入骨髓，化为灵魂，鼓舞精神，强壮身心，生生不息，特别是对于中华民族的振兴，对于人类社会的和谐和平，发展进步，其地位和作用岂能替代呢？看过去，“文化不改，然后加诛”，即使在打倒孔家店批孔反孔，破四旧等疯狂的文化扫荡下，以易经为源头活水中国的传统文化也没有被灭绝，没有被取代，炉烟虽熄灰中有火，依然薪火相传，可谓“野火烧不尽春风吹又生”。这就是中国易经文化的恒久性，民族文化的软实力。
一个人，只要你愿意多花点心思，我们从这个方向看问题，而你却可以从后面看过去。不同的思路往往可以发现全新的东西，你可以发现别人没有发现的东西。重温毛泽东主席的《矛盾论》、《实践论》可把这些完全不同的现存的东西完全统一起来。
大视野下，全方位地看，你如果换个视角，我们就能够把它们全装进易里面去。在全球视野下，放眼世界，你会发现，“一些西方国家在为其日益严重的社会乱象深感不安，有识之士已明显地体会到他们崇尚个体，倡导竞争的理念是社会动乱的根源。他们开始在东方文化中寻找救世的良方。”易经走向世界，孔学走向世界，中国针灸申遗成功等难道不能够给我们以什么启示吗？正是我们引以为自豪的地方。为人类守望易经，守住中国乃至世界文化的重要阵地，皓首穷经，敬业弘业，是我们的易学工作者应该.担当的历史使命和不可推卸的义务。我们应该无愧于祖宗，无愧于后人。
一般地说，文化的矛盾冲突和纷争。不管东方西方，都难免会发生极不和谐的社会乱象。人类一旦失去文化，就会血脉枯竭，犹如失魂落魄的孤魂野鬼，如行尸走肉，成为没有灵魂的僵尸，后果不堪设想，何来真善美呢？对此，中国的《红楼梦》有“因何镇日纷纷乱只缘阴阳理不通”的精彩解说。在我国处在中国特色社会主义的初级阶段，诸如等级森严，贫富悬殊，两极分化，什么穷二代、富二代、官二代等氏族残余观念的存在也是在所难免的。不读书，不学习文化，不尊师重道，不讲仁义礼智信孝，必然会发生百姓深恶痛绝的很不和谐的社会乱象。在这里，包括着文化的局限性概念。一个享有文明古国美誉的泱泱大国，如果文化迷失，环境破坏，信仰迷惘，两极分化，等级森严，矛盾交织，诚信缺乏，价值扭曲，不平等，不公平，道德沦丧，良知泯灭，歪风邪气，后果可知。人人自危，天怒人怨，人妖颠倒，是非混淆，心身变态，或自杀或杀人，人神共愤，不是吗？
“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”。中国共产党的十八大，中国的新征程，新希望，在习近平为首的党中央领导下，文化强国战略的实施，这些乱象必然能够得到很好的治理，我们能够建成和谐的小康社会，文化的大繁荣大发展的新局面必将到来。文化中国，美丽中国将屹立在世界的东方。
四）我们比以往都更具有文化自觉文化自信力
回顾历史，我们没有忘记过去；展示今天，我们比以往任何时候都极有更强的文化自觉文化自信，我们在努力提升文化软实力；宣示明天，文化中国，美丽中国将屹立在世界的东方。
我们比以往都更具有文化自觉文化自信力
1）人类文化史上，易经有着重要的价值和巨大的影响力
不论在中国，在东方，易经有着巨大的影响力，是东方文化的代表和标志。
不仅如此，中国易经早就被翻译成多国文字传播到世界各地和影响到西方。
考古告诉我们，早在三千二百年前，易经就已经传播到古希腊(例如，在美国易经考古学会会长洪天水氏收集的宝物中，便有三千二百年前古希拉遗留的陶盆河图，底部有中文古篆铭文:“连山八卦图，中国的历数，在遥远的东方”)。从那以后、它就更加厂泛地传播并影啊到西方。特别是十七世纪以来，易经曾先后被译成多种外国文字，传向世界各个地方，引起国际上众多学者的重视和研究，启迪他们的智慧，开发他们的智力。
在西方，外国大家，诸如莱布尼兹、黑格尔、荣格等都很尊奉易经……，莱布尼兹根据易经阴阳二进制，创立计算机理论基础，成为计算机发展史上的第一次宣言（麻福昌：在《贵州省制约逻辑学会年会上的贺辞暨发言》：http://www.cnyijing.net）；黑格尔在《哲学史讲演录》说：“《易经》包含着中国人的智慧”；荣格说“易经是东方的智慧”，丝毫不过分。
一句话，从易经那里获益良多的，便有象莱布尼兹、波尔、爱因斯坦等那样的科学巨人。莱布尼兹在创造二进位制时得力于易经的启发，波尔在量子力学理论方面的成就便因从易经得益而把太极图刻在国王授于他的勋章上作为他家族的族徽和他科学成就的象征和标志。
在世界文化史上易经具有的地位毋庸赘言，它是东西方文化联络的纽带，沟通过去、现在和未来的桥梁”。
古往今来，易经作为联络东西方文化的纽带，沟通过去现在未来的桥梁，在世界文化史上有着不可替代的崇高地位和不可比拟的价值，其影响极其深广，因此有易经地外地内起源说。
下面不妨再看看发生在身边的东西方的文化交流的专题言论。
在2010年的“中国水书易经三都论坛”上，西蒙娜·德拉图尔（巴西籍，中巴学术交流中心主任）、凯文·德拉图尔（美国籍，中巴学术交流中心执行主任）：运用多媒体作的题为《<易经>——早期儒家的形上学与意识进化学》专题发言中便指出：
“在中国古代，客观地把握人性及人与宇宙交互作用的自觉与努力业已发生。作为世界最古老的著作之一，《易经》是中国古代的一套符号系统，是用于解释宇宙运行的形而上的原则。这部书在中国哲学史上具有里程碑的地位，它一直吸引着古今中外的思想家对其进行研究，尤其是意识学之类的当代研究领域。《易经》的发展及其在西方的传播，正说明了这一点。意识学研究人性，思考存在的其他领域。在这些方面，西方意识学与《周易》是相通的。将意识学（指西方意识学）同中国古代思想相比较可以看出，我们现在所研究的意识学的最早证据在中国古代思想中早已有之。所以，我们有必要在意识学的起始处研究意识学”。
中国是世界是的文明古国之一。也是世界文化的发源地之一。
在我国文化史上，易经的地位和作用无可替代。为大道之源，六经之首，国学之本。
从古至今，历来的各家各派都把易经奉为神圣的经典，中国文化的各个领域无不打上易经的烙印，中国历史上的大家，基本上都是易学家。
在此，有个经常被说起的炒得很热的叫做国学的时尚的新名字。何谓国学，如何界定，执论不一。在作者看来，所谓国学，顾名思义，国学国学不外称其为举国之学，国中之学而已。不论帝王将相，士农工商，方家术士，三教九流，才子佳人，莫不以此为学，故曰：国学。易经是中国文化的品牌名片和标志。几千年来，易经的凝聚力内聚力让中华民族永远都不会离分，易经彰显着我们的民族文化软实力。易经是中华民族的的共同智慧，不能论是苗族、土家族、彝族、水家族都与易经有不解之缘。在我们贵州，水书易、苗族的鸡卜、苗族的苗历（既不是阴历也不是阳历，在勘家的罗经里用的就是苗历），彝族的易经等，特别是水书为世界一绝，水书易是旷世绝学。在此六经之首大道之源的易经，遭到不恰当的对待，岂非咄咄怪事？
在中国文化的各个领域，无不打上易经的烙印。历来易经被奉为各家各派的经典，流淌在中华民族的血液里，渗透到骨髓中，不仅在中国文化史上而且在世界文化史上， 都有着无可替代的地位作用和影响力。易经不是宗教，但却是被虔诚地信奉着，易经不是神圣仙佛，但却被是被普遍敬畏着的经典中的经典，易经神奇，高深莫测而非神秘，易经通神而非妖魔，人天合一而神圣于心。在本质上易经是崇善的，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，以趋吉避凶为目的。“良知即是易”是研易的最起码的立足点出发点和最重要的最关键的第一步。知行合一，人天合一的大同境界是易经追求的理想境界和理想状态。反对把易经或宗教化或神秘化或妖魔化或庸俗化，反对借易经之名而行罪恶事。
事实上，在我国古代，在人天合一的太极大视野下，先民们早把我们的地球村把玩得透透彻彻。在太极视野下，我们的地球村没有哪个角落是被遗忘的地方。尤其是在神州大地，就是像贵州这样的地方，岂能跳出易经视野的范畴先贤的掌握之中，所以才有刘伯温“五百年后看云贵胜江南”的预言。看看我们的我们的民族易地方易，这些特色易，那更是我国易坛发所未发的靓丽风景线。这些不仅属于贵州，不仅属于中华民族的，而是属于世界的，全人类的。它是中国的，也是世界的，它属于全人类。水书易的抢救性保护，政府非常重视，硕果累累。贵州的民族易地方易独具特色。我们发现别人未曾发现的风景：发现我国易坛的还没有发现的靓丽的风景线，其传承和保护具有现实应用价值和未来意义。
民族的东西就是世界的东西。越是民族的东西越有世界意义。
文化是国家民族的根本。一个人，一个国家，一个民族，一个人，仿佛一颗大树，如果根本枯则生机尽而必衰亡。中国共产党为中华民族振兴，为建设美丽中国，制定的文化强国战略正是居于这种正确的理念。朱熹有诗云：“问渠那得清如许为有源头活水来”资料显示，人类要避免战争，远离灾难，维护和平，互利互赢，和谐是共同的旗帜，我们务必把易经的智慧易经和谐的精神推广到全球去。21世纪以来，一体化，全球化成为时尚的口号，互利共赢，和谐世界成为我们崇尚的理念。
文化，太极文化，易经文化，易经这种影响和价值这种沟通和联结就是文化的软实力。千古胜负在于理，在于易经的能量，正能量，软能量，它不是强硬的武力的而是柔性的非强硬的非武力实力。一手硬一手软，两者不可缺一。一句话，如果把经济基础，经济实力，武力，枪杆子叫硬实力，那么我们的上层建筑，网络，笔杆子就是软实力。软实力和硬实力同样是综合国力的组成部分。
十七届五中全会指出，“文化是一个民族的精神和灵魂，是国家发展和民族振兴的强大力量。要推动文化大发展大繁荣、提升国家文化软实力”。
一手软，一手硬，我们不仅要有强大的硬实力，而且必须有与之相匹配的软实力：文化软实力。文化是我们民族的血脉，是我们的精神家园，是我们和平崛起之魂，是我们建设中国特色社会主义强国之本。文化的衰落必将导致国家民族的衰亡。我们礼赞老祖宗的不朽事功。我们清醒地看到，民族文化的振兴任重而道远，我们的民族文化走向世界还有相当长的路要走，还得靠整个中华民族在中国共产党的领导下努力再努力。研经悟道保持特色，一心一意永远跟党走，一心一意建设中国特色社会主义，为建设我们美丽中国文化中国而不懈努力。
中国共产党提出文化强国的战略，十分英明正确，中华民族的文化自觉文化自信得到空前的提升，在科学发展观指导下，我们的国家将日益强大起来，我们的民族文化将得到发扬光大，我们的民族将巍然屹立世界民族之林，巍然屹立在世界的东方。
一直以来，沿流讨源，易经是中国文化的源头活水。易经与《圣经》文化，和现在《古兰经》等强迫性的文化不同，哥白尼、伽利略等曾经领略过这种强制性文化的硬能量，并因此而献出生命……；易经文化（包括易经与传统医学文化、水书易文化、民俗文化等），并不需要强迫，尽管具有着巨大的能量，但不是需要动武强制的那种硬能量。贵州省易经研究会的学者把易经的能量称其为正能量、软能量（http://www.cnyijing.net，http://www.cnyijing.org），我们的网站发表王恩照先生创易经软能量理论，有数篇稿在贵州省易经研究会网站独家发表），太极之为物，具有其小无内其大无外的能量场。不需要强迫，不需要武力，是依靠自己的软实力，是依靠自己的软能量，正能量发挥作用，是以理服人，是依靠着自己的价值和影响力、魅力。
一百多年以来，中华民族受尽凌辱，一方面受到外国列强武装掠夺，一方面遭遇西方文化霸权主义肆虐横行无忌，作为中华民族的志士仁人，是可忍孰不可忍？过去的已经成为过去，中国共产党领导下，一手硬一手软，中华民族正在复兴，文化强国战略，成为中国特色社会主义的强国之魂，跟着共产党我们充满着前所未有的必胜信心。
人类历史发展到今天，和谐将是必然的产物，中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的精神家园、让中华民族的子孙，无论走到哪里，身居何地，都有着强大的向心力、内聚力、凝聚力。
“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”。中国传统文化的影响力，来自深邃的道和理论，美丽的符号，自己的语言和文字上的优势，准确鲜明生动丰富细致科学的语言表述力、说服力与感染力。世界上的古老文化，唯有中国传统文化能够延绵数千年至今依然具有魅力和强大的生命活力。中国传统文化本身是具备不可替代的地位和价值的文化形态。文武相对应，文明同“野蛮”相对应，文化之力往往与“武力”、“武功”相对应，文柔，武刚，易经文化具有自己的特色，文化昌盛文明和谐的人天合一的大同的真善美的特色。
第二部分 太极表达式
人类的文化：人天合一太极表达式
人类文化存在着东方文化和西方文化两个不同的部分。
人天合一，人类只有适应自然环境才能够生存发展下来，生活下去。在地球这个星球上，适者生存。人类之所以不像恐龙那样在灾变中绝灭，一是天地的造化恩赐赋予，一是人类的生存智慧，发展智慧，两者必不可少。生存环境差异，空间阻隔，条件限制，地域地理等差别这就是东西方差异的由来。
人类生活在东西方不同的半球上，生存环境的差异，生产生活条件的差别，自然就会创造出不同的文化，产生不同的文明，这就是我们所说的东西方不同的文明，东西方不同的文化的由来。有鉴于此，我们才有西方文化东方文化的的划分。
一句话，人类文化天然存在着西方文化东方文化两大主要部分。在此我们大体可以进行人为划分。人们或称其为为两大阵营，两大体系，也没有什么不妥的地方。人类的文化基本上没有脱离这种划分。人类文化，基本上可以用东方文化西方文化来代表。
一 人类的文化：人天合一太极表达式
1）人天合一理念
人天合一，是人类信奉的理想境界和最终产物。人自身全面发展及其生态的上升与和谐统一，我们中华文化是人类文化的不可缺少重要组成部分。不管东西方文化之间有何纠结，有何矛盾和对立，任何难题破解，都能够用太极表达式。
一如前述，小小寰球地球村，是个有机的整体，分则为东方西方，和则为地球村，为太极的存在东西方文化的和而不同和谐相容，成为人类文化的整体的一，符合太极表达式。
不论东方文化西方文化，都是地球人类所创造的地球文化的重要组成部分，她们是互相对待互相依存相辅相成的，是和而不同的，互利共赢东和谐统一的整体，在这里我们可以用太极来表达，这就是我所说的太极表达式（麻福昌：《易经与传统医学》，贵州人民出版社，1989年）。采用易经的话来说，西方文化东方文化就如太极中互相对待而存在的两个部分，太极整体中，其为相互作用，相反相成，和谐统一的存在物。在这里，不论东方西方，不管西方文化东方文化，都是地球人类所创造的成果，都是人类智慧的产物，都应该得到珍惜和尊重，互利共赢，互惠互补，和谐共存，不应该互相歧视和相互敌视，不应该有优劣之别，不应该有高低贵贱之分。这就是我们奉行的太极和谐的一体化的完美理念。
一句话，在我看来，太极理论，太极公理，太极公式，东西方文化的和谐对立和统一，十分恰如其分的阐释便是完美的太极表达式。
2）文化的多元性特色
人类文化不可能是一元化的文化，多元性的多姿多彩的存在，必然是其存在状态。
十八大报告指出：“世界多极化、经济全球化深入发展，文化多样化、社会信息化持续推进，科技革命孕育新突破，全球合作向多层次全方位拓展，新兴市场国家和发展中国家整体实力增强，国际力量对比朝着有利于维护世界和平方向发展，保持国际形势总体稳定具备更多有利条件”。
”我们主张，在国际关系中弘扬平等互信、包容互鉴、合作共赢的精神，共同维护国际公平正义。平等互信，就是要遵循联合国宪章宗旨和原则，坚持国家不分大小、强弱、贫富一律平等，推动国际关系民主化，尊重主权，共享安全，维护世界和平稳定。包容互鉴，就是要尊重世界文明多样性、发展道路多样性，尊重和维护各国人民自主选择社会制度和发展道路的权利，相互借鉴，取长补短，推动人类文明进步。”人类社会的发展方向，不外是人类与自然、人性与物性、人与神共通、和谐统一。
七十年代，八卦符号被当作人类智慧的代表带进外太空作为联络信使，向外太空传播人类信息。在这里易经，不仅仅是我们民族文化的标志，也是我们民族的文化名片之一。而且成为人类的名片和文明智慧的标志。它，一种人类文明智慧的代表，人类文化的使者，一种人类走向茫茫宇宙的不可替代的信使和工具，一艘人类驶向茫茫外太空的“宇宙飞船”，“文化飞船”，“人类方舟”，不论我们怎样比拟，不管我们赋予其怎样的寓意都不会过分。
在中国，以人为本，文化的多元性是一大特色。一些人信奉西方文化，信仰上帝，信奉圣经古兰经，以其作为精神支柱和崇尚的理念，一些人则信奉东方文化，信奉易经，崇尚易经的智慧和理念，……信仰自由，何足为奇？在这里作为中国文化源头活水的易经，是流入中华民族血液里，深入东骨髓里的，很难清除掉的。在中国，民用而不知，日用而不绝的易经是没法绕过的，特别是氏族血缘的传承，是难以绕过的。龙生龙凤生凤，老鼠生儿打地洞，要改变命运自然会想到易经。不论穷二代还是富二代，都希望得到祖宗的庇荫和求天地的赐予，从而得到天时地利人和，兴旺发达，吉祥如意。此即所谓的民俗文化心态。
千万不能够把马克思主义和易经文化对立起来。列宁称：“马克思主义就是共产主义从全部人类知识中产生出来的典范”，完全没有除外易经之意。中国易经文化是和谐的文化，和谐是中国文化的优势和特色。如果把易经推到马克思主义的对立面，那是无知和偏见，那是徒劳的。无异于自己把自己推到列宁的对立面去。
马克思主义，是无产阶级为解放全人类而最终解放自己的而斗争的思想武器，是无产阶级的信仰。人类向往的境界，大同理想，共产主义理想，并非背道而驰，都在前方。
马克思主义是概括人类所创造的全部知识财富的产物。
马克思站在无产阶级的立场上，高屋建瓴，对黑格尔思想进行批判继承，创造性吸取东西方的思想和智慧，包括中国的易经智慧等，从而创立马克思主义。在这里马克思主义理论并没有和易经相互冲突和相互矛盾，切不可人为将两者对立起来。
去读马克思，去读易经，你就不会迷惘，迷失，不是吗？
在这里，我们一起来重温2009年习近平同志在中央党校读书活动时所倡导的：“领导干部要爱读书读好书善读书”，“要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界”就会明白。马克思说“无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己”。中国共产党人的气度和胸襟何等伟大，中国圣哲的气度胸襟，浩然正气，何赏不如此呢？志趣高远，能够达到如此真善美的最高境界，哪有什么相牴啎之处呢？习近平主席指出，“中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养”，“中华民族优秀传统文化是中华民族的突出优势，在我们最深厚的文化软实力”。须知，中国特色社会主义文化不是无源之水无本之木，不是离开传统文化丰厚土壤的空中楼阁，不是虚无缥缈的蜃楼幻影，而恰恰是科学发展观旗帜下，中国化的马列宁主义指引下，植根在中国传统文化深厚土壤上的具有中国特色的文化呢！
3）东西文化之争
人类文化的差异，东西方文化的碰撞，在所难免。
一九一九年五四运动以来，大部分所谓的知识精英分子，对于中国的传统文化基本上是持否定态度，中西文化之争，西方文化霸权主义，民族虚无主义呈现出一边倒的强势态。是可忍孰不可忍？是的，西学东渐，数祖忘典，唯马首是瞻，言必称希腊，言必称西方，大有其人，令无数志士仁人忧心痛心。
一些一味否定中国传统文化的知识精英分子，不论那些主张船坚利炮救国的改革派还是孙中山先生的辛亥革命，谁都不能够实现文化强国的美梦，谁都没有能够让中国站起来。
一直到中国共产党领导推翻三座大山，进而建设中国特色社会主义，在科学发展观旗帜下，实施文化强国战略，中华民族的文化自觉文化自信大大地增强，中国传统文化得到弘扬光大，成为中华民族振兴，和平崛起的软实力，成为综合国力的无法替代的重要组成部分。
不争的事实说明着，美国为首的西方文化依然是咄咄逼人的强势霸权文化，其媒体基本上处于垄断地位，其商业文化渗透到世界各地，四面八方。西方文化霸权主义，占领中国文化阵地，肆虐中华大地，于是便不可避免地有东西方文化的白热化之争。积贫积弱的中华民族不但饱受西方列强的武装践踏而且饱受西方文化霸权主义奴役之苦，是可忍孰不可忍？人类不同的文化，多元文化，务必遵循着列宁的教导，用人类所创造的一切来武装自己，使自己成为共产主义者。 在这里，最不可思议的事便是一些连自己的祖宗，自己的祖宗智慧和文化遗产都要抹去自诩文化精英的数典忘祖的不宗不孝的反叛者。
列宁的“只有了解人类创造的一切财富以丰富自己的头脑，才能成为共产主义者”（列宁）。”文化是财富，是智慧，是灵魂，在这里，所说的人类所创造的一切难道把文化排除在外，
把易经排除在外吗？一些少数自命不凡的“无产阶级专家”，歪曲曲解列宁的教导，无端抨击中国传统文化，轻率地污损洁净精微的易经，的确令人不可思议也不堪容忍。他们对老祖宗本无所知，盲目地去反对它否定它。也不愿意花精力去研究它只知道以势压人自欺欺人。
一个有几千年悠久历史的泱泱大国，文化底蕴丰厚无比。其根源在哪里？其核心是什么？
朱熹有“问渠那得清如许，为有源头活水来”的诗句。中国文化的源头活水到底在哪里？
中国文化之所以能够超越时空而延绵不绝，是因为有易经。易经是中国文化的源头活水。
史称华夏有三易，一曰连山，一曰归藏，一曰周易。周易有经传两部分。
孔子“五十而学易，韦编三绝”。孔子晚而研经悟道，作易传，传承弘扬易经之道，创孔学，发扬其敬业精神，尊师重道，尊孔学孔，传承创新，自强不息是我们应该有的心态。
在西方文化霸权主义面前，我们不会退缩半步。我们有日益增强的文化自觉和文化自信力。我们会奋起而抗争。在这里，我们易经是我们民族自立于世界文化之林的旗舰，走向胜利走向世界的航空母舰，一艘驶向未来的永不沉没的航母，一艘宇航神舟，一艘立足现在而能够通往过去未来的方舟，丝毫也不过分。
4）文化中国，美丽中国将屹立在世界东方
在中国共产党领导下，坚持科学发展观，我们民族的大众化文化传统，决不可能失落和衰亡，易经告诉我们：“天行健君子以自强不息”。我们比任何时候都充满文化自觉文化自信，我们昂首阔步向前，心胸充满着浩然之气。
生生不息，化化不已的中华民族文化，一定能够走向世界走向未来，为人类文明进步，为人类文化发展做出自己应有的不可替代的伟大贡献。在这里我们欣喜地看到，易经几个世纪以前就已经传播到世界各地，易经在东方，在我国民间普遍被认同，成为大众信仰的民俗的文化，就像西方信仰圣经那样，在民间民俗深厚的土壤中生根发芽，成为与西方霸权主义民俗文化相抗衡的不文化软实力之一。
不论在中国，在华人文化圈带，在全世界，易经研究方兴未艾。作为儒教经典，易经的能量（贵州省易经研究会的学者称其为软能量正能量，http://www.cnyijing.net，http://www.cnyijing.org）在不断被释放出来，易经的影响和价值在日益凸显出来。
一是成中英教授很早的时候就在美国成立国际易经研究会，在中国台湾陈立夫先生1980年就已经成立易经学会，汤恩佳在香港成立孔教学院，1987年中国大陆第一个省级易经研究组织贵州省易经研究会就在贵州依法成立，1987年山东大学国际周易讨论会的召开，1988年全国第一次易经多学科研究学术研讨会的召开，1989年中国周易学会在山东大学成立1993年召开国际易经与传统医学及其文化讨论会（经中共中央宣传部批准)，2006年在荔波召开乙酉年会暨水书与华夏文明讨论会，2010年三都中国水书易经论坛等都昭示着易经的能量和活力……，并且在国内外若干地区，易经研究和开发应用已经形成产业，易经文化的产业化，民俗文化的产业化，成为西方文化霸权主义的强劲对手；一是孔子学院在世界许许多多国家建立起来；医易同原，我们的中医药文化，我们的针灸申遗成功，从而走向世界；我们的知行合一协力争先的贵阳精神深入人心，孔学堂在贵阳落成，等等，这些都在不断提升我们的文化自觉文化自信，都在彰显我们民族文化软实力。
十八大报告指出：“全球发展不平衡加剧，霸权主义、强权政治和新干涉主义有所上升，局部动荡频繁发生，粮食安全、能源资源安全、网络安全等全球性问题更加突出”，在此，我们反对任何霸权主义，反对任何形式的霸权主义。我们反对西方文化霸权主义，我们同时反对民族文化虚无主义。
5）人类所创造的一切都要用来武装我们自己
列宁说：“只有了解人类创造的一切财富以丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”是的，只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。列宁的话是我们的座右铭和格言。人类所创造的一切文化，都应该为我所用，为我们建设文化中国，美丽中国服务。我们提倡互利共赢的和谐的多元文化，在这里，我们不妨用易经的太极理论来表达这种观念和理念：这就是我要说到的太极表达式（麻福昌：1990年出版的国际会议论集《研经悟道保持特色》第174~180页）。太极就是最恰当的表达式。这就是老源于易经的理论与和谐理念，人天合一的真善美理念。
“共产主义是从人类知识的总和中产生出来的”，“只有了解人类创造的一切财富以丰富自己的头脑，才能成为共产主义者”（列宁《青年团的任务》），“要继承黑格尔和马克思的事业，就应当辩证地研究人类思想、科学和技术的历史”（列宁《哲学笔》）。
在这里，列宁说的是全部，一切人类所创造的，包括东方西方，在世界的东方，我们伟大的先民，智慧的祖宗创造世罕其匹的光辉灿烂的文化，为世界作出不可替代的贡献，文化传承创新跨越发展，关键是我们如何在科学发展观旗帜下，站在老祖宗的肩膀上，高屋建瓴，瞄准新目标新任务，奋勇前进，研经悟道，保持特色，自强不息，永不停步，不断增强中华民族文化软实力。
文化中国，美丽中国。将屹立在世界的东方。中国是人类文化的发祥地之一。中国文化是人类最早的文化之一，文化中国，美丽中国不是空中楼阁，而是着着实实建立在中国文化的厚实天地上。没有厚实的中国文化的土壤，没有这些环境条件，这一切将只会是海市蜃楼而已，蜃楼幻影而已。
为传承创新跨越发展。我们欢聚在这里，为振兴我中华，为我中华和平崛起而奋发努力，传承我文明，弘扬我传统，敬仰我祖宗，构筑我精神高地，不断提升不断彰显我文化软实力，
文化强国战略：强国之魂，一心一意为建设美丽中国而努力。
为着我们的文化中国，美丽中国而不懈努力，不亦功德乎？
在中国共产党领导下，在科学发展观的旗帜下，文化强国战略的实施，五位一体，文化中国，和谐中国，美丽中国，是我们的奋斗目标，我们一定能够实现理想，完成伟大的历史任务。
三 文化中国：美丽中国，伟大的历史任务
一）人天合一是我们的文化特色：文化中国：美丽中国，将屹立在地球的东方
人天合一，是我们文化的优势和特色，
人天合一，人天地的和谐是来源于易经。易经是探讨宇宙“万物至理”的包罗万象的百科全书，是华夏先民的生存智慧，中华民族传统文化的源头活水。易经是人类的生存智慧，是人类思维高度发展的产物。
二十五年前，我应邀出席1987年12月5日至9日在山东济南胜利召开的，由我国首次组织的国际周易学术讨论会，这是继美国、日本等之后的第四次国际易经学术讨论会。会后笔者发表在1988年《国医论坛》第三期的“方兴未艾的易经研究──参加国际周易学术讨论会巡礼”中指出：“易经是中国文化的总源头 我国是历史悠久的世界文明古国，在这光辉的历史上，我们的祖先用自己的智慧勤劳创造出世罕其匹的灿烂文化化，形成了自己独特的体系。这就是绵延到今天并正以其雄伟姿态屹立于世界民族之林的、以世界文化为背景的我国文化赖以再次起飞的、具有悠久传统的古老文化体系”。
二）文化中国：美丽中国
一切为圆中国梦。习近平总书记指出“实现中华民族的伟大复兴就是中华民族近代最伟大的中国梦，因为这个梦想，它是凝聚和寄托了几代中国人的这样的一种宿愿，它体现了中华民族和中国人民的整体利益，它是每一个中华儿女的一种共同的期盼”。
民族的就是世界的。“以爱国主义为核心的伟大的民族精神”（习近平总书记在参观复兴之路时发表重要讲话语录），是体现在多方面的。爱我们的民族文化，就是爱我们的国家。“道路决定命运”“把蓝图变成现实，我们还将走很长的路，我们必须为之付出长期艰苦的努力”。
“国家好，民族好，大家才会好。我们为实现中华民族伟大复兴去奋斗的历史任务光荣而艰巨，是需要我们一代又一代的中国人不懈的为之共同努力”。
“易经是中国文化的总源头我国是历史悠久的世界文明古国，在这光辉的历史上，我们的祖先用自己的智慧勤劳创出世罕其匹的灿烂文化，形成了自己独特的体系。这就是绵延到今天并正以其雄伟姿态屹立于世界民族之林的、以世界文化为背景的我国文化赖以再次起飞的、具有悠久传统的古老文化体系。”
水有源，树有根。在此，当我们探讨这个悠久文化的源头活水究竞在哪里时，我们会很自然地认为:那被冯友兰氏称为“《周易》哲学可以称为宇宙代数学”“任何数目字都可套进去”的神奇的易经，就是我国文化的源头活水。易经囊括天地人，含蕴极其深厚广大。它堪称我国古代自然科学，哲学、社会科学相结合的百家经典。它的厉史十分悠久，是我国文化的总源头。它形成的时间很早，远在诸子百家之前，因此对各家各派的学说都发生过深刻的影响，成为它们各自的源泉，奉为神圣经典。它渗透到我国古代所有学科领域，从而形成宏大深邃的独特文化思寻想科学技木体系，这便是以易经为核心的我国传统文化体系”（麻福昌：方兴未艾的易经研究─参加国际周易学术讨论会巡礼，1988年第3期《国医论坛》）。
易经为六经之首。贵州大学田光辉教授，博士生导师，中国哲学史学会常务理事，贵州省哲学史学会会长、贵州省易经研究会副会长在“中国水书易经三都论坛”发言肯定地指出“易”在国学发展史上的崇高地位。解析“《易经》在国学发展史上的重要地位”，称《易经》经典内容广大而精微,是中华文化的根本和核心。我们今天正处在二十一世纪新时代，应适应新时代的需要，发挥创造力，将《易经》智慧在新时代发挥作用。这就是我们的历史使命。
在此，我国古老文化的各个方面和所有学科都能在易经的基础上得到统一。易经是我国古老文化的重要体现者(我国古老文化差不多都打上易经的烙印，而这正是我国文明的象征和标志之一)，又是我国古老文化的核心，它使整个中国文化产生着强大的向心力和内聚力，任何邪恶势力都难以使其离分。”（《国际论坛》1988年第三期，麻福昌：方兴未艾的易经研究──参加国际周易学术讨论会巡礼）
易经穿越数千年的时空，贯穿华夏民族数千年的历史，携带着历史的信息，我们在这里学习探讨祖先为我们留下宝贵的遗产是多么的快慰啊。易经作为我们民族的生存智慧，而历史上演易图存的当以文王、阳明为代表。文王拘而演易，阳明被贬贵州龙场筑玩易窝而演（玩）易。易经经历过符号-文字的飞跃，到孔子作易传后，基本上分为义理象数俩家，前者在朝，后者在野而流落民间或江湖术士手里，难以传播。洁体现绝境中的生存智慧。历代封建王朝并不重视和贯彻易经传统文化，易经文化的传播没有相应硬件和软件条件的。
史称华夏有“三易”：“一曰‘连山’，二曰‘归藏’，三曰‘周易’，归藏易，因为秦简的出土而得定，而水书易是否就是所谓的“连山易”，传说连山易为神农所创，神农本草经托名尝百草的神农所作，是否就是创连山易的那位神农呢？为什么会有“医易同原” 说呢？这就是我们所要研究的。连山易已佚失。水书易的发现和秦简归藏易的出土具有同等重要的价值，是华夏文化史上的重大事件之一。
今天易经蕴涵的深邃的辩证思维和“万物至理”，万物至道。老子说的“道”就是对于易经的解读阐释。道家的鼻祖老子。易经被各家各派捧为各自的经典。各家各派对其核心价值仍是仁者见仁、智者见智。都十分具有说服力。
在这里，道路决定命运，“空谈误国,实干兴邦”，中国文化的继往开来，承前启后，是为的是建设好我们的文化中国，美丽中国。
回顾中华民族文化的昨天，展示中华民族文化的今天，也宣示中华民族文化的明天，我们感触良多，中华民族文化在世界文化史上都是罕见的。它这充分展示我们民族内聚力凝聚力。
‘人间正道是沧桑’中华民族文化在沐浴着春光，“向着阳光就灿烂”，“我们现在比历史的任何时期都更加接近中华民族伟大复兴这个目标，我们现在比历史上任何时期都有信心，都有能力实现这个目标”
我们“必须牢记，把蓝图变成现实，我们还将走很长的路，我们必须为之付出长期艰苦的努力”。
历史告诉我们，我们每一个人的个人的前途命运，都是和这个国家的前途命运，都是和这个民族的前途命运密切关联。国家好，民族好，大家才会好。我们为实现中华民族伟大复兴去奋斗的历史任务光荣而艰巨，是需要我们一代又一代的中国人不懈的为之共同努力。所以说空谈误国,实干兴邦，继往开来，承前启后，五位一体，“要把我们的国家建设好，要把我们的民族发展好，要继续坚定不移的朝着中华民族伟大复兴的这样一个历史目标奋勇前进。我坚信中国共产党成立一百周年时，全面建成小康社会的目标一定能够实现。我坚信中华人民共和国成立一百周年之时，把我国建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的目标一定会实现。我更坚信中华民族伟大复兴的梦想一定会实现。”
“我坚信中华人民共和国成立一百周年之时，把我国建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的目标一定会实现。我更坚信中华民族伟大复兴的梦想一定会实现。”
文化中国，美丽中国，必将屹立在世界的东方。
三）人天合一，和谐统一：
人天合一，和谐统一。
1）人自身的和谐统一
人自身的和谐统一，也即人身心的整体的和谐统一，与人的心理、与社会、与自然密不可分。这就是这样子午流注的生物社会自然心理新的医学模式。在这里中医易文化可以让问题变得容易起来。
《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”仰观俯察，近取诸身。观天察地就产生天文历法地理之学，近取诸身就产生医学，人体科学人文之学。易经研究天地人之学，探万物至理，《黄帝内经》也是结合天地人而有“善言天者必应于人”之论。两者都离不开人。以人为本，人天合一。中医经典《黄帝内经》与易经在这里是统一的。我在21年前所写的《易经与传统医学》（贵州人民出版社1989年11月第一版）里专门有论说（第一部分 理论体系第一编医易同原说第一章第三节），“《黄帝内经》就是易经的注本”（麻福昌：《易经与传统医学》）“《内经》之理论，就是易经之理论”（上书引恽铁樵语）。“一阴一阳之谓道”，医易相通， 中医内经是用易的典范。“传说在俞跗晚年的时候，黄帝派仓颉、雷公、岐伯三人，用很长时间，把俞跗的医术整理出来，纂成卷目”，仓颉造字，也整理医书。仓颉就是蚩尤的部下，苗族的祖先。我们敬仰祖宗，为祖宗的智慧而骄傲，但是我们不自满，我们在自强不息。
例如：中医子午流注，它代表着目前中医全面发展所达到的最高境界，也代表着中医发展的未来。它既可作为中医的名片和代表，也可作为中医优势和特色的象征和标志。中医针灸申遗成功也是在彰显中医生命力，中医文化软实力。
在此，中医是国粹珍宝。它生长在神州大地，世界的东方，有丰厚的文化底蕴，与任何优秀人类文化科学遗产并驾齐驱，同样是不可相互替代的，既不可比拟，不可攀比，也无法评价其谁高谁低。因其分别属于各自不同的体系。
我们始终认为，我们的文明我们的传统是我们现代文明赖以生存发展的基础，赖以跻身世界之林的根基，发扬光大的根本。舍此我们的现代文明便是空中楼角，我们的发展便成为无源之水，无本之木。须知，“越是民族的东西越有世界意义”，我们反对西方文化霸权主义，易经仿佛就是对付西方文化霸权主义的航空母舰，也是我们反对民族虚无主义的永不沉没的航母。
《黄帝内经》的七篇大论都论阴阳。所谓“一阴一阳之谓道”也。
在此，和谐统一，包括人自身的和谐统一，人与人的和谐统一，人与自然的和谐统一，人与社会的的和谐统一，此数者是相辅相成的有机统一的整体，密不可分，是辩证的统一。
人体自身的和谐统一，中国的医易文化有很好的理论作为指导，“近取诸身”，重点是人的全面协调发展进入理想的境界和最佳状态。《黄帝内经.上古天真论篇第一》：“黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和於阴阳，调於四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归於真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲於世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离於世，被服章，举不欲观於俗，外不劳形於事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，像似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同於道，亦可使益寿而有极时。” 在这里，内经把人区分为：真人、至人、圣人、贤人这四种达到理想境界的人，那么，古代的圣贤有孔孟张仲景等人，真人则有药王孙思邈孙真人，丘真人等人。人天合一和谐本，生生不息应于人。生态文明人为本，顶天立地号真人。以人为本，必应于人。这是人类进化、人自身所期盼的理想状态。也就是王阳明说的，“人人皆可为圣人”。十八大报告说的“充分开发利用国内国际人才资源，积极引进和用好海外人才。加快人才发展体制机制改革和政策创新，建立国家荣誉制度，形成激发人才创造活力、具有国际竞争力的人才制度优势，开创人人皆可成才、人人尽展其才的生动局面”，人人皆可为才人。
《黄帝内经.四气调神大论》：“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死，从之则治，逆之则乱”，《黄帝内经.生气通天论篇第三》：“夫自古通天者生之本，本于阴阳。” “凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。” 人体自身的和谐，“阴平阳秘”也与人顺应自然，与天地自然的阴阳和谐相处密不可分。
人是大自然的精英，是宇宙之子，我们务必要着重自然，与自然和谐相处，否则就会遭到自然的惩罚。我们实践科学发展观，以人为本，搞低碳经济，发展生态文明，与人天合一的理念有什么本质的区别吗？人天合一，以人为本，难道不是我们说的生态文明或文明生态理念吗？
人是大自然的精英，是宇宙之子，我们务必要着重自然，与自然和谐相处，否则就会遭到自然的惩罚。我们实践科学发展观，我们今天搞低碳经济，发展生态文明，难道不就是符合以人为本，人天合一的理念吗？民用而不绝，日用而不绝的易经就是就能够在这方面提供智慧和服务。在此，我们已经大略探讨过易经和内经这两部经典的密不可分。
人与自然的和谐统一，则以中国的中医学和风水学理论作为主要代表。中医药文化是华夏先民仰观俯察近取诸身的智慧产物。在这里，凡是与人、人与自然、人与社会、人的生存、身心健康、保健养生、长寿、疾病防治、道德规范、规范、制度医疗教学科研活动范畴的所创造的物质的、精神的等等财富都是中医药文化。中医药的相关的范畴和理念，例如：子午流注、七情六欲、生老病死、魂魄意志、五运六气、阴阳五行、脏腑经络、病因病机、辨证论治、药物及其四性、五味、归经、应用、规范、制度等统统都属于中医药文化。中医药文化超越宗教神学的灵魂与超自然的理念。“太极生两仪,两仪生四象”是《系辞》上传说的：“易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”太极就是被“宇宙代数学”的易经的数学方程式、数学公式。人是太极，天地人是太极，物物各太极，人，物，自然，宇宙 都是太极，太极理论，在这里蕴藏“万物至理”的终极理论呢？人是大自然的精英，是宇宙之子，我们崇尚和谐，与自然的和谐，与社会的和谐，与人的和谐，同样可以用太极作为表达式。看看这个太极图，阳刚阴柔两种境界，阳中有阴，阴中有阳，阳刚之俊，阴柔之美，阴阳互根，阴阳相寓，互相对待，相对对应，和谐相容，多完美的画面啊！我在1988年第3期《国医论坛》发表的“方兴未艾的易经研 ──国际周易学术讨论会巡礼” 可作参考。
十八大报告要求“加大自然生态系统和环境保护力度”，“大力推进生态文明建设”，指出“建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展”，“坚持节约资源和保护环境的基本国策，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展，形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，从源头上扭转生态环境恶化趋势，为人民创造良好生产生活环境，为全球生态安全作出贡献”，“全面落实经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体总体布局，促进现代化建设各方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调，不断开拓上产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路”，就是我们解决人与自然的和谐的不竭的动力。
人与社会的和谐统一，在中国，其解决之道靠的是中国特色的社会主义制度，中国特色社会主义价值体系。一个人，一个民族，一个国家，一个地球，都讲究和谐,我们要把和谐精神和谐理念，推广到全人类去。
十八大报告指出：“必须坚持促进社会和谐。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。
必须坚持和平发展。和平发展是中国特色社会主义的必然选择。要坚持开放的发展、合作的发展、共赢的发展，通过争取和平国际环境发展自己，又以自身发展维护和促进世界和平，扩大同各方利益汇合点，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界”。在这里，易经的理，易传，论语，孔孟之道，儒学提供很有价值的参考。
人自身的和谐，人自身身心的和谐，灵魂和身体的和谐，人与人的和谐，人与自然的和谐，人与社会的和谐，就是我们所说人天合一之真谛，一种真善美的理念。
在科学发展观的指引下，牢固树立生态文明的理念。在和谐的阳光下，中华民族不断发展壮大、走向伟大复兴的历史进军，使具有五千多年文明历史的中华民族以崭新的姿态屹立于世界民族之林。在新的征程上，我们的责任更大、担子更重，必须以更加坚定的信念、更加顽强的努力，继续实现推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务（十八大报告）。中国的成功将惠及全球，为人类文明进步作出自己应有的贡献，华夏易的和谐精神将推广到全世界，为世界人民服务！
四）太极表达式：东西方文化的和谐互补表达式
今天，人类的家园，我们的地球，我们的小小寰球，小小地球村，不妨比作一个太极。看看我们的地球文明也大略可以归结为东方文化和西方文化两大部分。这是两个不可以互相替代的部分。在这里谁能够说这两个部分有优劣之分吗？不论是东方文化体系还是西方文化体系，都是地球人类所创造的文化财富，怎么能够厚此薄彼，何以同球操戈呢？人类和谐相处那是多么美妙的愿景啊。人们“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够成为共产主义者”（列宁语）。我们尊重老祖宗，我们学习老祖宗的东西，并不排斥学习外面的东西。我们改革开放搞活，就是要有宽阔的胸襟，要学习人类所创造的一切来丰富自己，为人类服务。当然我们学习西方的东西，是结合实际的，我们遵守共同规则，或和国际接轨，并不是削足适履，我主张研经悟道保持特色。
在此，人与人的和谐，还可以用得上易经的话：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余秧”是也。在这里，王阳明在贵州龙场研经悟道，悟出“良知即是易”，达到研易的最高境界，可谓“千古光。”在这里我们用奉行这种善的理念。
五）研经悟道保持特色
文化强国战略：强国之魂，一心一意为建设美丽中国而努力
走进易经和黄帝内经，别有洞天。走进去不是作茧自缚，而是去学习易经的自强不息精神和智慧，去获取能量，到璞玉浑金的绝对金矿里去淘金，去掘取金玉，提升我们中医药文化的软实力，提升我们民族文化的软实力；走出来，带着人天合一的生态文明的理念，带着所获能量，浑身是胆，带着民族的自豪感，充满着必胜的信念和自立于世界名著之林的民族的自信心；走出去，能够为贵州中医药的文化建设、为贵州中医药事业的又好又快更好更快地发展贡献自己的绵力，能够用自己的聪明智慧更好地为民生服务，为构建社会主义和谐社会服务，让华夏易的和谐精神惠泽全球，为世界人民服务！
在这里易经、易经与传统医学和生态文明建设有着相同的理念。
必然催生其顺天应人的生态文明形态，与易经的天地人三才说毫无二致，人天合一，这就是丰富多彩各具特色的民间民族医药遗产，是老祖宗生存智慧的产物。 我们的祖先，为生存，是经历过各种艰难困苦的抉择的。再如：先民们随遇而居，自然会尽可能地选择既能够遮风挡雨，不受水冲坡垮威胁，不被野兽侵害，能免旱涝危害，气流通畅，向阳明亮，柴方水便，生活便利，环境优美，安全舒适，适宜居住的地方。这就是先民们原始的抉择智慧。天长日久，先民们经过反复实践不断积累经验教训，逐渐形成特定的生存理念再用来指导实践，这就是先民们的生存智慧：以人为本人天合一的生存智慧。这些，至今仍然在民间日用而不绝，这是份值得加以保护盒研究的无形的文化遗产。这是先贤大彻大悟大选择大智慧的产物。
在又快又好更快更好实施西部大开发国策的大舞台上，这里的后发优势日益彰显出来。
在科学发展观的指引下，在十八大的精神鼓舞下，文化中国：美丽中国，就在眼前，牢固树立生态文明的理念。在和谐的阳光下，在中国共产党十八大精神指引下，让我们为实现中国梦而共同努力！
参考文献
1）麻福昌 方兴未艾的易经研究
一一参加国际周易学术讨论会巡礼，国医论坛一九八八年第三期
2）麻福昌 易经与传统医学，1989年11月，贵州人民出版社第一版
易经与传统医学讲座讲稿 2010-11-26 16:58
3）十八大报告
4）习近平最近讲话
麻福昌 13628562406
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