大贵大美生态州 生态文明贵州秀  

         致生态文明贵阳国际论坛2013年年会

                     
                        麻福昌
    （550001贵州省易经研究会理事长主任医师教授）

大贵大美生态州，人天合一贵州秀。
六百年庆诗言志，后发赶超争上游。
夜郎自狂何自恃？裒多益寡怀全球。 
智慧贵州跨越式。必然王国到自由。

大贵大美生态州，六百年庆诗言志，
裒多益寡谦君子。夜郎自狂何所恃？
后发赶超争上游，智慧贵州跨越式。
生态文明家园秀，人天合一境自由。

大贵大美智慧州，六百年庆诗言志。
裒多益寡谦君子，易铸魂魄写春秋。
夜郎自大何挂齿，铁画银钩绘锦绣。
大易无外囊全球，人天合一太极式。

大贵大美智慧州，六百年庆贵州瑬。
裒多益寡谦象辞。夜郎自傲嗔痴尤。
人天合一易奥旨，必然王国到自由。
生态文明绘锦绣，铁画银钩万古流。

 　               麻福昌 
　550001贵阳中医学院第一附院主任医师教授
     生态文明救生方，顺之者昌逆之亡。
    官产学媒民智广，人天合一万古光。 
    注：人天合一，太极表达式等，基本上是沿用智慧先民的语言。就像中医沿用传统的语言那样，否则很难表达其深刻的寓意。用现代语言来翻译很难收到信雅达的程度。也像我们翻译外国著作或外国翻译我国的古典著作、中医经典著作那样，……

   如何很好沟通联结这是很值得探讨研究认真学习解决的事。

   传统的的人天合一，太极表达式，这是全息的，全维的整体的一。天地人本来就是立体的全维的，人们在处理天地人的事时往往顾此失彼，注重局部忽略整体 ，例如城市建设不懂法天则地，道法自然，即使注重地面，却忽略地下，没有环境意识，违逆自然 ，天灾人祸频仍而自顾无暇，自以为是，尽做自毁家园的傻事，结果适得其反，得不偿失，教训是十分惨重的。对此笔者从易经出发呼吁过写作过，可是个别所谓的精英，“被捧上天，干的到底是什么，只有天知地知你知我知”，要么挥起学术歧视的大棒，要么摆出正统权威的架子，霸气十足，或夜郎自大，盛气凌人……难怪第十五届中国科学技术协会年会有人要自称草根…… 整理面前人人平等，以文会友，没有必要把人分为三六九等，做高低贵贱之分。 

                   麻福昌       

          
    前言（引言）
　　几十年来，作者以医为业，长期在医疗教学科研第一线搞业务，办过民营医疗机构（诊所医院）不论在中医西医全科临床方面都有丰富的实践经验，治疗和抢救过急危重病患者，有些名气。在长期理论结合实践中，写下资料笔记百来万字，深有体会。与医易结缘，对中医子午流注、隐世医术等达到痴迷的地步。人天合一、太极表达式理念流淌在血液里，深入骨髓中，沁透于心。不管你愿不愿意承认，愿不愿意，要想绕开智慧先民给我们留下的宝贵遗产，大喊所谓生态文明，那只不过是种炒作式的自欺欺人。人天合一是智慧的中华民族先民几千年来奉献给人类生态文明智慧的世罕其匹的华章。我们的生态文明是传承智慧先民的生存发展智慧的基础上的，离开中国智慧先民的智慧而奢谈生态文明只不过是空中楼阁，无源之水无本之木而已。我们欣喜地看到，往昔曾经声嘶力竭的叫喊着老祖宗的东西这也不科学那也不科学的精英们，现在却反其道而行之，拉起旗号来，这无疑是好事。物极必反，我们希望能够越来越多地看到这样的好事。这大概也说明我们的民族文化软实力的魅力吧。        
　　
　　生态文明是人类的最后希望。也是人类最原始的生存智慧和向往。生态文明的潮流浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡。
    在此，谨以中医为例，鸟瞰此智慧华章。
　“一阴一阳之谓道”，《易经》《黄帝内经》皆如此告诉我们，“生之本本于阴阳”“法于阴阳，和于术数”，“阴平阳秘”是为得中，中者，不偏不倚之谓也。
　 中华民族自古以来的生存发展智慧就是法天则地，人天合一。人天合一，生生不息，化化不已。人天合一理念来源于易经，是智慧的中华民族创造出的完美独特简易的理念，是智慧的中华民族对于人类文化的伟大贡献，在人类文化史发展上是无可替代的，永远不可泯灭。人天合一顺者昌，生生不息逆者亡。我们中医自始至终奉行此生存发展的完美的和谐的理念，太极表达式最能简明扼要地恰如其分地解读这种理念。
　　关键词 
　　中医 人天合一 易经 黄帝内经 子午流注 太极表达式
　　摘要
　　一阴一阳之谓道，阴阳者，一分为二也，太极者，合二而一也。
　　一阴一阳之谓道，阴阳者，天地之道也（《黄帝内经》）。一分为二也，太极者,合二而一也。人类居住的地球，好比一个太极，一东一西之谓合，合者和谐也，和而不同，你中有我我中有你，互相对待而存在，对立统一，和谐统一不可分。
　 人类活动的地方，都会有医学，医学是人类智慧的产物。
　 一切人类所创造的东西，统统都能够用太极表达出来，这个表达无所不包，人类的智慧所能够涉及到的，不论过去现在未来，其大无外，其小无内的万能公式，就是太极表达式。
　　一切人类的医学，不管怎样划分，都可以用太极理论表达出来。  
　　人类生活在特定的地域地缘环境之下，自然就会产生相应的医学，东西方地理环境条件的不同，会有东方西方医学之分。不论东方和西方医学都两个不可以互相替代的部分。
　　不论是东方医学体系还是西方医学体系，在这里这两个部分不应有贵贱优劣之分。西方医学东方医学，不应厚此薄彼，中医是东方医学的代表。不应该用西医的标准来评判中医决定中医的命运，西医当权当裁判员，中医当运动员，没有话语权，中医在野的现状不应该持续下去。不搞西方霸权主义那套呢？中医有自己的发展规律，两者不可相互替代，和谐互补，相成相得益彰，共同为人类健康服务。
　　不论东方医学西方医学，太极之道，太极理论，太极公理，是其互相沟通，相互贯通，互相连接的唯一之道，是我们奉行的美好和谐的理念，一句话，人类医学资源，为人类文明进步所用，这就是我们所说的太极理念，太极表达式，太极公式。
    人天合一是中医的真善美最高境界和理想化状态。人天合一，太极和谐，对立统一，是时间空间和运动的统一的理想化状态。
　 太极表达式,或曰太极公理，或曰太极方程式，或曰太极公式。太极是全方位的全息的全维向的，太极公理，太极公式。
　 它反映人类迄今为止已知的未知精神的物质的能量和信息的相互作用和相互联系，可以把人类的过去现在未来沟通起来，可以把人类的东方西方文化连接起来，理论和实践结合起来。它可以让人类跳出迷惘和迷失的怪圈，互利共赢，走向和谐的未来。
　在这里，不论中医西医，唯有和谐才是共存之道。在人类共同面对疾病的严酷挑战面前，本是风雨同舟的命运共同体，一个密不可分的一损俱损一荣俱荣整体，这就是一。一个整体这就是我们所说的太极之为物的一。一为太极，太极之为一。人类共有的地球村用易经的言语来说就是太极物，这个整体就是我们所说的太极之为物。用我们的话来说就是太极之道，太极公律，太极公理，简称太极表达式。一种真善美的理念。
　一  人天合一说
　人天合一说是东方智慧的标志。在医易同原，太极理论，人天合一指引下，中医作为东方医学的代表，用自己的语言给我们描绘出生态文明的画面，率先给人类谱写出生态文明的辉煌篇章。在这里，官产学媒民共建生态中国，美丽中国，实现中国梦，传承生态文明理念传递中国文化正能量必不可少。人天合一。无疑，和谐是中医理论的优势和特色。研经悟道保持特色。我们的生态文明生态梦，首先是中国梦的重要组成部分。任何去中国化的歪理行为都是有害的。我们尊重老祖宗，我们学习老祖宗的东西，并不排斥学习外面的东西。我们遵守共同规则，和国际接轨，并非削足适履，学习人类所创造的一切来丰富自己，为人类服务。
   一） 中医以人为本，人为核心 
  人是大自然之子，为“天地之长也”，为“天地之镇也”（黄帝内经语）。“生生化化，品物咸章。” (《素问·天元纪大论》),“生生化化皆因火，火遍长空万物荣。”(《西游记》第四一回),生生不息，化化不已，我们智慧的中华民族创造出人天合一的完美独特简易的理念。我们中医奉行完美的生存发展的和谐的理念，太极表达式最能简明扼要地恰如其分地解读这种理念。
  人类的生存繁衍活动，人类的生产生活活动等一切活动，都离不开医学。中医是有悠久的历史传承的医易文化，主要是近取诸身人天合一的身心调控的人体生命科学。有显著地内在外在特色，对人类的发展进步有着巨大的不可替代的重要价值和巨大影响力。 
    人与天地相参应，人与天地相统一，人类医学自然有东西方之分。中医是东方医学的代表。小小寰球地球村，不论从哪个角度来看，东西方医学之分恰如其分。
　　在东方，在中国，以中医为代表。人与自然、个体与社会的和谐统一、人与自然的和谐统一，人天合一，化化生生，生生不息，是最根本的理念，具有悠久的无神论传统，充分肯定人与自然的统一和个体与社会的统一，人天合一。 
　大视野下，全方位地看，中西医的矛盾冲突和纷争就是中西医之争。中西医之争，文化之争，对待两者当用太极表达式。
  中医认为医者意也，医术是仁术，为此，我曾经写过“浅谈医患和谐与良知”（参考《社科新视野》2009年第一期）之文。一个享有文明古国美誉的泱泱大国，中医是其不可或缺的重要组成部分。心身变态，病态身心，或杀生或自杀或杀人，不是吗？
  人天合一是中医的重要理念。在我国古代，在人天合一的太极大视野下，先民们把我们的地球村把玩得透透彻彻，是谓把握乾坤。在太极视野下，地球村的各个没有哪里是被遗忘的地方。尤其是在神州大地，就是像贵州这样的地方，也在掌握之中，所以才有刘伯温“五百年后看云贵胜江南”的预言。看看我们的我们的中医、民族医药学，这些便是我们发所未发的靓丽风景线。这些不仅属于贵州，不仅属于中华民族的，而是属于世界的，全人类的。我们发现别人未曾发现的风景：发现我国易坛的还没有发现的靓丽的风景线，其传承和保护、开发发掘具有现实应用价值和未来意义。
　人类历史发展到今天，和谐将是必然的产物，中华民族历史源远流长，中医博大精深，它足以使中国人、海外华人引以为荣耀和自豪的医学。
　中医的影响力，来自深邃的道和理论，美丽的符号，自己的语言和文字上的优势，准确鲜明生动丰富细致科学的语言表述力、说服力与感染力。世界上的古老医学，中医能够延绵数千年至今依然具有魅力和强大的生命活力。中医学本身是具备不可替代的地位和价值的文化形态。人天合一的真善美的和谐的特色。
  人类生活在东西方不同的半球上，生存环境的差异，生产生活条件的差别，自然就会产生不同的医学，这就是我们所说的东西方不同的医学的由来。有鉴于此，才自然有西方医学东方医学的划分。
　人类的医学基本上没有脱离这种划分。人类医学，基本上可以用东方医学西方医学来代表。中医是东方医学的代表。
  一切人类的医学，不管怎样划分，不论如何限定，都可以用太极理论表达出来。一切人类的智慧所能够涉及到的，一切人类所创造的医学，其相互作用统统都能够用太极表达出来，这个表达无所不包，其大无外，其小无内的万能公式，就是太极表达式。
  1）人天合一理念
  人天合一，是人类信奉的理想境界和最终产物。人自身全面发展及其生态的上升与和谐统一，我们中医是人类医学的不可缺少重要组成部分。不管东西方医学之间有何纠结，有何矛盾和对立，任何难题破解，都能够用太极表达式。
  不论东方文化西方医学，都是地球人类所创造的地球医学的重要组成部分，她们是互相对待互相依存相辅相成的，是和而不同的，互利共赢东和谐统一的整体，在这里我们可以用太极来表达，这就是我所说的太极表达式[1]（麻福昌：《易经与传统医学》，贵州人民出版社，1989年）。采用易经的话来说，西方医学东方医学就如太极中互相对待而存在的两个部分，太极整体中，其为相互作用，相反相成，和谐统一的存在物。在这里，不论东方西方，不管西方医学东方医学，都是地球人类所创造的成果，都是人类智慧的产物，都应该得到珍惜和尊重，互利共赢，互惠互补，和谐共存，不应该互相歧视和相互敌视，不应该有优劣之别，不应该有高低贵贱之分。这就是我们奉行的太极和谐的一体化的完美理念。
  一句话，在我看来，太极理论，太极公理，太极公式，东西方文化的和谐对立和统一，十分恰如其分的阐释首推太极表达式。
  2）中国医学的多元性特色
  我们主张，中西医学中弘扬平等互信、包容互鉴、合作共赢的精神，共同为人类健康服务。  
　包容互鉴，就是要尊重世界医学多样性、发展道路多样性，相互借鉴，取长补短，推动人类文明进步。”人类社会的发展方向，不外是人类与自然、人性与物性、人与神共通、和谐统一。
　在中国，以人为本，医学的多元性是一大特色。
  3）中西医学理念之争
  人类医学的差异，东西方医学的碰撞，在所难免。有鉴于此，便有中西医学理念之争。
　一九一九年五四运动以来，大部分所谓的知识精英分子，对于中国的传统医学基本上是持否定态度。中西医之争，呈现出一边倒的势态。是的，西学东渐，崇洋媚外，数祖忘典，马首是瞻，言必称希腊，言必称西方，大有其人。
　人类不同的医学，多元医学，务必遵循着列宁的教导，用人类所创造的一切来武装自己，使自己成为共产主义者。 
 注：中医是财富，是智慧，是灵魂，在这里，人类所创造的一切
难道能够把中医排除在外吗？一些少数自命不凡的“专家”，对我们智慧的老祖宗本无所知，也不愿意花精力去研究它，而且无视列宁的教导，无端抨击中医，轻率地污损中医，否定中医，乃至上演些丑剧闹剧，的确令人不可思议也不堪容忍。 
　一个有几千年悠久历史的泱泱大国，中医底蕴丰厚无比。其根源在哪里？其核心理念是什么？
　朱熹有“问渠那得清如许，为有源头活水来”的诗句。中医的源头活水到底在哪里？中医之所以能够超越时空而延绵不绝，是因为树大根深有源源不绝的源头活水。有道是：“医易同原”，“黄帝内经”是易经的注本，不就是最好的回答吗？     
  4）文化中国，生态中国，美丽中国将屹立在世界东方
　在中国共产党领导下，坚持科学发展观，中医决不可能失落和衰亡，易经告诉我们：“天行健，君子以自强不息”。对此我们比任何时候都充满自觉和自信，我们昂首阔步向前，心胸充满着浩然之气。
　生生不息，化化不已的中医，一定能够走向世界走向未来，为人类文明进步，为人类文化发展做出自己应有的不可替代的伟大贡献。在这里我们欣喜地看到，在我国民间普遍被认同，在民间民俗深厚的土壤中生根发芽，成为与西方霸权主义相抗衡的医学文化软实力。        
　不论在中国，在华人文化圈带，在全世界，中医的能量（我们的学者 称其为软能量正能量，http://www.mafuchang.com）在不断被释放出来，中医的影响和价值在日益凸显出来。    
　在此，我们反对任何霸权主义，反对任何形式的霸权主义。我们反对西方文化霸权主义，我们同时反对民族文化虚无主义。
  5）我们提倡互利共赢的和谐的多元医学，在这里，我们不妨用易经的太极理论来表达这种观念和理念：这就是我要说到的太极表达式（麻福昌：1990年出版的国际会议论集《研经悟道保持特色》第174~180页）。太极就是最恰当的表达式。这就是来源于易经的理论与和谐理念，人天合一的真善美理念。 
 “共产主义是从人类知识的总和中产生出来的”（列宁《青年团的任务》），“要继承黑格尔和马克思的事业，就应当辩证地研究人类思想、科学和技术的历史”（列宁《哲学笔记》）。
  在这里，一切人类所创造的，包括东方西方医学，特别是中医，在世界的东方，我们伟大的先民，智慧的祖宗创造世罕其匹的光辉灿烂的中医，为世界作出不可替代的贡献，传承创新跨越发展，关键是我们如何在科学发展观旗帜下，站在老祖宗的肩膀上，高屋建瓴，瞄准新目标新任务，奋勇前进，研经悟道，保持特色，自强不息，永不停步，不断增强中华民族文化软实力。  
　为传承创新跨越发展。我们欢聚在这里，为振兴我中华，为我中华和平崛起而奋发努力，传承我文明，弘扬我传统，敬仰我祖宗，构筑我精神高地，不断提升不断彰显我文化软实力，      
  三 文化中国：美丽中国，伟大的历史任务
  一）人天合一是中医特色：文化中国：美丽中国，将屹立在地球的东方
　人天合一，是我们中医的优势和特色，是中华文化的智慧特色
  人天合一，人天地的和谐是来源于易经。易经是探讨宇宙“万物至理”的包罗万象的百科全书，是华夏先民的生存智慧，中华民族传统文化的源头活水。易经是人类的生存智慧，是人类思维高度发展的产物。
　中医是中华民族的。民族的就是世界的。“以爱国主义为核心的伟大的民族精神”（习近平总书记在参观复兴之路时发表重要讲话语录），是体现在多方面的。爱中医，爱我们的民族医学，就是爱我们的国家。“道路决定命运”“把蓝图变成现实，我们还将走很长的路，我们必须为之付出长期艰苦的努力”。
　“国家好，民族好，大家才会好。我们为实现中华民族伟大复兴去奋斗的历史任务光荣而艰巨，是需要我们一代又一代的中国人不懈的为之共同努力”。
　中国是历史悠久的世界文明古国，在这光辉的历史上，我们的祖先用自己的智慧勤劳创出世罕其匹的中医药灿烂文化，形成自己独特的体系。这就是绵延到今天并正以其雄伟姿态屹立于世界民族之林的、具有悠久传统的古老中医体系。”
  水有源，树有根。在此，当我们探讨这个悠久文化的源头活水究竞在哪里时，我们会很自然地认为:那被冯友兰氏称为“《周易》哲学可以称为宇宙代数学”“任何数目字都可套进去”的神奇的易经，就是我国文化的源头活水。易经囊括天地人，含蕴极其深厚广大。它堪称我国古代自然科学，哲学、社会科学相结合的百家经典。它的厉史十分悠久，是我国文化的总源头。它形成的时间很早，远在诸子百家之前，因此对各家各派的学说都发生过深刻的影响，成为它们各自的源泉，奉为神圣经典。它渗透到我国古代所有学科领域，从而形成宏大深邃的独特文化思寻想科学技木体系，这便是以易经为核心的我国传统文化体系”（麻福昌：方兴未艾的易经研究─参加国际周易学术讨论会巡礼，1988年第3期《国医论坛》）。
    中医穿越数千年的时空，携带着历史的信息，我们在这里学习探讨祖先为我们留下宝贵的遗产是多么的快慰啊。《黄帝内经》作为我们民族的生存智慧，体现绝境中的生存智慧。历代封建王朝均重视它。
　中医药学在世界医学史上的地位都是罕见的。它这充分展示我们民族内聚力凝聚力。
  人天合一，和谐统一。
  1）人自身的和谐统一
　人自身的和谐统一，也即人身心的整体的和谐统一，与人的心理、与社会、与自然密不可分。这就是这样子午流注的生物社会自然心理新的医学模式。在这里中医理论可以让问题变得容易起来。
　《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”仰观俯察，近取诸身。观天察地就产生天文历法地理之学，近取诸身就产生医学，人体科学人文之学。易经研究天地人之学，探万物至理，《黄帝内经》也是结合天地人而有“善言天者必应于人”之论。两者都离不开人。以人为本，人天合一。中医经典《黄帝内经》与易经在这里是统一的。我在21年前所写的《易经与传统医学》（贵州人民出版社1989年11月第一版）里专门有论说（第一部分 理论体系第一编医易同原说第一章第三节），“《黄帝内经》就是易经的注本”（麻福昌：《易经与传统医学》）“《内经》之理论，就是易经之理论”（上书引恽铁樵语）。“一阴一阳之谓道”，医易相通， 中医内经是用易的典范。“传说在俞跗晚年的时候，黄帝派仓颉、雷公、岐伯三人，用很长时间，把俞跗的医术整理出来，纂成卷目”，仓颉造字，也整理医书。仓颉就是蚩尤的部下，苗族的祖先。我们敬仰祖宗，为祖宗的智慧而骄傲，但是我们不自满，我们在自强不息。
   例如：中医子午流注，它代表着目前中医全面发展所达到的最高境界，也代表着中医发展的未来。它既可作为中医的名片和代表，也可作为中医优势和特色的象征和标志。中医针灸申遗成功也是在彰显中医生命力，中医文化软实力。  
  在此，中医是国粹珍宝。它生长在神州大地，世界的东方，有丰厚的文化底蕴，与任何优秀人类文化科学遗产并驾齐驱，同样是不可相互替代的，既不可比拟，不可攀比，也无法评价其谁高谁低。因其分别属于各自不同的体系。  
 《黄帝内经》的七篇大论都论阴阳。所谓“一阴一阳之谓道”也。
  在此，和谐统一，包括人自身的和谐统一，人与人的和谐统一，人与自然的和谐统一，人与社会的的和谐统一，此数者是相辅相成的有机统一的整体，密不可分，是辩证的统一。
  人体自身的和谐统一，中国的医易文化有很好的理论作为指导，“近取诸身”，重点是人的全面协调发展进入理想的境界和最佳状态。《黄帝内经.上古天真论篇第一》：“黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和於阴阳，调於四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归於真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲於世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离於世，被服章，举不欲观於俗，外不劳形於事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，像似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同於道，亦可使益寿而有极时。” 在这里，内经把人区分为：真人、至人、圣人、贤人这四种达到理想境界的人，那么，古代的圣贤有孔孟张仲景等人，真人则有药王孙思邈孙真人，丘真人等人。人天合一和谐本，生生不息应于人。生态文明人为本，顶天立地号真人。以人为本，必应于人。这是人类进化、人自身所期盼的理想状态。也就是王阳明说的，“人人皆可为圣人”。十八大报告说的“充分开发利用国内国际人才资源，积极引进和用好海外人才。加快人才发展体制机制改革和政策创新，建立国家荣誉制度，形成激发人才创造活力、具有国际竞争力的人才制度优势，开创人人皆可成才、人人尽展其才的生动局面”，人人皆可为才人。
 《黄帝内经.四气调神大论》：“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死，从之则治，逆之则乱”，《黄帝内经.生气通天论篇第三》：“夫自古通天者生之本，本于阴阳。” “凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。” 人体自身的和谐，“阴平阳秘”也与人顺应自然，与天地自然的阴阳和谐相处密不可分。
  人是大自然的精英，是宇宙之子，我们务必要着重自然，与自然和谐相处，否则就会遭到自然的惩罚。我们实践科学发展观，以人为本，搞低碳经济，发展生态文明，与人天合一的理念有什么本质的区别吗？人天合一，以人为本，难道不是我们说的生态文明或文明生态理念吗？  
　人是大自然的精英，是宇宙之子，我们务必要着重自然，与自然和谐相处，否则就会遭到自然的惩罚。我们实践科学发展观，我们今天搞低碳经济，发展生态文明，难道不就是符合以人为本，人天合一的理念吗？民用而不绝，日用而不绝的易经就是就能够在这方面提供智慧和服务。在此，我们已经大略探讨过易经和内经这两部经典的密不可分。
 人与自然的和谐统一，则以中国的中医学和风水学理论作为主要代表。中医药文化是华夏先民仰观俯察近取诸身的智慧产物。在这里，凡是与人、人与自然、人与社会、人的生存、身心健康、保健养生、长寿、疾病防治、道德规范、规范、制度医疗教学科研活动范畴的所创造的物质的、精神的等等财富都是中医药文化。中医药的相关的范畴和理念，例如：子午流注、七情六欲、生老病死、魂魄意志、五运六气、阴阳五行、脏腑经络、病因病机、辨证论治、药物及其四性、五味、归经、应用、规范、制度等统统都属于中医药文化。中医药文化超越宗教神学的灵魂与超自然的理念。“太极生两仪,两仪生四象”是《系辞》上传说的：“易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”太极就是被“宇宙代数学”的易经的数学方程式、数学公式。人是太极，天地人是太极，物物各太极，人，物，自然，宇宙 都是太极，太极理论，在这里蕴藏“万物至理”的终极理论呢？人是大自然的精英，是宇宙之子，我们崇尚和谐，与自然的和谐，与社会的和谐，与人的和谐，同样可以用太极作为表达式。看看这个太极图，阳刚阴柔两种境界，阳中有阴，阴中有阳，阳刚之俊，阴柔之美，阴阳互根，阴阳相寓，互相对待，相对对应，和谐相容，多完美的画面啊！我在1988年第3期《国医论坛》发表的“方兴未艾的易经研 ──国际周易学术讨论会巡礼” 可作参考。
　人天合一的理论超越医学本身，是我们解决人与自然的和谐的不竭的动力。符合十八大报告的要求:“加大自然生态系统和环境保护力度”，“大力推进生态文明建设”，“建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展”，“坚持节约资源和保护环境的基本国策，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展，形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，从源头上扭转生态环境恶化趋势，为人民创造良好生产生活环境，为全球生态安全作出贡献”，“全面落实经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体总体布局，促进现代化建设各方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调，不断开拓上产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路”，中医守护者传承弘扬者将把自觉为实现中国梦而贡献心。 
　人自身的和谐，人自身身心的和谐，灵魂和身体的和谐，人与人的和谐，人与自然的和谐，人与社会的和谐，就是我们所说人天合一之真谛，一种真善美的理念。 
    四）太极表达式：东西方文化的和谐互补表达式  
　人类的家园，我们的地球，我们的小小寰球，小小地球村，不妨比作一个太极。看看我们的地球文化也大略可以归结为东方文化和西方文化两大部分。这是两个不可以互相替代的部分。在这里谁能够说这两个部分有优劣之分吗？ 
    研经悟道保持特色 
　走进易经和黄帝内经，别有洞天。走进去不是作茧自缚，而是去学习易经的自强不息精神和智慧，去获取能量，到璞玉浑金的绝对金矿里去淘金，去掘取金玉，提升我们中医药文化的软实力，提升我们民族文化的软实力；走出来，带着人天合一的生态文明的理念，带着所获能量，浑身是胆，带着民族的自豪感，充满着必胜的信念和自立于世界民族之林的民族的自信心；走出去，能够为中医药发展创新贡献自己的绵力，能够用自己的聪明智慧更好地为民生服务，为构建社会主义和谐社会服务，让中医惠泽全球，为世界人民服务！   
    在这里易经、易经与传统医学和生态文明建设有着相同的理念。 
必然催生其顺天应人的生态文明形态，与易经的天地人三才说毫无二致，人天合一，这就是丰富多彩各具特色的民间民族医药遗产，是老祖宗生存智慧的产物。 我们的祖先，为生存，是经历过各种艰难困苦的抉择的。逐渐形成特定的生存理念再用来指导实践，这就是先民们的生存智慧：以人为本人天合一的生存智慧。这些，至今仍然在民间日用而不绝，这是份值得加以保护盒研究的无形的文化遗产。这是先贤大彻大悟大选择大智慧的产物。
   参考文献   
   1）麻福昌 方兴未艾的易经研究        
       一一参加国际周易学术讨论会巡礼，国医论坛一九八八年第三期   
   2）麻福昌 易经与传统医学，1989年11月，贵州人民出版社第一版 
　　　 
　　　附：作者名片
　　　麻 福 昌 主任医师教授，
　　　贵州省易经研究会理事长
　　　http://www.cnyijing.org 
　　　http://www.cnyijing.net 
　　　http://www.mafuchang.com 站长
　　　中国周易研究会筹备组成员暨第一届理事会理事 
　　　中国中西医结合学会时间生物医学专业委员会委员
　　　贵州省贵阳市南明区麻福昌诊所所长 
　　　电话：13628562406 QQ:1156356446
　　　E-mail: mafchg@china.com  
    注：文章主要观点曾经在 参加2013年中国科学技术协第十五次年会（第23分会场）时会上发言（贵阳）