一听说顾久先生在孔学堂主持;“六百年贵州不能忘记的人”主题文化活动启动会,我就急急忙忙地赶过来。顾久先生主持的这个启动会非常有意义。
不过由于交通拥堵严重,我已经来迟,按理来说,我应该面壁的。贵阳的交通拥堵,这是很头痛的事。
我来到这里,听到顾久先生和诸位的演讲发言,深有感触,我也要来争取说几句。
我是研究易经的,是贵州省易经研究会的。三句话不离本行。我想如果不因为堵车我不会迟到,城镇化如果能够应用易经智慧,也许能够得到解决的。中国有遗留的八卦城,可供参考。
刚刚听到熊宗仁先生说,总有一天我们会把在抗战中为国捐躯者追认为烈士,他说得有理。我还听到有位先生说“以和为贵,贵州就是和谐之州”,这些都对我有所启示。
和谐,和而不同,和谐是易经的理念。易经是关于天地人的学问,是中华文化的源头活水。互相对立,相互对待,相反相成的两方,互相包容,就是和谐。例如:不同的文化,东方文化,西方文化,本土文化,外来文化,就不应该有高低贵贱之分。互相排斥,互相歧视,是不对的。不论外来的本土的,你中有我我中有你,难解难分。我们说与国际接轨,沟通对接,平等对话,绝对不是削足适履。对立双方,互相依存,你中有我我中有你,同为一体。相反相成的双方,好比车轮行进的两种力量,有向后的阻力和向前的推力,车轮就能够向前滚动。一前一后之力,形成合力,这就是太极理论。这就是我们所说的太极表达式。
在大陆,贵州省易经研究会第一个经批准依法成立。与贵州的文化环境密不可分。偏远闭塞,受外来文化冲击比较少,传统的东西保存的比较多,加上作为抗日战争的大后方,专家名流避难贵州,带来很多东西,所以在改革开放的贵州能够第一个依法成立起来。1987年成立至今,二十五六年。我们能够理解有的对易经存在误解误读或不负责任浮躁肤浅之现象。
那年我去美国途经台湾,有人考我“你是信仰三民主义还是共产主义”,“共产党好还是国民党好”这样简单的事,我说我研究老祖宗的东西,我信仰我们的老祖宗;一脉相承,共同祖宗,共产党国民党三次合作,是手足兄弟骨肉同胞都是中国人。难道不对吗?
事实上,600年来,易经在贵州的历史发展中功不可没,无论哪个领域,哪个方面都几乎打上易经的烙印,都有去不掉的影子。
刚刚谈王阳明,在龙场筑“玩易窝”研经悟道,绝处逢生,创王学,其后学创黔门王学,是主要代表人。黔门王学正史未载,是在座的谭佛佑老先生所创言。黔门王学后学孙应鳌做《淮海易谈》还有顾久先生点校的《黔南丛书》有平坝陈法的《易笺》都是贵州易坛遗产。有机会,我们想请顾久先生给我们讲《易笺》其事其人。
在贵州有几道人们以往没有发现的风景线。那就是水族地区的水书易、苗族的鸡卜、卵卜,彝族的易经等。这些都是贵州易经文化的独特的地方。这些活在民间的东西,深入民族的骨髓流入血液里,怎么能够说想抹去就抹去?
至于说蚩尤,那是苗族祖宗,蚩尤后裔迁徙来贵州,繁衍生息,就是贵州人。
我是苗族,蚩尤的后裔,岂可数典忘宗。我是地地道道的贵州人。
今天感谢主办方给我这样好的互动机会。
我们要积极参与,贵州省易经研究会有网站有平台,我们要把今天启动会的信息发布出去。