传承创新基因云 全面创新无穷尽
——重新发表学习习近平主席系列讲话点滴体会
麻福昌
（贵阳中医学院第一附属医院，贵州省易经研究会，贵阳市东新路 15号550001）
摘要：人类脱离动物和区别于动物的特质不外是创新而已。一切创新都是人类针对人与人、人与天地自然、人与社会互相制约的能动性产物。创新是第一引擎，是发展的第一驱动力；创新是灵魂，是核心，是生产力发展的不竭的源泉，是生产力的生产力。在习近平同志为核心的党中央坚强领导下，全面创新成为新常态。全面创新推动中国的全面发展进步，中国人民从站起来到富强起来。在全面创新引领下，敢为天下先，有的尖端领域我们在从跟跑者变成领跑者，习近平主席的中国理论、中国方案，在推动人类社会的文明进步。传承创新基因公，全面创新终难穷。仅就宇宙观、方法论、认识论等创新谈点学习体会。
关键词：全面创新 易经 变易 制约逻辑 太极 人天合一 共产党宣言 引擎 源泉 核心 动力 生产力
中图分类号：C06 B022.2 文献标识码：A
一、人类创新泛论
人类进化社会发展的引擎和不竭的动力。在这里创新是发展的灵魂，是源泉，是知识、智慧和力量的根本和核心。
人类不断创新的结果，促进人类自身的自我完善和主动进化，推动人类社会的发展进步。人类社创新推动人类自身的进化，同时也是人类进化的所获得殊性和特有的标志。人类从动物进化到人。人类从学会使用劳动工具进而创造劳动工具是学习和创新的结果。人类通过创新变易改变自身实现进化脱离动物并远超动物。人类创造文化，文化是人类一切活动的产物。文化是人类创新的产物。人类通过创新改变自身、创造历史，改变自己的命运。从而创创造自己的历史和自己的发展进步。
人类通过劳动创造一切。人类能动地变易，改变，更新，事物的存在形式，存在形态，存在状态或者创造新事物，就是创新。创新是人类的主观能动的产物。是人类能动地改变一切的活动。创新和学习密不可分。没有人的能动性作用，没有人的学习，也就不可思议的。一切发展进步都是创新的结果。生产力的发展归根结底就是创新的结果。创新是社会的根本动力。
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交稿日期：2017-09-07
作者简介：麻福昌（1944-），男，贵州松桃人，贵阳中医学院第一附属医院主任医师、教授。
研究方向:易经与传统医学、民族民间隐世医学、医易理论与临床。主攻：老年病、恶性肿瘤等疾病。
一句话，创新是人类创新活动是生产力和生产关系发展的不竭源泉，创新是生产力的核心，是生产力的生产力。一切人类活动首先是创新活动，创新活动无处不存在，人类创造自身，创造文化，创造文明，人类文明，人类的自我进化发展进步是人类创新的产物。在某种意义上说，人类一切活动，生产生活和科学实验，意识活动，发现发明创造、物质活动等，一切变易都离不开创新，都是创新的结果。人类文明进步，人类的自我发展进化，都是人类创新推动的结果。换句话，人类的创新活动存在于一切方面一切领域，一切创新都与人密不可分。“中国太极文化由来已久”。从古代易经的人与天地的宇宙观认识论方法论到马克思主义中国化的中国理论，都是人类智慧发展和伟大创新的成果和标志。列宁说的极是，只有用人类社会所创造的一切来武装自己才能成为共产主义者。人类先进生产力的代表者是共产主义者。世界大同，共产主义信仰是人类从古至今追求的理想社会。
人类从愚盲野蛮进入文明时代。人类凭着创新而自己不断发展进步，直到自己能够掌握自己的命运，成为《黄帝内经》所说的真人至人圣人贤人，成为全面发展的人。
人类最早的经典易经有“不易简易变易”，创新就是变易，就是变革，就是更新，就是对于旧的突破，就是扬弃，就是否定之否定，就是传承弘扬，就是发展变化，就是破旧立新，推陈出新，除旧布新。创新不外就是创和新两个字而已。从伏羲到孔圣人，从达尔文到爱因斯坦，从马克思到列宁，从毛泽东到习近平，每个时代都是发展创新进步的独特形态。从易经到《黄帝内经》，从马克思《共产党宣言》、毛泽东《为人民服务》、《矛盾论》、《实践论》到《习近平用典》、《谈治国理政》，从人类大同理想到“无产阶级只有解放全人类才能够最后解放自己”从“为人民服务”到“以人民为中心”从“中国太极文化由来已久”到“两不”理论，从“人类命运共同体”到“一带一路”,从“五位一体”到“健康中国”，“辉煌中国”，“大国外交”、中国方案、中国贡献、“超级工程”、中国路、桥、网、动车,“中国技术”、中国速度、中国创造、上天入地、航天、潜海……习近平系列讲话等新思想新理念，都是人类智慧的继承弘扬的和发展创新的产物。
一切人类活动的领域（例如：不论是自然科学、社会科学还是边缘科学领域），一切方面都存在创新，例如非物质世界“意识领域（精神意识世界），和物质领域（物质世界）都有不断创新和创新结果和标志。创意创新是觉醒，创新是智慧，创新是贡献，创新才能够生生不息，创新是发展进步的第一动力。
人类创新无所不在，创新是发展进步的引擎，是灵魂，是核心，是第一驱动力。生生不息是创新，创新是生生不息不竭的动力，创新是发展的第一驱动力。众所周知科学技术，是生产力，而创新则是科学技术发展的第一驱动力，是生产力的生产力。人类一切活动，不论是理论和实践活动，都是创新活动，创新活动产生新的理论，新的指导新的实践活动，再驱动理论和实践的创新，往复无穷。相互作用，相互制约，作用和反作用，密不可分。两者是辩证的统一。一句话，创新受制于理论和实践，而理论和实践的创新反过来驱动新的创新活动，推进新的发展进步。人类创造新事物，改旧换新，除旧布新，事物变易，推动社会的发展进步。人类的创新活动，改变人类自身，改变人类赖以生存的基础，改变人类的生产生活方式，改变生产关系和生产力，改变人类的生存状态。
“人者，天地之镇也”（《灵枢·玉版》）。“人生天地之间为万物之灵长，其禀阴阳五行之气而成形，形神合一，心身统一，构成特定体质的人。人的体质归根到底是心（神）身（形）统一的特定的非平衡的稳定态。它也是种具有特征性的动态，既不变又可变的特征状态。” [1]（《易经与传统医学》第71页），“人是世间第一个最可宝贵的。人是自然的产物。”[1]（《易经与传统医学》第63页），“也即人与天地的统一，人与大自然和宇宙的统一”[1]（《易经与传统医学》第65页），“人与天地相参也，与日月相应也……人之所以参天地而应阴阳也”（《灵枢·经水》），“人与天地自然的统一……人与天地的统一，也即人天合一”[1](《易经与传统医学》第63页)，“人天合一，我们的整个宇宙都是整体的统一”[1]（《易经与传统医学》第68页)，“人天合一，趋吉避凶。”[1]（《易经与传统医学》第56页)，“天地人相互统一，人天合一”[1]（《易经与传统医学》第56页)， “人在天地中，天地在人中，人天合一”[1]（《易经与传统医学》第82页)，“人与天地相统一，人天合一，人与天地即宇宙全息相关，太极就是其典型模式”[1]（《易经与传统医学》第83页），“人体太极范式”[1]（《易经与传统医学》第83页），“人与天地相参应，互相和谐统一，人天合一”7 ，“人为天地之子，是大自然的精英。大自然是人类的家园，天地为人类的父母，人与天地自然，全息相关，密切不可分，“人与天地相通应，以天地之理为理，也即人天合一”[1]（《易经与传统医学》第5页）。
一切创新活动，归根结底都是人的活动，一切创新都与人密不可分。人类的创新活动是先进生产力的不绝源泉。人类的创新能够变易一切旧事物及其原来存在状态。
人与天地相参应，人与自然密不可分。人作为自然的人，作为社会的人，绝不是孤立的存在物。人与人，人与天地自然，人与社会是相互联结和相互制约的有机统一的整体的存在而密不可分。人能动地顺应自然，敬畏自然，遵循自然规律，与自然和谐相处，从而达到人自身的和谐统一、人与天地自然的和谐统一，人与人的相统一、人与社会的和谐统一的理想境界理想状态（在这里，人不能够肆意向自然索取，不能够让不可再生的自然资源枯竭等，人和自然和谐统一，人做到环境友好和谐状态），这就是人天合一最佳状态理想化状态。“人与天地的统一，也即人天合一”[1]（《易经与传统医学》第65页）人自身的和谐统一，人的全面发展，人类自身的全面发展，成为《黄帝内经》说的真人至人圣人贤人，先民们心目中的仙人，理想状态的人。
人与人（人之初性本善，人人为我我为人人，大公无私，诚信，友善，在社会主义核心价值观体现出来），人与社会的和谐统一（天下为公，服务社会，奉献社会等在社会主义核心价值观中体现出来），也就是人类大同境界（人类命运共同体，一带一路，中国方案，中国贡献，包容互鉴，互利共赢，世界大同天下一家等），大同理想状态。
王阳明说“人人皆可为圣人”。人人为我我为人人，这是人与人之间的和谐统一状态。所谓“大道无私基因公，道法自然生机永。天下为公大同梦，人天合一享大同。”。习近平主席说的“世界大同，天下一家”，以全球视野，站在全人类的立场，从历史的高度，心怀全球，一带一路铸传奇。中国理论，和谐世界，这是人与人、人与社会的和谐统一的新常态。社会主义核心价值观是人与人人与社会的和谐统一状态。
人类的创新是依据自然规律和自己的需要和目的，能动地变易主观世界和客观世界的活动和唯变所适所产生结果的统称。创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人类主观能动性的高级表现，创新是人类智慧的象征和标志。是推动民族进步和社会发展的不竭动力。对此百度有“第一，更新；第二，创造新的东西；第三，改变。”的释意。创新有多种多样的形态。例如，方式方法的创新，工具的创新，宇宙观的创新，认识论的创新，方法论的创新，理论的创新，思维观念的创新，实践创新等，创新是人的能动性的产物。易经的不易简易变易，恰当地说明传承弘扬和创新的辩证统一。传承弘扬是创新的基础，万变不离其宗，没有旧就没有新，这就是《考旧知新说》：“ 中国 之病固在不能更新，尤在不能守旧。”的道理。毛泽东有名言：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”这是辩证的统一。在这里不存在悖论。“无中生有”是创新，但是创新并非无中生有，这是两个不同的概念。
一切创新都是围绕着创和新两个字展开的。创，开创，创造，发明创造，创意；新，更新，除旧布新，新生，新意。易经有不易简易变易的法则，变易就是创新，变易蕴藏着创新的基因。创新是在传承弘扬的基础上进行的活动，是变易的结果。创新是智慧，是引擎，是动力，是发展，是生产力。人类的一切活动，一切生产生活、科学实验、科学研究，天地人奥秘探索都离不开创新，创新是人类的能动性的过程和结果，是人与物，意识与物质，主观与客观相互作用和相互制约的辩证统一的结果。人类创新永无休止。创新是人类文明进步的固有基因之一。
人类诞生以来，一切活动过程中，在互相制约相互作用中，制约于自己的主观能动地人自身和外在物，过程中的什么事创新？创新就是创和新两个字的有机结合好辩证统一。例如：创造发明是创新，改革是创新，改进和改造是创新，与时俱进是创新，创新是人类的一切主观活动的形态和标志。没有创新，也就没有人类社会的发展进步。
“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”（毛泽东主席语），“历史是人民创造的，文明也是人民创造的”（习近平主席语）。人类历史的发展，社会进步莫不是创新的结果。一脉相承。从毛泽东到习近平，“为人民服务”，“以人民为中心”，全是为彻底改变人民大众命运的伟大的人。“一切物质因素只有通过人的因素，才能加以开发利用。”人类历史上，从古至今，毫无例外地创新的主体都是人。人大因素第一。毛泽东指出：“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。”
“人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。”（毛泽东语）
在以习近平同志为核心的中国共产党领导下，在马克思主义中国化的中国理论指引下，我们在做前无古人的伟大事业，我们在为中国梦而进行新长征，我们的一切都是在承前启后，都是在务实创新和进步。在我们伟大的时代，伟大的国度，大众创业，万众创新也将成为常态。在全面创新引领下，我们坚信什么人间奇迹都可以创造出来。
二、全面创新无休止
人类的一切活动的产物就是文化。文化是人类一切活动的产物。大易有不易简易变易的理念。一切变易都是事物新的存在形态，新的存在状态。一切创新都是变易，都是更新，革新，创造，传承创新基因，创新成果难穷尽。一切变化发展进步都是创新的产物。在共产党的领导下，在全面创新的驱动下，什么人间奇迹都可以创造出来。在这里，创新就是一切变化发展进步的灵魂和核心，是第一驱动力。例如，一如先哲所说只要有个支点，就可以撬动地球，而这个力就是创新驱动力，全面创新力。人类创新力是驱动力、生产力、生产力的生产力，同时也是生存斗争、生产生活活动等活动的产物。在此，我们所认为的文化是特指人类特有的东西。不论无形的精神魂魄情意志等思维意识的活动产物都是文化，无形的文化的还是有形的物质的生产劳动活动或动。人类的文化就是人类一切活动的产物。
人类的一切创新活动都会影响到人类社会的演化进化，文明的发展进步的引擎和动力。人类创新的目的就是为人类自己服务，趋吉避凶，推动社会的发展进步。易经中不易简易变易，就涵盖创新的思想观念。变易就是在原有存在的基础上，“变更”“改变”“推陈出新”“创造新事物”，从而产生新事物、新实践、新理论、新思想、新观念。有学者根据把创新的范围等做出自己不同的划分。例如：依据具体的某个问题的层次、方向和路线层次或整个领域的创新层次，并且用坐标法来表达，提供评价参考。
一句话，人类的任何发展变化文明进步都是创新的产物。文化的创新是最基本的。无论是脑力的、体力的劳动，无论是物质的精神意识的创新，大脑和双手的活动劳动都需要推陈出新有所突破，有所创新。创新对于人类的发展进步是必不可少。文明进步无穷尽。全面创新无休止。
(一）太极文化是对人类的伟大贡献和标志
太极文化是中华民族创新的伟大成果，是中国对人类的伟大贡献和辉煌文明的标志。
习近平主席“中国太极文化由来已久”的英明论断发表，科学地概括中华民族文化悠久的历史，这是习近平主席，在博览古今中外群书的基础上，厚积薄发，在充分吸取中华民族文化丰厚滋养的基础上，马克思主义中国化理论发展创新的产物。英明论断的发表，极大地提升我们的文化自信，增强我们对于中华民族文化的无比热爱，彰显我们中华民族文化软实力。在中国最古老经典里，易经的不易简易变易的三易原则中，所谓变易就是创新的意思。伏羲画卦作易是创新，“文以化之”，“以化成天下”，“圣人作易本以教人”。汉字和其他少数民族文字的发明是创新，《黄帝内经》是创新，孔子撰《十翼》是创新，“易有太极”是创新，阴阳理论是创新，中国的四大发明是创新，宋明易学是创新等，走进历史，太极理论是化解一切矛盾和冲突理论工具和方法论模式。太极其大无外，其小无内，阴阳纠缠，太极阴阳天地人的相互作用相互制约太极表达，我们称其为太极表达式。一为太极式，古有“合而为太极，分而为阴阳”“一生二二生三三生万物”“一分为三”，天地人合而为整体，分则天地人各为整体，合为有机的整体，是辩证的统一。密不可分。也就是天人合一的存在。人天合一则是人的主观能动性创新活动及其理想存在态。两者同样是辩证的统一。太极为一为整体的统一。也即大局全局，全维全息观念。一切事物都适用太极式。也就是说，万事万物相互对待的双方都是相比较而存在的，相对立而统一的一个整体，在一瞬间也都是也此也彼，非此非彼思维模式和认识论理念。中华民族的祖宗先人，每前进一步，都是创新的结果。太极理论是其伟大创新之一。
大道无私基因公，天下为公大同梦。全面创新永无穷，人天合一大同宗。
人类文明进步的长河中《共产党宣言》，“无产阶级只有解放全人类才能够最后解放自己”的理论，相对论、进化论、毛泽东主席《为人民服务》，《实践论》、《矛盾论》、《新民主主义论》、习近平主席系列讲话、马克思主义中国化理论，中国梦、“中国太极文化由来已久”、“两不”理论、习近平治国理政新思想新理论、八项规定、三严三实全覆盖、以人民为中心、五位一体、四个全面、四个意识、五个新发展理念、国家安全观、健康中国、外交理论、金砖机制、一带一路、人类命运共同体、世界大同、天下一家等理念，全都是创新的成果和标志。
在这里，全面创新是全维全域全息的。发展创新包括理论和实践的创新全都不是空中楼阁，是有基础和条件的。无疑，中国文化是中国力量、超级工程、跨海大桥，隧道工程、高铁覆盖、深海利器、航天探月、中国天眼、中国工匠、金砖机制、金砖精神、中国理论、中国智慧、中国创意、中国方案、中国贡献、马克思主义中国化的无穷尽的源泉。
一脉相承，从毛泽东的习近平，马克思主义中国化理论和思想都是在中国土壤里生长起来，在中国文化的丰厚滋养下成长起来的，在吸取中国文化的精华和人类文化的营养的基础上，在马克思主义理论指导下，发展创新的马克思主义中国化的伟大成果。列宁教导我们“只有用人类所创造的一切来武装自己才能成为共产主义者”恰似此意。从马克思、毛泽东到习近平，他们都是用自己的理论和实践的创新改变人民特别是无产者和穷人命运的伟人。从毛泽东到习近平，坚定不移的《共产党宣言》信仰，实事求是地把握世情国情社情，真抓实干，身体力行地带领人民实现伟大的目标。不论是治国理政、社会治理，福泽民生，各个方面，各个领域，每前进一步，都无不是前无古人的历史性创新的结果。为人民服务。百姓富，生态美，目标定。人们领袖爱人民，全以人民为中心。大局全局观念，始终站在人类历史的高度和角度，以未来眼光、全球眼光，大智慧大手笔铸造全面创新新篇章，不忘《共产党宣言》解放全人类的初心，为中国和全人类做出自己的新贡献，直至实现“世界大同天下一家”的理想。中国共产党是能够改变中国和世界，推动人类社会进步，能够彻底改变穷人改变人民贫困命运的人。
一句话，一切人类活动领域的灵感创意，发明创造，变化发展都是创新的伟大结果。全面创新无穷尽。太极表达式是 21 世纪的新理念。
（二）人天合一是 21 世纪传承创新的重大理念
人是自然演化的产物。人天合一人类的新理念。
一些人只知道“天人合一”，并不知道“人天合一”[1]（参见《易经与传统医学》第68页）不知道“人天合一”（参见《易经与传统医学》第68页）是人参天地，人能动地适应天地自然规律，因势利导，利用天地自然规律，为人类生生不息服务的自觉地积极主动地追求人天合一的理想状态。人与天地相统一。天地人一体化，天地万物和人是一个互相通应、相互作用、相互制约、相互约束有机的整体，密不可分，是整体的统一。人天合一是 21 世纪的伟大创新成果。也是人类理想的境界和最佳形态。人天合一是 21 世纪的新理念，也是人类 21 世纪创新的伟大成果之一。以习近平同志为核心的党中央把全面创新作引擎，以全面创新引领深化改革，实现中国梦的伟大目标。这本身就是伟大的理论和实践的创新和精神魂魄情志的创意。
人天合一与天人合一并行不悖，一是强调人的主观能动性强调人的因素，人的因素第一，一是强调客观存在，只是出发点不同，观察角度不一而已。并没有矛盾和对立的意思。强调人的因素第一并非“人类中心主义”，强调客观存在也绝非“自然中心主义”，这些都分别是两码事，分别是不同的概念。
在习近平同志为核心的党中央坚强领导下，大众创业万众创新成为我们我们伟大时代的标志，成为我们伟大时代伟大国度发展进步的新常态。学习习近平主席的系列讲话，不忘初心，大大激发我们的情感和灵感，激活我们全面创的精神魂魄情意志。
一切领域，一切变易，都与创新密不可分。全面创新引领新常态。一切理论和实践的创新，都是历史发展社会进步生生不息的不竭动力和不竭源泉。
全面创新是引擎，是灵魂，是核心。是生产力的生产力。
人类的创新有着多种多样的形态。人类创新无处不在。人类创新永无休止。任何形式的创新，都是主观和客观相互作用和制约的结果。任何领域的创新，毫无例外地都是人的能动性的结果。“人天合一”（参见《易经与传统医学》第68页）在学习易经黄帝内经等经典著作的基础上，在八十年代，在《易经与传统医学》书[1]里，就明确提出人天合一的理念。是学术创新的产物。
人天合一，人与天地是密不可分的有机和谐统一的整体，人必须敬畏自然，尊重自然，顺应自然，掌握自然，做到人与自然的高度的和谐统一的理想化境界和最佳状态。《黄帝内经》里把人分为真人至人圣人贤人，这四种不同境界和状态的人，就是我们所说的全面发展的人。在几千年前的《黄帝内经》里，早就明确地提出“人与天地相参应”，“善言天者必应于人”“人为天地之子”，“天地之间人为贵”，“人为天地之长也”。毛泽东说“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。”。人的因素第一。在这里强调人的因素第一。人天合一是突出人的主观能动性，与董仲舒的天人合一没有矛盾，立场不同，角度不同，相辅相成，并行不悖，有异曲同工之妙。这与人类中心主义和自然中心主义毫不相干，不可混为一谈，完全是两回事。一分为二合二一，与知行合一、行知合一（李渭），并行不悖，两者是辩证的统一。这就是创新，这就是人类 21 世纪的新理念。
（三）太极表达式新理念
一如前面所言。习近平主席“中国太极文化由来已久”的英明论断发表，大大提升中国文化的自信，彰显中国文化的软实力。太极文化是中国文化的名片，是中国对于人类的伟大贡献之一。太极表达新理念，参见麻福昌《三八妇女节纪念》：
自在阴阳法自然，男女各顶半边天。重男轻女藏祸端，歪理邪说祸患源。
目标解放全人类，信仰共产党宣言。文明进步健康愿，人天合一大同念。
太极男女平等言，孔儒群说固缺憾。不论新旧儒学圈，争来辩去偏难免。
孔儒真正做贡献，中国易经第一典。群经斩首源流乱，皓首穷经鸣屈冤。
太极文化由来久，英明论断自信先。人天合一大同念，太极表达智慧源。
或说话题很敏感，偏颇岐见失公允。几千年前第一经，四个自信须坚定。
易有太极千古云，孔圣贡献在易经。太极文化由来久，近平主席真英明。
毛泽东到习近平，大道无私公基因。人民领袖爱人民，全以人民为中心。
中国土壤中国根，中国理论中国魂。世界大同地球村，人天合一大同人。
“中国太极文化由来已久”。习近平主席对于中国文化的精确概括和表达，恰如其分。
千古以来，在中国土壤上的伟大先民仰观俯察近取诸身，形成自己的宇宙观方法论和认识论特色。太极表达式是我们结合实际学习马克思主义，学习易经，的学术理论传承创新的伟大创获新之一。它也是宇宙观方法论认识论的创新成果之一。
太极图是非常完美的整体的统一。是真善美的和谐统一。一为太极，是生两仪一，两仪即阴阳，一阴一阳之谓道，道法自然也。阴阳不测之谓神，道无体而易无方也。“阴阳者一分为二也”，太极其大无外，其小无内，一物一太极，物物皆太极也。一生二，二生三，三生万物，皆从从太极图中可读出悟出也。“太极便是其最确切的表达式”（注：麻福昌.研经悟道保持特色[J] 贵阳：贵州科技出版社，1992 .174）
注：麻福昌.研经悟道保持特色 收录在：邱德文，等.中医经典著作思路与方法研究(J) 贵阳:贵州科技出版社.1992.174)
人与天地人自然整体合为太极，合二为一。太极是矛盾的统一体，是整体的一。人天地方便是独立范畴，自为整体，合则为和谐统一的整体，成为和谐的稳态。这就是人天合一的理想状态，大同世界常态。人自身达到整体的和谐统一，人的全面发展的理想状态，最佳状态，成为《黄帝内经》所说的真人至人等理想状态的人。人与自然达到和谐统一的理想状态，人与社会的和谐统一的理想状态，在这种状态下，人的全面发展达到人天合一的大同状态。也就是人天合一的大同境界大同常态。
一为太极，分而为阴阳，阴阳相对待而存在，阳中有阴阳中有阴，阴阳互根相生相长，密不可分。在这种大局整体体大视野大胸怀大智慧大道无私基因公思想观念指引下，我们就能够很容易理解马克思《共产党宣言》的无产阶级只有解放全人类才能够最后解放自己的真言，才能够正确理解毛泽东主席的“为人民服务”和习近平主席“以人民为中心”，为彻底改变穷人命运的执政为民的伟大宗旨。太极表达能够完整领会“两不”理论，“人类命运共同体”，“一带一路”，“中国方案”，中国贡献等伟大思想理念。太极表达不仅能够摹绘描和写天地人整个世界而且能够解答天地人敬请相互作用相互制约的规律并应用其规律来化解和解决其矛盾和冲突，使其复归和平和谐新秩序，从新达道和谐统一的新常态。
中国最古老的第一部宝贵经典易经。易经是关于天地人的洁净精微的学问，是人类第一部关于宇宙观和方法论的经典。易经的产生，是人类宇宙观和方法论发展创新的产物。在人类文化史上，其地位和影响力是不可替代的。是中国文化的根源和核心。易经的不易简易变易的理论是思维创新哲学创新的高度概括的结果。
广大易经工作者万世师表，至圣先师，不仅非常敬重和喜好易经而且其对于中国和世界的真正贡献就在易经。司马迁称“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》韦编三绝。曰：'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣’”五十而学易，韦编三绝”，“五十而学易，可以无大过矣”《论语》·述而》，中也讲孔子“夫子老而好易，居则在席，行则在橐”（《系辞》）等。依照《黄帝内经》的划分，孔子是中国古代的第一位圣人。在孔子眼里，易为群经之首。事实上，孔子对于人类的真正贡献是在易经。至于“群经斩首”，不外是历史的加减乘除的结果。易经古奥难懂，“阳春之曲和者盖寡”，或出于功利或其他种种原因在所难免。汉代独尊儒术的时尚延续两千余年，儒学成为中国传统文化的代表和流派之一。当下流行莫明其妙的什么“国学”“新国学”等玩意，笔者实不敢苟同那些似是而非的模糊慨念。那不过是标新立异的新旧儒学的噱头和炒作而已。
百花齐放百家争鸣。我们务必要有海涵的胸怀，要营造一种包容的学术生态。皓首穷经的易经工作者是感染的劳动者，是无产阶级的一部分。“阳春之曲和者盖寡”，从事易经研究相当艰难。对易经工作者的学术研究工作，不能妄加否定。不学无术、尸位素餐，愚昧无知，偏见岐见在所难免，不论是何种观念在作祟者，只要没有恶意，我们总可以切磋的。和而不同，和谐相处，这没有什么。不过我们有理由相信，这绝不可能持续下去。
我们的国家是共产党领导下的 56 个民族组成的大家庭，我们的多民族文化当然只有特色的不同，没有高低贵贱之分优劣之分。
在习近平同志为核心的中国共产党中央委员会的坚强领导下，全面创新，人类命运共同体深入人心。我们对习近平主席“世界大同，天下一家”的理念深有体会。人类文明没有高低贵贱优劣之分。“中国太极文化由来已久”（习近平主席语），中国文化，中国话语，全面走向世界势不可挡，让世界全面走进中国文化，全面认识中国，共同努力吧。
在这里，我们特别强调的十八大以来习近平同志为核心的全面创新创意：中国化、中国梦、八项规定、五位一体、四个全面、四个意识、四个自信、深化改革、五个发展新理念、精准扶贫、健康扶贫、文化扶贫、教育扶贫、政策法规、两不理论、健康中国、治国理政、巡视利剑、大国外交、人类命运共同体、一带一路、金砖机制、中国太极文化由来已久、宽带中国、墨子星等全域全方位全面创新列数不尽。一切都是站在人类历史的高度，全球眼光，世纪眼光，未来眼光，大局全局大手笔，全面创新，谱写辉煌中国新华章。这是对中国和人类的贡献之一。
（四）美丽中国健康中国战略下的仙境贵州新理念
文化的多元性，品牌的多样性，是不以人的意志为转移地客观存在。打造品牌，品牌竞争在所难免。在五位一体美丽中国健康中国战略下的“仙境贵州”新品牌理念，是品牌的创新，也是一种创新的观念。仙境贵州不仅具有“百姓富生态美”，“生态贵州”、“安全贵州”，“健康贵州”，“快乐贵州”，“满意在贵州”等人文地理、生态品牌等金牌的云名片，也是中国贵州梦的文化品牌和金名片。它全维全息地反映山地公园天地人人天合一的向往和从必然王国到自由王国的理想境界和状态。依照《黄帝内经》的说法，人的全面发展目标是真人至人圣人贤人，特别是真人至人。在这里，仙人，也就是仙翁仙人是全面发展的人。作为“具备承接政府购买服务资格全省性社会组织”的贵州省易经研究会着力打造仙境贵州品牌，是义不容辞的义务。对于仙境贵州品牌的世界影响力我们充满信心。
“五位一体”美丽中国健康中国等伟大战略思想，深入人心。“百姓富生态美”彻底改变平民百姓的贫穷命运，消除两极分化，是中国共产党人的奋斗目标。在黔易工作者眼中，健康中国，健康贵州的理想境界不外是仙境贵州的新理念。仙者，人山合一也。仙，人山合一的理想境界，人的全面发展的最佳状态。人类发展的最高阶段，进化到新阶段，从古至今称其为仙，恰如其分也（参王小平《第二次宣言》，仙，无可替代的称乎名分）。也《黄帝内经》称之真人至人也。与我们称其为真人至人，毫无二致也。山不在高，有仙则名。贵州省山地公园贵州省，绿水青山，金山银山。山清水秀，空气优良，大贵大美之地，有地球绿肺之美称。习近平主席“中国太极文化由来已久”的英明论断，习近平主席系列讲话等，是全面创新的马克思主义中国化的新理论新思想，是马克思主义中国化的新里程碑，马克思主义发展的崭新阶段，是我们的行动指南，是我们实现两个一百年我的目标的根本遵循，是我们实现中华民族伟大复兴中国梦的思想武器。它植根于中国土壤里是不可替代的，无比强大而有力。
在习近平同志为核心的党中央坚强领导下，以人民为中心，克服两极分化，摆脱贫困，安居乐业，人民畅享“百姓富生态美”，健康长寿、幸福快乐的美满生活，宛如仙翁，过着神仙般的惬意日子，这是民俗民风民情的向往和夙愿信念。健康中国贵州卷，仙境贵州新理念。
仙境贵州是在传承弘扬基础上创新理念，也是健康中国贵州梦的百姓富生态美的表达方式。享有大健康的贵州人，在这里，有创意，有品牌创新，有全面创新，特别是创新的观念。
一成不变的岐见偏见的惯性思维模式和评判体系，都应该实事求是地分析和突破而不在受其所束。在此易经不易简易变易的法宝应该思考。俗话说，冰冻三尺非一日之寒。仙境贵州新理念，全面创新的新理念之一。仙境贵州是不可替代的新理念。一种大视野大境界大胸怀的创新理念。在“仙境贵州迎您来”、“神州喜迎十九大”诗中体现出来：
大贵大美甲天下，仙境贵州世堪夸。山地公园仙文化，人天合一大同家。
大贵大美大风情，仙境贵州等着您。山地公园弥仙气，人天合一大同名。
大贵大美大中华，神州喜迎十九大。一心一意跟党走，爱我中华神圣家。
人民领袖爱人民，丰功伟绩举世夸。世界大同地球家，仙境贵州甲天下。
大贵大美大生态，仙境贵州展风彩。山地公园新未来，人天合一大同代。
大贵大美大时代，仙境贵州向未来。山地公园新舞台，人天合一新常态。
大贵大美大净宁，仙境贵州世倾心。山地公园等着你，健康圆梦仙缘份。
大贵大美大道公，仙境贵州世纪风。健康中国世称颂，青山绿水觅仙翁。
大贵大美大稳定，仙境贵州世闻名。山地公园仙缘份，人天合一大同心。
大贵大美大安宁，仙境贵州世倾心。生态贵州天地人，人天合一大同亨。
大贵大美天地人，仙境贵州谁与争。山地公园仙文化，文明贵州天籁声。
为百姓富生态美，全以人民为中心。中国理论划时代，全面创新建功勋。
治国理政新思想，全面挽救党政军。人民领袖为人民，两个形成世称心。
人民领袖为人民，天翻地覆旧貌新。人类命运共同体，世界大同目标定。
大贵大美大风光，仙境贵州新篇章。人天合一大同享，山地公园仙翁乡。
健康中国幸福享，仙草灵药未病方。永远跟着共产党，人天合一大同章。
大贵大美大生态，仙境贵州恋多彩。山地公园仙文化，健康中国仙翁在。
大贵大美大胸怀，仙境贵州新时代。山地公园天眼开，人天合一大同来。
大贵大美大全才，仙境贵州大自在。山地公园颐养来，心旷神怡身康泰。
大贵大美大襟怀，仙境贵州迎您来。山地公园仙翁在，健康长寿新常态。
大贵大美大锦绣，仙境贵州惬意走。山地公园仙翁恋，人天合一大同式。
大贵大美大故事，仙境贵州诗明志。山地公园仙缘修，人天合一无休止。
大贵大美大神圣，仙境贵州天地人。山地公园仙缘份，健康中国存乎心。
大贵大美大原生，仙境贵州世闻名。享百姓富生态美，山地公园天籁声。
健康中国全民梦，万里神州尽神圣。人民领袖爱人民，全以人民为中心。
人类命运共同体，一带一路中国心。人类命运共同体，人天合一大同亨。
大贵大美大情份，仙境贵州欢迎您。山地公园世闻名，人天合一大同心。
大贵大美大全方，仙境贵州神圣乡。健康中国世同享，人天合一大同光。
大贵大美大精心，仙境贵州天地人。万里神州情无尽，山地公园仙缘名。
赞百姓富生态美，全以人民为中心。健康中国仙翁恋，世界大同天下平。
大贵大美天地人，仙境贵州等着您。山地公园来圆梦，人天合一大同心。
大贵大美大生态，约你仙境贵州来。山地公园敞胸怀，健康中国新时代。
人民领袖人民爱，健康中国新时代。全以人民为中心，健康长寿新常态。
大贵大美大时代，仙境贵州等你来。天眼打开新视野，人天合一大同态。
大贵大美世超凡，仙境贵州神圣恋。青山绿水生命线，全面创新敢争先。
严守底线谋发展，精准脱贫战犹酣。大局大智大手笔，真抓实干铸新篇。
大贵大美大名气，仙境贵州开新宇。山地公园赞黔易，人天合一大同力。
大贵大美大创意，仙境贵州黔易集。必然王国到自由，全面创新生不息。
大贵大美大画卷，仙境贵州创新先。必然王国到自由，人天合一大同念。
大贵大美大名片，仙境贵州世超凡。山地公园黔易原，人天合一大同恋。
庆六十八周年华诞，喜迎十九大期盼，蜗居相约谈易，兼答“易经话题很敏感”论者
仙境贵州世超凡：
大贵大美大真气，仙境贵州天下奇。山地公园仙文化，满意在贵州聚集。
大贵大美天地人，仙境贵州谁与争？山地公园仙文化，人天合一大同亨。
大贵大美贵州名，仙境贵州谁与争？山地公园天地人，满意在贵州神圣。
大贵大美真山水，仙境贵州浩然气。三大战略全推进，满意在贵州迷人。
大贵大美天地人，仙境贵州欢迎您。山地公园仙文化，满意在贵州沁心。
大贵大美大锦绣，仙境贵州由来久。满意在贵州情思，人天合一大同志。
大贵大美大公园，仙境贵州天下先。坐地巡天六百年，跨越能不胜江南。
天眼极目宇宙间，仙境贵州世超凡。共产党宣言信仰，人天合一大同念。
在这里，人，山，人山合一，仙也。仙境贵州，一个创新的文化新理念。
它全面全息地涵盖人文、地理、环境、生态、文明、健康等跨越时空的方方面面，仙是人类全面发展的理想境界，早在中国中医最古老的经典《黄帝内经》有真人至人圣人贤人的区分，真人至人就是只有最高层次的全面发展的人。从古至今追求长生不老是人类的理想之一。仙境是人类追求的最理想的存在状态。
其一 兼致岐见者
少得闲情谒孔圣，略览公告稍知情。缘何偏岐拒谈易，斩首群经辱圣人。
往昔打倒孔家店，批判阳明挺认真。变换频繁凭谁问，不易简易变易魂？
其二
六十八岁华诞囍庆，仙境贵州满怀豪情。百姓富生态美号令，人民领袖永为人民。
马克思主义中国化，新里程碑中国理论。世界大同天下一家，人天合一大同神圣。
不易简易变易精髓，全面创新永无穷尽。百花齐放百家争鸣，孔圣贡献重在易经。
太极文化由来已久，中华民族无比自信。大道无私公基因永，人天合一元亨利贞。
传承创新基因永，全面创新无穷尽。紧跟领袖新长征，历史征程目标定。
大道无私基因公，不易简易变易凭。太极文化由来久，人天合一大同魂。
其三 仙境贵州创新念
大贵大美世超凡，仙境贵州神圣恋。青山绿水生命线，全面创新敢争先。
严守底线谋发展，精准脱贫战犹酣。大局大智大手笔，真抓实干铸新篇。
大贵大美大名气，仙境贵州开新宇。山地公园赞黔易，人天合一大同力。
大贵大美大创意，仙境贵州黔易集。必然王国到自由，全面创新生不息。
大贵大美大画卷，仙境贵州创新先。必然王国到自由，人天合一大同念。
大贵大美大名片，仙境贵州世超凡。山地公园黔易原，人天合一大同恋。
大贵大美大风光，仙境贵州闻四方。山地公园新模样，人天合一大同章。
大贵大美大舞台，仙境贵州等您来。山地公园天眼开，人天合一大同态。
大贵大美大故事，仙境贵州觅根由。山地公园仙文化，精神魂魄情意志。
全面创新无休止，必然王国到自由。大道无私基因公，人天合一大同字。
其四
天翻地覆换新天，六十八岁庆华诞。十三亿神州欢言，健康中国仙翁凡。
其五
天翻地覆慨而慷，六十八年铸辉煌。健康中国新梦想，万里神州尽仙乡。
其六
大贵大美大风光，仙境贵州我家乡。天眼极目把歌唱，万里神州西南方。
梵净苗岭万峰林，都柳乌江清水江。龙宫织金黄果树，大湾双河洞悠长。
荔波金州双乳峰，天造地设尽矿床。天宝物华数不尽，造物神工情难忘。
大道无私基因公，立地顶天豪情爽。太极文化光万丈，人天合一大同享。
其七
万里神州尽舜尧，江山妖娆英雄多。专业地做通俗说，太极文化世奇妙。
英明论断新精要，中国理论创新高。世界大同环球梦，人天合一大同表。
其八
万里神州浩然气，仙境贵州西南地。几十年来探医易，人天合一大同宇。
大贵大美大豪气，仙境贵州天下奇。山地公园医易备，人天合一太极力。
其九
大贵大美大全息，仙境贵州天下奇。
山地公园仙翁地，人天合一大同气。
其十
大贵大美大神工，仙境贵州谜难穷。山地公园世称颂，人天合一大同梦。
其十一
大贵大美大诗书，仙境贵州世瞩目。山地公园天眼出，太极文化跨时空。
太极文化由来久，英明论断起鸿蒙。经天纬地建新功，人天合一大同梦。
其十二
大贵大美大黔易，仙境贵州铸传奇。山地公园禀仙气，人天合一大同悉。
其十三
大贵大美天地人，太极文化中国心。万里神州话国庆，天翻地覆创新云。
为十九大献厚礼，和平崛起担使命。中国理论新里程，全面创新无穷尽。
人类命运共同体，一带一路竞相生。大局大智大手笔，中国贡献地球村。
共产党宣言遵循，世界大同信仰定。太极文化基因公，人天合一大同亨。
一切领域都可以有创新，观念的创新，内容的创新，形式的创新，无所不在，创新才能够发展进步。在学术上尤其应该有包容的心态。一言堂，唯我独尊，不利于党的学术事业的发展进步。百花齐放百家争鸣的方针深入人心。
一切领域的创新称其为全面创新。全面创新无穷尽。人类创新基因与生俱来。在传承弘扬的基础上，人类的创新基因就能够激活出来。
大贵大美大生态，仙境贵州跨时代。山地公园仙文化，人天合一大同来。
全面创新无休止。习近平主席的健康中国我的战略的实施，开启健康贵州的新局面。事实告诉我们，没有健康，人的全面发展就会成为空话。没有全民健康，就没有全面小康，遵循着贵州跨越发展严守的两条底线，实现百姓富生态美的我的目标。彰显仙境贵州的人民发展进步的精神魂魄情意志。
承前所言，仙境贵州是拜天地所赐，仙境贵州在世界上是独一无二的无可替代的。作者反复阐释人山合一即为仙的理念。“不羡鸳鸯只羡仙”，人类羡慕长生不老的仙翁仙人。人类的风骨智慧向往好理想永远存乎于心。
作者在“大道无私基因公”里有诗云：“大道无私基因公，道法自然生机永。天下为公大同梦，人天合一享大同。
一阴一阳之谓道，太极文化跨时空。天下为公大同梦，人天合一享大同。大贵大美大道公，健康中国黔易梦。青山绿水生命线，仙境贵州逐仙翁。山地公园仙文化，满意在贵州峥嵘。天下为公基因永，人天合一大同公。大贵大美大道永，仙境贵州黔易梦。”
“全面创新做引擎，文化传承跨时空。太极文化基因云，满意在贵州仙风。大公基因永传承，人天合一大同公。”大道无私基因公，人天合一享大同。健康中国全民梦，尽享健康如仙翁。
几千年来人类就有健康长寿长生不老的理想，在中国文化里，仙是人类追求的最高境界，也是人全面发展的理想状态。也就是《黄帝内经》中所说的真人至人。王小平女士在《第二次宣言》所说的，人类的进化再没有比“仙”字自更适合的字。这就是《黄帝内经》中所说的真人至人。
三、制约逻辑与人工智能创新理念
大贵大美大有名，仙境贵州世惊心。几十年前，以贵州大学龚启荣教授领衔率先组织起来，创立中国大陆第一家制约逻辑学会：贵州制约逻辑学会。在艰难的条件下拼搏努力，在独到的领域，丰硕成果填补国际上的空白，在中国和世界上有着不可替代的地位，享有相应的知名度和影响力。这是贵州制约逻辑学会的骄傲，团队的骄傲，贵州的骄傲，中国的骄傲。贵州制约逻辑工作者，不愧学界骄子。在此，一切的一切都是创新的结果，全面创新的产物。不管制约逻辑，名称如何变（例如，龚启荣教授在其《客体逻辑导引》中称做“客体逻辑”），但实际上还是同样的内涵。
人工智能，呼之欲出的内涵智能机是 21 世纪易经研究的伟大成果，是创新的产物。制约逻辑创始人之一贵州大学教授龚启荣会长，创立制约逻辑学会本身就是创新的成果，制约逻辑作为智能内涵机的基础。呼之欲出的智能内涵机，能够推出新知，这是创新的产物。
相对于计算机，内涵智能机是人类创新的结果，是人类工具史上的具有里程碑意义的第二次宣言。人机相处的最高境界当是人机合一。人机合一将改变人类的生活方式。
兹节引龚启荣教授《易经与制约逻辑教育——制约逻辑是 21 世纪易经研究的重大成果》 （/Article/ShowArticle.asp?ArticleID-928https://wenku.baidu.com/view/ee6 dfb4691c69ec3d5bbfd0a79563c1ec4dad742.html ），以供搜索。
为此下面特延引贵州大学教授龚启荣会长的这篇全文如下：
1.“在莱布尼兹受到中国易经阴阳八卦的启迪，创立计算机的二进制理论的基础上，人类步入计算机时代；在中国制约逻辑奠定的人工智能计算机的理论基础上，人类将走进 “内涵智能机”时代。我们期待着人类的第一台内涵智能机的胜利诞生。
“中国制约逻辑理论作为人工智能的科学理论，是人类智慧发展的产物。中国易经是人类的生存发展的智慧，是中国传统文化的源头活水。制约逻辑研究制约关系与易经研究的天地人的和谐统一的制约关系，不能够说是没有缘分。她们不仅是中国的，也是世界的，同样都属于全人类！”
——摘自2011年11月12日《贵州省易经研究会给贵州制约逻辑学会学术年会的贺信》
2.“易经是中国文化的源头活水，易经是沟通过去现在未来的桥梁，联络东西方文化的纽带，是东方文化的精神高地智慧和信仰，民族文化的软实力……
“莱布尼兹根据易经创二进制成为计算机的基础，今天你们的贵州省制约逻辑理论应用将作为人工智能机的基础，中国能够制造人工智能机，应该是继易经后中国对人类的里程碑式的伟大贡献，这不仅仅是增强我们的文化软实力，而且是大大增强我们的硬实力。”
——摘自2012年11月10日《贵州省易经研究会给制约逻辑学会学术年会的贺信》
3.“不可否认，中国人发现别人没有发现的靓丽风景线，易经在21世纪的重要贡献——制约逻辑理论，发展创新，其影响不仅在中国而且享誉世界，彰显自己的文化软实力。”
——摘自贵州省易经研究会会长麻福昌教授论文《易经的智慧与逻辑的必然性探索》（载《贵州制约逻辑学会2013年“获取新知”专题研讨会论文集）
4.“制约逻辑，制约结构，超越以往逻辑理论，成为21世纪易经研究的伟大成果。在我们网站，发布的“21世纪易经在中国发展的一项伟大成果——制约逻辑及其在人工智能中的应用理论研究”是龚启荣教授，贵州省制约逻辑学会理事长的最新成果之一。”
——摘自麻福昌教授在贵州制约逻辑学会2013年学术年会“获取新知”专题研讨会开幕式上的学术报告《易经智慧与制约逻辑之缘份》
我们先看看易经的64卦图： 
再看看制约逻辑对64挂的另一种表达《易经64卦的制约逻辑图表》：
易经64卦的制约逻辑图表
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生宇宙万象。请看：
|
 太极
 两仪排列
64卦 |
A |
B |
C |
D |
E |
F |
卦名 |
|
1 G1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
第1卦 乾为天（乾卦） |
|
44 G2 |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
0 |
第44卦 天风姤（姤卦） |
|
13 G3 |
1 |
1 |
1 |
1 |
0 |
1 |
第13卦天火同人（同人卦） |
|
33 G 4 |
1 |
1 |
1 |
1 |
0 |
0 |
第33卦 天山遁（遁卦） |
|
10 G 5 |
1 |
1 |
1 |
0 |
1 |
1 |
第10卦天泽履（履卦） |
|
6 G 6 |
1 |
1 |
1 |
0 |
1 |
0 |
第6卦 天水讼（讼卦） |
|
25 G 7 |
1 |
1 |
1 |
0 |
0 |
1 |
第25卦 天雷无妄（无妄卦） |
|
12 G 8 |
1 |
1 |
1 |
0 |
0 |
0 |
第12卦 天地否(pǐ)（否卦） |
|
9 G 9 |
1 |
1 |
0 |
1 |
1 |
1 |
第9卦 风天小畜（小畜卦） |
|
57 G 10 |
1 |
1 |
0 |
1 |
1 |
0 |
第57卦 巽为风（巽卦） |
|
37 G 11 |
1 |
1 |
0 |
1 |
0 |
1 |
第37卦 风火家人（家人卦） |
|
53 G 12 |
1 |
1 |
0 |
1 |
0 |
0 |
第53卦 风山渐（渐卦） |
|
61 G 13 |
1 |
1 |
0 |
0 |
1 |
1 |
第61卦 风泽中孚（中孚卦） |
|
59 G 14 |
1 |
1 |
0 |
0 |
1 |
0 |
第59卦 风水涣（涣卦） |
|
42 G 15 |
1 |
1 |
0 |
0 |
0 |
1 |
第42卦 风雷益（益卦） |
|
20 G 16 |
1 |
1 |
0 |
0 |
0 |
0 |
第20卦 风地观（观卦） |
|
14 G 17 |
1 |
0 |
1 |
1 |
1 |
1 |
第14卦 火天大有（大有卦） |
|
50 G 18 |
1 |
0 |
1 |
1 |
1 |
0 |
第50卦 火风鼎（鼎卦） |
|
30 G 19 |
1 |
0 |
1 |
1 |
0 |
1 |
第30卦 离为火（离卦） |
|
56 G 20 |
1 |
0 |
1 |
1 |
0 |
0 |
第56卦 火山旅（旅卦） |
|
38 G 21 |
1 |
0 |
1 |
0 |
1 |
1 |
第38卦 火泽睽（睽卦） |
|
64 G 22 |
1 |
0 |
1 |
0 |
1 |
0 |
第64卦 火水未济（未济卦） |
|
21 G 23 |
1 |
0 |
1 |
0 |
0 |
1 |
第21卦 火雷噬嗑（噬嗑卦） |
|
35 G 24 |
1 |
0 |
1 |
0 |
0 |
0 |
第35卦 火地晋（晋卦） |
|
26 G 25 |
1 |
0 |
0 |
1 |
1 |
1 |
第26卦 山天大畜（大畜卦） |
|
18 G 26 |
1 |
0 |
0 |
1 |
1 |
0 |
第18卦 山风蛊（蛊卦） |
|
22 G 27 |
1 |
0 |
0 |
1 |
0 |
1 |
第22卦 山火贲（贲卦） |
|
52 G 28 |
1 |
0 |
0 |
1 |
0 |
0 |
第52卦 艮为山（艮卦） |
|
41 G 29 |
1 |
0 |
0 |
0 |
1 |
1 |
第41卦 山泽损（损卦） |
|
4 G 30 |
1 |
0 |
0 |
0 |
1 |
0 |
第4卦 山水蒙（蒙卦） |
|
27 G 31 |
1 |
0 |
0 |
0 |
0 |
1 |
第27卦 山雷颐（颐卦） |
|
23 G 32 |
1 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
第23卦 山地剥（剥卦） |
|
43 G 33 |
0 |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
第43卦 泽天夬 （夬卦） |
|
28 G 34 |
0 |
1 |
1 |
1 |
1 |
0 |
第28卦 泽风大过（大过卦） |
|
49 G 35 |
0 |
1 |
1 |
1 |
0 |
1 |
第49卦 泽火革（革卦） |
|
31 G 36 |
0 |
1 |
1 |
1 |
0 |
0 |
第31卦 泽山咸（咸卦） |
|
58 G 37 |
0 |
1 |
1 |
0 |
1 |
1 |
第58卦 兑为泽（泽卦） |
|
47 G 38 |
0 |
1 |
1 |
0 |
1 |
0 |
第47卦 泽水困（困卦） |
|
17 G 39 |
0 |
1 |
1 |
0 |
0 |
1 |
第17卦 泽雷随（随卦） |
|
45 G 40 |
0 |
1 |
1 |
0 |
0 |
0 |
第45卦 泽地萃（萃卦） |
|
5 G 41 |
0 |
1 |
0 |
1 |
1 |
1 |
第5卦 水天需（需卦） |
|
48 G 42 |
0 |
1 |
0 |
1 |
1 |
0 |
第48卦 水风井（井卦） |
|
63 G 43 |
0 |
1 |
0 |
1 |
0 |
1 |
第63卦 水火既济（既济卦） |
|
39 G 44 |
0 |
1 |
0 |
1 |
0 |
0 |
第39卦 水山蹇（蹇卦） |
|
60 G 45 |
0 |
1 |
0 |
0 |
1 |
1 |
第60卦 水泽节（节卦） |
|
29 G 46 |
0 |
1 |
0 |
0 |
1 |
0 |
第29卦 坎为水（坎卦） |
|
3 G 47 |
0 |
1 |
0 |
0 |
0 |
1 |
第3卦 水雷屯（屯卦） |
|
8 G 48 |
0 |
1 |
0 |
0 |
0 |
0 |
第8卦 水地比（比卦） |
|
34 G 49 |
0 |
0 |
1 |
1 |
1 |
1 |
第34卦 雷天大壮（大壮卦） |
|
32 G 50 |
0 |
0 |
1 |
1 |
1 |
0 |
第32卦 雷风恒（恒卦） |
|
55 G 51 |
0 |
0 |
1 |
1 |
0 |
1 |
第55卦 雷火丰（丰卦） |
|
62 G 52 |
0 |
0 |
1 |
1 |
0 |
0 |
第62卦 雷山小过（小过卦） |
|
54 G 53 |
0 |
0 |
1 |
0 |
1 |
1 |
第54卦 雷泽归妹（归妹卦） |
|
40 G 54 |
0 |
0 |
1 |
0 |
1 |
0 |
第40卦 雷水解（解卦） |
|
51 G 55 |
0 |
0 |
1 |
0 |
0 |
1 |
第51卦 震为雷（震卦） |
|
16 G 56 |
0 |
0 |
1 |
0 |
0 |
0 |
第16卦 雷地豫（豫卦） |
|
11 G 57 |
0 |
0 |
0 |
1 |
1 |
1 |
第11卦 地天泰（泰卦） |
|
46 G 58 |
0 |
0 |
0 |
1 |
1 |
0 |
第46卦 地风升（升卦） |
|
36 G 59 |
0 |
0 |
0 |
1 |
0 |
1 |
第36卦 地火明夷（明夷卦） |
|
15 G 60 |
0 |
0 |
0 |
1 |
0 |
0 |
第15卦 地山谦（谦卦） |
|
19 G 61 |
0 |
0 |
0 |
0 |
1 |
1 |
第19卦 地泽临（临卦） |
|
7 G 62 |
0 |
0 |
0 |
0 |
1 |
0 |
第7卦 地水师（师卦） |
|
24 G 63 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
1 |
第24卦 地雷复（复卦） |
|
2 G 64 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
第2卦 坤为地（坤卦） |
易经专家们都认为：易经是透过64卦的组合，去反应64种不同的事物、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞，去反应一个卦在当前的运作状态和未来的状况。易经的排列模式一共有64种基本情况，以及384种对应的状态.。透过这些变化可以预测世间万物的运作以及人生哲理。
表中1、0的排列，制约逻辑称为“n目组”。n目组是制约逻辑庞大体系的一个基础概念。制约逻辑对n目组作了严格定义：若e1、e2、…、ei、…、en是论域U中的n（n为自然数）个未必互异的个体，则由之组成的具有一定顺序的排列（简称序列）称为U上的一个有序n目组，并简称为n目组。
在《易经64卦的制约逻辑图表》中，1、0表示真、假，在这里就代表易经中的阴、阳。A1、A2、A3、A4、A5 、A6 ，在制约逻辑中称为语构变元，在这里表示易经中的爻，可取阴、阳二值，即阴爻、阳爻。我们在《易经64卦的制约逻辑图表》中增加一个爻B，B又可取阴、阳二值，即阴爻、阳爻，于是就得128卦。如此演绎下去，以至无穷。这应该就是易经可描述世间万物的运作以及人生哲理的道理。请看扩展后的128卦的制约逻辑图表：
|
 太极
 两仪排列
128卦 |
B |
A1 |
A2 |
A3 |
A4 |
A5 |
A6 |
卦名、卦辞 |
|
G1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
|
|
G2 |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
0 |
|
|
G3 |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
0 |
1 |
|
|
G 4 |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
0 |
0 |
|
|
G 5 |
1 |
1 |
1 |
1 |
0 |
1 |
1 |
|
|
G 6 |
1 |
1 |
1 |
1 |
0 |
1 |
0 |
|
|
G 7 |
1 |
1 |
1 |
1 |
0 |
0 |
1 |
|
|
G 8 |
1 |
1 |
1 |
1 |
0 |
0 |
0 |
|
|
G 9 |
1 |
1 |
1 |
0 |
1 |
1 |
1 |
|
|
G 10 |
1 |
1 |
1 |
0 |
1 |
1 |
0 |
|
|
G 11 |
1 |
1 |
1 |
0 |
1 |
0 |
1 |
|
|
G 12 |
1 |
1 |
1 |
0 |
1 |
0 |
0 |
|
|
G 13 |
1 |
1 |
1 |
0 |
0 |
1 |
1 |
|
|
G 14 |
1 |
1 |
1 |
0 |
0 |
1 |
0 |
|
|
G 15 |
1 |
1 |
1 |
0 |
0 |
0 |
1 |
|
|
G 16 |
1 |
1 |
1 |
0 |
0 |
0 |
0 |
|
|
G 17 |
1 |
1 |
0 |
1 |
1 |
1 |
1 |
|
|
G 18 |
1 |
1 |
0 |
1 |
1 |
1 |
0 |
|
|
G 19 |
1 |
1 |
0 |
1 |
1 |
0 |
1 |
|
|
G 20 |
1 |
1 |
0 |
1 |
1 |
0 |
0 |
|
|
G 21 |
1 |
1 |
0 |
1 |
0 |
1 |
1 |
|
|
G 22 |
1 |
1 |
0 |
1 |
0 |
1 |
0 |
|
|
G 23 |
1 |
1 |
0 |
1 |
0 |
0 |
1 |
|
|
G 24 |
1 |
1 |
0 |
1 |
0 |
0 |
0 |
|
|
G 25 |
1 |
1 |
0 |
0 |
1 |
1 |
1 |
|
|
G 26 |
1 |
1 |
0 |
0 |
1 |
1 |
0 |
|
|
G 27 |
1 |
1 |
0 |
0 |
1 |
0 |
1 |
|
|
G 28 |
1 |
1 |
0 |
0 |
1 |
0 |
0 |
|
|
G 29 |
1 |
1 |
0 |
0 |
0 |
1 |
1 |
|
|
G 30 |
1 |
1 |
0 |
0 |
0 |
1 |
0 |
|
|
G 31 |
1 |
1 |
0 |
0 |
0 |
0 |
1 |
|
|
G 32 |
1 |
1 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
|
|
G 33 |
1 |
0 |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
|
|
G 34 |
1 |
0 |
1 |
1 |
1 |
1 |
0 |
|
|
G 35 |
1 |
0 |
1 |
1 |
1 |
0 |
1 |
|
|
G 36 |
1 |
0 |
1 |
1 |
1 |
0 |
0 |
|
|
G 37 |
1 |
0 |
1 |
1 |
0 |
1 |
1 |
|
|
G 38 |
1 |
0 |
1 |
1 |
0 |
1 |
0 |
|
|
G 39 |
1 |
0 |
1 |
1 |
0 |
0 |
1 |
|
|
G 40 |
1 |
0 |
1 |
1 |
0 |
0 |
0 |
|
|
G 41 |
1 |
0 |
1 |
0 |
1 |
1 |
1 |
|
|
G 42 |
1 |
0 |
1 |
0 |
1 |
1 |
0 |
|
|
G 43 |
1 |
0 |
1 |
0 |
1 |
0 |
1 |
|
|
G 44 |
1 |
0 |
1 |
0 |
1 |
0 |
0 |
|
|
G 45 |
1 |
0 |
1 |
0 |
0 |
1 |
1 |
|
|
G 46 |
1 |
0 |
1 |
0 |
0 |
1 |
0 |
|
|
G 47 |
1 |
0 |
1 |
0 |
0 |
0 |
1 |
|
|
G 48 |
1 |
0 |
1 |
0 |
0 |
0 |
0 |
|
|
G 49 |
1 |
0 |
0 |
1 |
1 |
1 |
1 |
|
|
G 50 |
1 |
0 |
0 |
1 |
1 |
1 |
0 |
|
|
G 51 |
1 |
0 |
0 |
1 |
1 |
0 |
1 |
|
|
G 52 |
1 |
0 |
0 |
1 |
1 |
0 |
0 |
|
|
G 53 |
1 |
0 |
0 |
1 |
0 |
1 |
1 |
|
|
G 54 |
1 |
0 |
0 |
1 |
0 |
1 |
0 |
|
|
G 55 |
1 |
0 |
0 |
1 |
0 |
0 |
1 |
|
|
G 56 |
1 |
0 |
0 |
1 |
0 |
0 |
0 |
|
|
G 57 |
1 |
0 |
0 |
0 |
1 |
1 |
1 |
|
|
G 58 |
1 |
0 |
0 |
0 |
1 |
1 |
0 |
|
|
G 59 |
1 |
0 |
0 |
0 |
1 |
0 |
1 |
|
|
G 60 |
1 |
0 |
0 |
0 |
1 |
0 |
0 |
|
|
G 61 |
1 |
0 |
0 |
0 |
0 |
1 |
1 |
|
|
G 62 |
1 |
0 |
0 |
0 |
0 |
1 |
0 |
|
|
G 63 |
1 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
1 |
|
|
G 64 |
1 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
|
|
G65 |
0 |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
|
|
G66 |
0 |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
0 |
|
|
G67 |
0 |
1 |
1 |
1 |
1 |
0 |
1 |
|
|
G 68 |
0 |
1 |
1 |
1 |
1 |
0 |
0 |
|
|
G 69 |
0 |
1 |
1 |
1 |
0 |
1 |
1 |
|
|
G70 |
0 |
1 |
1 |
1 |
0 |
1 |
0 |
|
|
G 71 |
0 |
1 |
1 |
1 |
0 |
0 |
1 |
|
|
G 72 |
0 |
1 |
1 |
1 |
0 |
0 |
0 |
|
|
G 73 |
0 |
1 |
1 |
0 |
1 |
1 |
1 |
|
|
G 74 |
0 |
1 |
1 |
0 |
1 |
1 |
0 |
|
|
G 75 |
0 |
1 |
1 |
0 |
1 |
0 |
1 |
|
|
G 76 |
0 |
1 |
1 |
0 |
1 |
0 |
0 |
|
|
G 77 |
0 |
1 |
1 |
0 |
0 |
1 |
1 |
|
|
G78 |
0 |
1 |
1 |
0 |
0 |
1 |
0 |
|
|
G 79 |
0 |
1 |
1 |
0 |
0 |
0 |
1 |
|
|
G 80 |
0 |
1 |
1 |
0 |
0 |
0 |
0 |
|
|
G 81 |
0 |
1 |
0 |
1 |
1 |
1 |
1 |
|
|
G 82 |
0 |
1 |
0 |
1 |
1 |
1 |
0 |
|
|
G 83 |
0 |
1 |
0 |
1 |
1 |
0 |
1 |
|
|
G 84 |
0 |
1 |
0 |
1 |
1 |
0 |
0 |
|
|
G 85 |
0 |
1 |
0 |
1 |
0 |
1 |
1 |
|
|
G 86 |
0 |
1 |
0 |
1 |
0 |
1 |
0 |
|
|
G87 |
0 |
1 |
0 |
1 |
0 |
0 |
1 |
|
|
G 88 |
0 |
1 |
0 |
1 |
0 |
0 |
0 |
|
|
G 89 |
0 |
1 |
0 |
0 |
1 |
1 |
1 |
|
|
G 90 |
0 |
1 |
0 |
0 |
1 |
1 |
0 |
|
|
G 91 |
0 |
1 |
0 |
0 |
1 |
0 |
1 |
|
|
G 92 |
0 |
1 |
0 |
0 |
1 |
0 |
0 |
|
|
G 93 |
0 |
1 |
0 |
0 |
0 |
1 |
1 |
|
|
G 94 |
0 |
1 |
0 |
0 |
0 |
1 |
0 |
|
|
G 95 |
0 |
1 |
0 |
0 |
0 |
0 |
1 |
|
|
G 96 |
0 |
1 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
|
|
G97 |
0 |
0 |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
|
|
G 98 |
0 |
0 |
1 |
1 |
1 |
1 |
0 |
|
|
G 99 |
0 |
0 |
1 |
1 |
1 |
0 |
1 |
|
|
G 100 |
0 |
0 |
1 |
1 |
1 |
0 |
0 |
|
|
G 101 |
0 |
0 |
1 |
1 |
0 |
1 |
1 |
|
|
G 102 |
0 |
0 |
1 |
1 |
0 |
1 |
0 |
|
|
G 103 |
0 |
0 |
1 |
1 |
0 |
0 |
1 |
|
|
G 104 |
0 |
0 |
1 |
1 |
0 |
0 |
0 |
|
|
G 105 |
0 |
0 |
1 |
0 |
1 |
1 |
1 |
|
|
G 106 |
0 |
0 |
1 |
0 |
1 |
1 |
0 |
|
|
G 107 |
0 |
0 |
1 |
0 |
1 |
0 |
1 |
|
|
G 108 |
0 |
0 |
1 |
0 |
1 |
0 |
0 |
|
|
G 109 |
0 |
0 |
1 |
0 |
0 |
1 |
1 |
|
|
G 110 |
0 |
0 |
1 |
0 |
0 |
1 |
0 |
|
|
G 111 |
0 |
0 |
1 |
0 |
0 |
0 |
1 |
|
|
G 112 |
0 |
0 |
1 |
0 |
0 |
0 |
0 |
|
|
G 113 |
0 |
0 |
0 |
1 |
1 |
1 |
1 |
|
|
G114 |
0 |
0 |
0 |
1 |
1 |
1 |
0 |
|
|
G 115 |
0 |
0 |
0 |
1 |
1 |
0 |
1 |
|
|
G 116 |
0 |
0 |
0 |
1 |
1 |
0 |
0 |
|
|
G 117 |
0 |
0 |
0 |
1 |
0 |
1 |
1 |
|
|
G 118 |
0 |
0 |
0 |
1 |
0 |
1 |
0 |
|
|
G 119 |
0 |
0 |
0 |
1 |
0 |
0 |
1 |
|
|
G 120 |
0 |
0 |
0 |
1 |
0 |
0 |
0 |
|
|
G 121 |
0 |
0 |
0 |
0 |
1 |
1 |
1 |
|
|
G 122 |
0 |
0 |
0 |
0 |
1 |
1 |
0 |
|
|
G 123 |
0 |
0 |
0 |
0 |
1 |
0 |
1 |
|
|
G 124 |
0 |
0 |
0 |
0 |
1 |
0 |
0 |
|
|
G125 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
1 |
1 |
|
|
G126 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
1 |
0 |
|
|
G 127 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
1 |
|
|
G 128 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
|
表中最右边一列的卦名、卦辞，等等，应该阐述什么，留给易经专家从长计议，深入研究。
贵州省易经研究会会长麻福昌教授在给易经研究会网站发表论文《充分条件与制约关系》的《编者按》中说：“物物相感,以息相吹,人天合一，制约而已。”
人天合一，乃宇宙至理。天是什么？天就是客观规律（规律必然是客观的，不依人的意志转移）。因此，老子说，天下万物，道主沉浮——即，客观规律制约一切。
可见，易经中有制约关系的思想，但是，到了当代，制约逻辑才揭举了客观的制约关系的本质属性，成为易经在当代的发展，因此我们又称之为当代形式逻辑。制约关系就是刻画清楚后的充分条件关系。充分条件关系是传统逻辑及其当代发展的制约逻辑研究的重要对象，在事实上构成了可进行不循环论证从而能够从已有知识获取新知识的理论核心。制约逻辑在此基础上，在不背离传统逻辑正确而深刻的逻辑主导思想的先决条件下，借鉴现代数学精确的数学方法，构造了一个隶属于一个的3个现代形式化公理系统Cm、Cn、Cnd，揭示了客观世界3个无穷多条逻辑规律。Cm、Cn、Cnd是作为传统逻辑当代发展的真正的逻辑系统，不是数学系统。制约逻辑为人类在认识世界、改造世界活动中从已有知识获取新知识铺平了道路。
因此说制约逻辑是“21世纪易经研究的伟大成果”，一点也没有夸张。
四、人机合一理念
人机合一，是传承中国自古以来人天合一本为人的创新理念。人们不会忘记莱布尼兹（1646 年 7 月 1 日—1716 年 11月14日）在几个世纪以前根据阴阳八卦的二进制原理发明计算机（俗称电脑）让人类的脑手功能得到延伸，并且随着人的不断创新驱动下，科技进步电脑→机器人也逐渐具有人类望尘莫及的运算能力和工作能力。
人与机器人，人机相处，相互比较，是“机智过人”还是“技不如人”成为人们热议的话题而广泛引起人们的注意。人与人与机器人的相互制约相互博弈日渐引起广泛的注意。在笔者看来，人机博弈的问题上，是“机智过人”还是“技不如人”，关键在人。人与机器人，相处的最高境界是人机合一或机人合一。在此，基于龚启荣教授在其《当代形式逻辑及其在人工智能中的应用理论研究》所言：“事实上，逻辑学从其诞生之日起从来就没有研究过人类的思维”[2]扉页。人类是有思维的不断进化不断自我完善的脱离动物世界的超高级动物，那么机器人只是机械地模拟或仿生人脑思维活动肯定“技不如人”。当然机器人可以模仿、仿真、仿生人，机器人要克隆人，但是归根结底机器人不等于人，人不等于机器人，怎么能够真正“机器人如人”？人与生长壮老已，机器人作为的脑手工具的延伸，不可能等于人。因此在这个意义上说，人与机器人发展的最高境界是人机合一或机人合一。人机合一既不是人类中心主义，也不是“物质中心主义”而是非此非彼的太极理念。的确，有如贵州大学教授龚启荣会长指出的：“在刚过去的半个世纪内，国际人工智能界的两个方针（‘认知模拟’、‘人机合一’）是方向性、路线性的失误”[2]12。在此，走出迷途，或曰迷途知返，关键在如何突破人与机器的相互作用相互制约的瓶颈，智能机器人和人，都是独立的存在物，两者应该和谐的主仆关系。因为智能机器人，是有智能的，是可控和自控的统一，相对于人来说，人工智能机器人其功能体系与人的功能体系是互相独立的，不是从属关系。一般地说机器人的职能就是为人类服务。而人机合一，不再是以往那种模拟、仿生关系。人机合一，是友好的和谐的关系，人机统一互相制约的最高境界当是这种意义上的人机合一。
文献指出“所谓人工智能，就是对宇宙的显示实施机器表示，加到原有的知识表示系统中去行使机器推理，得出前所未有的新的知识的运行过程。人工智能所以为智能，其根本就是能从已有知识去得出新的知识”[2]343，形而上学地机械的模拟（认知模拟）甚至是照猫画虎地仿生你是无济于事的。往昔对于“人机合一”的人的仿生，即使形似神似同样是错误的。人机合一，人与物，人与机器人人与人造物的关系，是唯物的，体现思维意识和物质的相互制约相互制约的辩证的统一。人与机器人，人机合一，关键在“内涵智能”。“在工业后的信息、智能时期，社会的财富好国家实力的主要来源将是智能科学及其指导下获得的智能设备”[2]扉页。
在此计算机不过是人类首脑的延伸的工具而已。我们说计算机是人类工具的第一次宣言。相对于计算机来说，那建立在制约逻辑基础上的内涵智能机当是人类工具的第二次宣言。
人与物，与自己的创造物，物与物的相互作用和相互影响，不过制约而已。人造机器人智能机器人的最高境界是人机合一。工具出于人的智慧，然而青出于蓝而胜于蓝。工具，特别是智能工具（例如在制约逻辑基础上的内涵智能机，机器人等）可以推出新知，可以模拟人类的活动，仿生人类的言行举止，可以延伸和增强甚至替代人的组织器官脑手等功能，并在某些领域替代人的脑手完成人脑手不可能完成的功能，但是要全息全维全面地完成人类的脑手功能，在某些领域，某些方面，他可以替代人，“机智过人”，战胜人。但是机器人还没有情感没有灵感，没有精神魂魄情意志。全靠人的赋予和注入，机器人毕竟是人类的创造物是人类给其生命力。人类在创新和要进步，人工智能同样要不断发展进步，科学要发展进步，机器人的功能会越来越多、越来越强大会干人类所不能够干的事。但它终究是人造的智慧产品，是人类的生产生活工具，不论什么工具和产品，人类的任何创新都是毫无例外地被应用来为人类服务。
人为主，机器人是仆，机器人仅仅是人的工具而已。尽管机器人能够反作用于人，然而它毕竟还是物，人造物，机造物，毕竟不是人。人类电脑是其主人。不论人控或自控，最终还是受控于人。
人与机器人相互作用相互影响的最高层次和最高境界是人人机合一。人为主，机器是客，人机和谐，最高境界是人机合一。人工智能在创新在进步，人在创新在进步。人类创新永远不会停步。
一旦机器人失控那就是灾难。人造机器人，人控机器人，人机合一，应该成为常态。例如：机器人虽然能够根据相应的法则执行特定的程序写出若干文字来来，但是它不能够写出如下的诗句来。人工智能和智能产品的对决，在许多领域，许多场合，是“机智过人”，有时是“技不如人”。但这不足为奇。人工智能是创新，必将在人控制下是为人服务。
大贵大美大富集，仙境贵州天下奇。山地公园世间稀，人天合一大同气。大贵大美大豪气，仙境贵州等着你。山地公园仙翁会，人天合一大同力。
大贵大美大有夸，仙境贵州甲天下。山地公园仙文化，人天合一大同它。大贵大美大有夹，仙境贵州世堪夸。人天合一仙文化，人天合一大同家。大贵大美大走心，仙境贵州天地人。山地公园仙文化，健康中国仙翁凭。青山绿水绿肺净，金山银山贵州名。全面创新无穷尽，人天合一大同亨。
也许，当人类的基因和灵魂全都传递给机器人的时候，机器人无限进化到人的程度的时候，机器人能够近似于或等于人。
五、创新进行曲：永不停息的脚步
（一）易经与教育高端论坛是创新的形式和理念
大教育家，至圣先师，万世师表孔子，对易经极其重视，五十而学易，韦编三绝。述而不作撰《十翼》，有“圣人作易本以教人”是创新，同时是贡献。百花齐放百家争鸣。事实上，孔子的真正贡献是在易经。时下独尊儒术英魂不散。孔学堂连易经都不屑一顾，本身就很值得深思。日丽风清论坛弘，易经教育露峥嵘。公益奉献蔚新风，气度胸襟尽包容。太极文化由来久，大道无私基因永。文明进步新理念，人天合一大同公。“中国太极文化由来已久”的英明论断在这里习近平主席“中国太极文化由来已久”的英明论断的发表，从根本上改变我们旧的习惯性思维模式，加深我们对于自己优秀文化的认识，坚定我们的文化自信，提升我们对于自己民族文化的自信力。
习近平主席英明论断突破我们旧习惯性思维模式和模糊理念。为表达这种理念，作者专写下如下的文字：
日丽风清天作美，洁净精微易魅力。大道无私基因公，仙境贵州黔易会。公益奉献走出去，易经教育做嫁衣。太极表达渊源易，元亨利贞人天一。日丽风清畅胸臆，洁净精微易魅力。大道无私基因公，仙境贵州黔易集。易经教育别功利，公益奉献做嫁衣。太极表达风范垂，人天合一大同宇。日丽风清畅胸臆，洁净精微黔易集。精神魂魄情意志，仙境贵州写传奇。公益奉献黔易力，易经教育做嫁衣。元亨利贞太极宇，人天合一大同兮。
利用贵州大数据平台，加强网站建设，宣传黔门易的正能量，积极参加社会实践活动和提供智力服务。深入基层和企事业，进行调研，为社会提供智力服务。
例如，贲卦，上卦为艮。下卦为离，异卦相叠，离为火，艮为山。人类学会用火，文明前进一大步。火乃光明灿烂之象，文明进步之标志。“《彖》日：贲，亨。柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔，故小利有攸往，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”。
由贵州省社会科学界联合会主办的“第二届哲学社会科学智库名家·贵州学术年会”是创新，社科科普网络行是创新，为落实中共中央办公厅、国务院办公厅《关于加强中国特色新型智库建设的意见》和中共中央办公厅、国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》、《关于社会智库健康发展的若干意见》的重大举措，第二届哲学社会科学智库名家·贵州学术年会·易经与教育高端论坛，贵州省社会科学界联合会极力打造贵州社会科学系列重大学术品牌的利国利民的创新成果之一，是党和政府组织的全省性社会科学领域的重大学术活动之一。它对助推创办中国特色“一流大学，一流学科”和打造贵州发展升级版同样是创新实践之一。
贵州省易经研究会，是中国大陆第一家专业易经研究法人社会组织，是“具备承接政购买服务资格全省性社会组织”，经批准承办“第二届哲学社会科学智库名家·贵州学术年会·易经与教育高端论坛”，2017 年 7 月 7 日，在贵州省易经研究会成立 30 周年纪念和易经节期间依据易经“不易变易简易”“唯变所适”的原则，在 2017 年 7 月 7 日这个非常特殊的日子。果断敲定这个日子，不论在形式和内容方面都是创新之一。我们的什么理事长副理事长，支部书记副书记和委员，历来就是志愿者，就是义工。我们的团队 30 年来始终秉持着一直以来以一种事业心一种爱好一种信仰一种执念一种敬业一种良知一种责任一种使命一种情怀一种理念一种信念一种境界一种心态，一种易经文化的精神魂魄情意志。裒多益寡诚携手，我们充分发挥潜力付出全部心血精力人力财力，克服困难，取得论坛的成功。2017 年 7 月 7 日论坛的圆满成功，这是贵州省社会科学界联合会正确决策的结果，是天时地利人和的产物。 2017 年 7 月 7 日在贵州民族大学举办，值得大书特书。
（二）文化侵略零容忍
文化是我们的精神家园，是我们精神魂魄情意志的源泉。我们反对西方文化霸权主义，同时也反对民族虚无主义。不仅帝国主义的武装侵略和零容忍，而且对于文化侵略同样是零容忍。因此，易耀中华，我们的易经与教育高端论坛，在2017年7月7日举行蕴含深意。
1937 年七七卢沟桥日本帝国主义对中国发动武装侵略，侵占我国土，全民族起而抗战，同仇敌忾，我们永远不会忘记这个日子。我们在这里举办第二届哲学社会科学智库名家·贵州学术年会·易经研究高端论坛，就是传承弘扬中国文化的精神魂魄情意志，强调中国化的文化战略，在文化领域坚守我们的阵地，反对西方文化的蚕食和侵略，增强我们的文化自信和文化软实力。论坛指出，“二零一七七七咏句”所言极是，“易经教育固根底，定海神针风浪息。伟大复兴中国梦，同仇敌忾惊环宇。人类命运共同体，一带一路铸传奇。裒多益寡诚携手，和平和谐新秩序。太极文化由来久，人天合一大同气。大道无私基因公，文明进步无止息”。论坛以引经据典，“圣人作易本以教人，围绕着中共中央办公厅、国务院办公厅《关于加强中国特色新型智库建设的意见》、《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》和中央《关于社会智库健康发展的若干意见》展开，在纪念中国共产党 96 周年华诞暨香港回归祖国 20 周年后习近平主席英明论断发表 3 周年纪念、贵州省易经研究会“中国大陆第一家”（世界易经学会主席成中英题字）而立之年（成立 30 周年）纪念、中华民族在中国共产党领导下的全面抗战 80 周年纪念。的确蕴含着特殊的寓意。在此，我们深刻感到习近平同志为核心的党中央的反腐倡廉的决心和意志。人们欣喜地看到这些深藏的腐败腐分子相继被揪出来，说明光荣伟大正确的中国共产党是很有希望的政党，在习近平同志为核心的中国共产党领导下，中国自己独特的贡献造福全人类。习近平主席说“世界大同，天下一家。”我们不难领会。
创建网站，作为我们的学术阵地，宣传喉舌，能够专业地做，通俗地说，为“做得到传得开”创造条件，提供平台。
成立中国共产党贵州省易经研究会支部委员会是创新，引经据典，讲黔易故事，讲易经故事，讲中国故事，传播中国故事同样是创新。创新是我们突破习惯性思维模式和思维理念。
易经与教育高端论坛在全国全面贯彻落实五位一体伟大战略部署、健康中国、四个全面、四个自信、四个意识、五个发展新理念、总体国家安全观和习近平主席系列讲话的背景下，重温习近平主席“中国太极文化由来已久”英明论断，重温中共中央办公厅、国务院办公厅《关于加强中国特色新型智库建设的意见》、《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》和中央《关于社会智库健康发展的若干意见》，以易经与教育高端论坛为突破口，讲好黔易故事，讲好易经故事，讲好中国故事。
“文以化之”，“圣人作易本以教人”以己正人，易经是洁净精微的学问，是中国古代关于天地人的宇宙观好方法论和思维模式。中国古代先民观天下，进德修业，行事做人，正心修身齐家治国平天下的根本理念和核心观念。自古以来，易经就是教育的经典。历代以易中试者不乏其人。大量文献载明，孔子述而不作撰十翼。十翼就是《易传》。内容有《彖》（上下）、《象》（上下）、《文言》、《系辞》（上下）、《说卦》、《序卦》、《杂卦》， 等十篇，故称“十翼”。“十翼”的名称，在《易纬·乾坤凿度》（卷下）有载：“孔子五十究《易》，作十翼”。“《史记·孔子世家》：‘孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝’。《史记注》：“正义 曰：夫子作十翼，谓上象、下象、上彖、下彖、上系、下系、文言、序卦、说卦、杂卦也。”孔颖达《周易正义序》：卦宣其象；麟伤于泽，则《十翼》彰其用。易经的教育功能是不言而喻的。所谓“《十翼》彰其用”是也。
在这里，中国古代大教育家，万世师表，至圣先师，孔子“十五而有志于道矣。”研《易经》修《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易经》，作《春秋》。述而不作撰“十翼”，其不朽丰功伟绩彪炳于世，故而享有万世师表之名。《论语·述而》：“孔子学易，韦编三绝”，“假我数年，五十而学《易》，可以无大过矣。”，《史记?孔子世家》说：孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”。可见孔子对于易经是推崇备至的。自古传颂不衰的“三十而立（【中国大陆第一家易经研究法人社会组织，“具备承接政府购买服务资格全省性社会组织”适值而立之年的大喜日子】），四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”等语句，实际上不过是孔子研经悟道历程或轨迹的如实写照而已。事实上，不管你承不承认，孔子的在对于中国和世界的真正大贡献就在于易经，不是吗？走进去，走出来，你就会不虚此行，你就会有所收获和深刻体会。
唐代医家孙思邈（孙真人）称：”不知易不足以言太医”，唐朝宰相虞世南说：“不读易，不可为将相”，“不知易，何以为医”，古代医和将相有很高的地位和影响力。
在这种意义上可以说，“不知易不足以言将相”，“不知易不足以言君子”，“不知易不足以医”，“不知易不足以言做人”等几乎成为共识的理念。易经的每个卦事实上都是在教化于人。可见易经与教育有着不解缘份。以易经与教育的论坛为主题，同时结合学习宣传贯彻执行习近平主席“中国太极文化由来已久”英明论断发表三周年的心得体会，对三十年来的回顾和未来的思考，特举办易经与教育高端论坛：易经与教育升级版论坛，呼吁走进去走出来，以传递正能量，学习共产党宣言，学习习近平主席系列讲话，学习历史，学习易经，学习专业教科书，学习人类所创造的一切文化成果，以为教育现代化服务，为中国梦服务，为人类文明健康进步事业服务。
人类的一切活动的产物就是文化。“文以化之”，一切领域从开始就都离不开教化都需要教育。所谓“童蒙求我”，一切真人至人圣人贤人，一切君子都需要负起教化开智启蒙担当起教育的责任、使命和义务。
中华民族最古老的经典是群经之首的易经。伏羲以降，历来各家各派都把易经奉为各自的经典。在中华民族历史上，易经是任何经典都不可能取代的独一无二的。任何经典都无法与易经这部跨越时空的神圣的宝典相比拟。在世界文化史上，易经的地位影响和价值同样是不可替代的。“问渠那得清如许为有源头活水来”。易经被尊称“中华民族文化的源头活水”，是中华民族传统文化的最核心部分。千古以来，不论帝王将相才子佳人，一切大家名家方家，兵家、医家、术数家、仙家、道家、法家、墨家、儒家，三教九流等，都无不延易以为学。中华文化的一切领域都无不打上易经的烙印。易经中华民族文化的金名片。一句话，易经是我们的精神家园。易经不仅是中国优秀传统文化的高地，也是世界文化的高地，是“沟通过去现在和未来的桥梁”，“联络东西方文化的纽带”，是地球人类智慧的象征和标志。俗话说，“位低未敢忘忧国”，“国家兴亡匹夫有责”，“身在兵位胸为帅谋”的易经工作者，是脑力劳动者，是无产阶级的一部分，“一直以来始终以一种事业心一种爱好一种信仰一种执念一种 1987 年，中国大陆第一个人才汇聚的专业的贵州省易经研究会经批准正式成立。
在我们这样伟大的国度，伟大的时代，春风化雨，应运而生，无疑是伟大的改革创新的产物。一种敬业一种良知一种责任一种使命一种情怀一种理念一种信念一种境界一种心态”。如何能“跳出三界外不在五行中”呢？“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，“一万年太久只争朝夕”，在这里，大教育大升格大升级的紧迫性迫在眉睫，不可懈怠。
全面创新是我们大时代大格局新常态。
（三）多读书读好书
多读书读好书，阅读能够创造价值，能够增长知识，获得有价值信息，获得能量。充实自己。因此我们提倡多读书读好书。《共产党宣言》易经、业务书、史书等当是必读之书。在贵州省易经研究会的而立之年，而立立什么？怎样力？大家都在思考。有的说，“易经研究千万不要涉及政治”，有的说，“政治是灵魂，是统帅”，没有政治灵魂，与行尸走肉的僵尸有什么区别呢？大家都是没有“跳出三界外不在五行中”的众生，除非是脑残或植物人，怎能够脱离政治，脱离尘世， “家事国事天下事事事关心，风声雨声读书声声声入耳”，这是很自然的事。
在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，在实现中华民族伟大复兴中国梦的全面创新为引领的新长征路上，在全面贯彻落实五位一体伟大战略部署、健康中国、四个全面、四个自信、四个意识、五个发展新理念的热潮中，在习近平主席“中国太极文化由来已久”英明论断的鼓舞和指引下，在全面学习贯彻执行中共中央办公厅国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》的大好形势下，发祥于贵阳中医学院而适值“而立之年”的中国大陆第一家易经研究专业法人社会组织的贵州省易经研究会作为“具备承接政府购买服务资格全省性社会组织”迎来 30 周年华诞。一路走来，筚路蓝缕，艰苦备尝，在党的阳光雨露下不断成长。一心一意跟党走，“专业的作，通俗的说”一直以来以一种事业心一种爱好一种信仰一种执念一种敬业一种良知一种责任一种使命一种情怀一种理念一种信念一种境界一种心态，为打造“仙境贵州”、“智慧贵州”、“大数据贵州”、“大健康贵州”、“满意在贵州”等贵州升级版而殚精竭虑，并肩携手，积极投身十大创新团队的创建工作中去，奉献自己的心血精力。 务必正心修身正己达人。
在我们伟大的国度，伟大的时代，教育的重要性紧迫性是不言而喻的。几千年来，历朝历代没有不重视教育的。人的一生中，生长壮老已都离不开教育。中国古代，甚至从胎教开始就提倡教育。这是人从怀孕出生生长到生命的结束都需要我们去教育。童蒙求我，是需要我们去给童蒙以教育，而不是我们需要童蒙来教育我们，我们应该担当起教育的责任和义务。而不是童蒙担当起教育的责任和义务。在这里，人人都是教育者和收教育者，正心修身修德敬，人人皆可为圣人。
面对教育的过去和现状，对未来充满信心。在这方面，众所周知有许多的误区和乱象，必须有全面创新的发展的眼光，解放思想，深化改革，克服存在的缺陷和不足，为中华民族伟大复兴中国梦服务。21 世纪的竞争，主要是人才的竞争。列宁说的“只有用人类所创造的一切来武装自己才能成为共产主义者”，我们要“用人类所创造的一切来武装自己”绝对离不开教育。在这里，所谓的教育包括各个领域，方方面面。例如：干读写学悟，我们主张多读书，多读易经，多读马克思的书，多读专业的书，多读历史书，读《周易研究》等专业杂志。读书就是读自己。与古今中外的人们对话，学习实践，充实自己，武装自己。
（四）大教育大改革大思考
大源头大智慧大标志。中华民族最古老的经典是群经之首的易经。伏羲以降，历来各家各派都把易经奉为各自的经典。在中华民族历史上，易经是任何经典都不可能取代的独一无二的。任何经典都无法与易经这部跨越时空的神圣的宝典相比拟。在世界文化史上，易经的地位影响和价值同样是不可替代的。“问渠那得清如许为有源头活水来”。易经被尊称“中华民族文化的源头活水”，是中华民族传统文化的最核心部分。千古以来，不论帝王将相才子佳人，一切大家名家方家，兵家、医家、术数家、仙家、道家、法家、墨家、儒家，三教九流等，都无不延易以为学。中华文化的一切领域都无不打上易经的烙印。易经中华民族文化的金名片。是“沟通过去现在和未来的桥梁”，“联络东西方文化的纽带”，是地球人类智慧的象征和标志。
六、继往开来，太极文化万古光
（一）圣人作易本以教人
2017 年 7 月 7 日易经与教育高端论坛论坛共识中国化中国理论。传承弘扬圣人作易本以教人传统，太极文化的滋养着易经工作者的精神魂魄情意志。在这里习近平主席“中国太极文化由来已久”的英明论断的发表，从根本上改变我们旧的习惯性思维模式，大大增强我们的文化自信，加深我们对于自己优秀文化的认识和提升我们对于自己民族文化的自信力。
从伏羲→孔孟→朱熹（程朱）→王阳明→田松、李渭、孙应鳌、陈法→陶行知等，以及到我们身边的教育家们（例如：刘大钧教授、刚刚给我们演讲的顾久教授等百忙中拨冗莅临）都给我们做出榜样，给我们易经工作者助力。
论坛指出，关于易经与教育高端论坛的话题讨论，见仁见智，从来就不会冷场，易经与教育论坛，只可惜时间所限，很多专家学者没有时间发言，十分遗憾。不过，贵州省易经研究会顺应无纸化办公的要求，早就意识到建立网站的重要性。|
1999 年 5 月份我们就成功注册顶级国际域名。我们有自己的宣传喉舌和学术平台（http://www.cnyijing.org 和 http://www.cnyijing.net 网站，国家工业化信息部注册备案），并且还将建立仙境贵州网站……，这些都可以突破时间空间局限性，传递正能量，发出自己的声音。在互联网＋时代，互联互通基本上没有什么障碍，论坛论文我们将有选择地在我们的互联网官方平台发布，有兴趣者，欢迎登陆下载并互动发言以尽量弥补缺憾吧。谨致谢意。对于易经与教育，自始至终主持易经与教育论坛的田光辉教授有切身体会，他认为不学易不足以做人，学易主要是改变自己，许多学者都举出易经正心修身齐家的鲜活例子。即使是患所谓不治之症的人，也能够顺天休命，中西雌雄剑超凡，精准精湛巧亮剑，人天合一保平安。“运用之妙，存乎一心”在这里人的因素第一，心念第一，心态第一。 在这里，伏羲女娲，是我们中华民族的伟大祖先，历史告诉我们，中华民族五十六个民族兄弟是个有机统一的整体，密不可分。文献记载，苗族、水族、彝族等都和易经有不解之缘份。在这里举办易经与教育高端论坛，沿流溯源，实至名归。易经是中国根文化，但愿易经能够很好地走进课堂，能够在仙境贵州的民族文化的神奇沃土上能够得到更好地传承弘扬光大。传承弘扬万古光。去掉易经，群经斩首，那是自戕自毁的错误行径。易经为群经之首，代表中国文化彰显代表我们精神魂魄情意志。我们反对任何形式的民族虚无主义和全盘西化的思想观念。不论东方文化西方文化，只有特色的不同，没有高低贵贱之分。我们遵循列宁的教导，要用人类所创造的一切来武装自己，让自己成为共产主义者。我们坚定《共产党宣言》“无产阶级只有解放全人类才能够最后解放自己”的信仰，论坛上我们再次提倡易经工作者的一定要读《共产党宣言》、读习近平主席序列讲话、读易经、读历史，读专业书……读书让我们与古今中外的人沟通交流，走进古今中外人的心，获取知识和信息的渠道，能够充实自己。同时“读书就是读自己”。
（二）为人民服务，职务就是服务
为人民服务，以人民为中心是创新，在为人民服务中创新。资源共享，健康扶贫，精准扶贫伟大战略。创新也是服务。在易经工作者的眼里，职务就是服务。这是光荣的传统理念。
在贵州省易经研究会团队里我们的什么理事长副理事长，支部书记副书记和委员，就是不拿工资的志愿者，就是义工。也是创新，是新的服务理念。 气正风清，风和日丽，全体易经工作者裒多益寡诚携手，为中国根文化的易经能够很好地走进课堂，能够在这贵州民族文化的沃土上能够得到更好地传承弘扬光大。传承弘扬万古光。
太极文化由来久，"中国太极文化由来已久"(习近平英明论断)。太极文化由来久，必然王国到自由，人天合一大同志。而立之年自当立，立功立德立言立志。
一心一意跟党走，立我们的精神魂魄情意志。易经工作者三十年来，筚路蓝缕，历尽艰辛。始终秉持着一种事业心一种爱好一种信仰一种执念一种敬业一种良知一种责任一种使命一种情怀一种理念一种信念一种境界一种心态。在我们这里，历来职务就是服务，就是志愿者和义工。我们不是功利主义者。运用之妙存乎一心。我们凡事尽职尽责，亲力亲为，既是指挥者更是实践者行动者劳动者。我们贵州省易经研究会是非营利的公益性的社会组织，易经工作者皓首穷经，痴迷易经渊海，难以自拔，始终以学术研究为天职，根本没有什么抓易商商机的功利理念。我们要在顺利时找到不足，在不足可困难中不断进步。太极文化由来久，"中国太极文化由来已久"(习近平英明论断)。太极文化由来久，必然王国到自由，人天合一大同志。
人类不断创新的结果，促进人类自身的自我完善和主动进化，推动人类社会的发展进步。不用说，创新是人类社会发展进化的引擎和不竭的动力。人类社会赖以发展的生产力和生产关系的发展归根结底就是创新的结果。换句话说创新是生产力和生产关系发展的不竭源泉。人类社会所创造的一切都是创新的结果。是人类社会创新推动人类自身的进化，同时也是人类进化的所获得殊性和特有的标志。从动物进化到人，人类通过创新远远地把动物远远地抛在自己的后面。人类的活动便产生文化。文化是人类活动的产物。
一切人类活动首先是创新活动，创新活动无处不存在，人类创造自身，创造文化，创造文明，人类文明，人类的自我进化发展进步是人类创新的产物。在某种意义上说，人类一切活动，生产生活和科学实验，意识活动，发现发明创造、物质活动等，一切变易都离不开创新，都是创新的结果。人类文明进步，人类的自我发展进化，都是人类创新推动的结果。换句话，人类的创新活动存在于一切方面一切领域，一切创新都与人密不可分。从中国古代易经的人与天地的宇宙观认识论方法论“中国太极文化由来已久”太极理论，中国化中国理论，都是人类智慧发展和伟大创新的成果和标志。列宁说的极是，只有用人类社会所创造的一切来武装自己才能成为共产主义者。人类先进生产力的代表者极是共产主义者。世界大同，共产主义信仰是人类从古至今追求的理想社会。
人类从愚盲野蛮进入文明时代。人类凭着创新而自己不断发展进步，直到自己能够掌握自己的命运，成为《黄帝内经》所说的真人至人圣人贤人，成为全面发展的人。也就是说人类进化成为“仙人”。人类社会不断发展进步，从必然王国到自由王国，实现世界大同的的理想化状态。人类大同是录像带社会形态。
人类最早的经典易经有“不易简易变易”，不易就是坚守，守土有责，死守阵地，严守底线，坚守信仰，不改初心；简易就是，一个干字，干，实干，干一辈子，干读写学一辈子；变易就是变革与时俱进突破惯性思维，就是更新，就是创新，就是生生不息。它们是辩证的统一。
一句话，创新就是变易，就是变革，就是更新，就是对于旧的突破，就是扬弃，就是否定之否定，就是传承弘扬，就是发展变化，就是破旧立新，推陈出新，除旧布新，拼搏奋进，就是跨越，就是新意，新生，就是生生不息。在这里创新不外就是创和新两个字而已。从伏羲到孔圣人，从达尔文到爱因斯坦，从马克思到列宁，从毛泽东到习近平，每个时代都是发展创新进步的独特形态。从易经到《黄帝内经》，从《共产党宣言》《为人民服务》《矛盾论》《实践论》到《习近平用典》《谈治国理政》，从人类大同理想到“无产阶级只有解放全人类才能够最后解放自己”从“为人民服务”到“以人民为中心”从“中国太极文化由来已”到“两不”理论，从“人类命运共同体”到“一带一路”,从“五位一体”到“健康中国”，习近平系列讲话等新思想新理念，都是人类智慧的继承弘扬的和发展创新的产物。
一切人类活动的一切领域（例如：不论是然科学、社会科学还是边缘科学领域）一切方面都无不存在创新，例如非物质世界“意识领域（精神意识世界），和物质领域（物质世界）都无不存在着不断创新和创新结果和标志。创意创新是觉醒，是智慧，创新是贡献，创新是生生不息，创新就是发展进步。
人类创新无所不在，创新是发展进步的引擎，创新就是不竭的动力，第一驱动力。创新就是生产力，是生产力的生产力。人类一切活动，不论是理论和实践活动，都是创新的基础，是创新出发点同时是创新的反作用于理论和实践，循环无端相互约束辩证统一。一句话创新来源于理论和实践，创新能够改旧换新，改变人类的活动，改变人类赖以生存的基础，改变人类的生产生活方式，改变生产关系和生产力，改变人类的生存状态。在此是生产力的不绝源泉。创新与人密不可分。一句话，创新能够变易一切旧事物及其原来存在状态。
参考文献：
[1] 麻福昌.易经与传统医学[M]，贵阳：贵州人民出版社，1989.11.1
[2] 龚启荣.当代形式逻辑及其在人工智能中的应用理论研究[M]，北京：电子工业出版社：2011.1
2017-10-04
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