梵净山佛教文化与易经文化融合建设研究

黎  斌

近年来，为了配合“梵天净土、桃园铜仁”建设，不少学者就梵净山佛教文化进行了挖掘和研究，提出了许多建设性意见和建议。但这些研究一般是就佛教文化而谈佛教文化，很少有人将佛教文化与其它传统文化结合起来进行研究。梵净山虽然有厚实的佛教文化底蕴，但与五台山、普陀山、峨眉山、九华山等四大佛教名山相比，当前客观上存在差距。要唱响梵净山，唱响铜仁，我们应以创新的思维来宣传和建设梵净山特色文化。时值推进文化大发展大繁荣的大好形势，在这里，笔者试图研究一下梵净山佛教文化与易经文化融合建设问题，以期促进铜仁文化产业和社会经济的大发展、大繁荣。

一、梵净山佛教文化与易经文化融合建设之缘起

佛教、易经同为世界传统文化，都有着几千年的历史。不同的是佛教是外来文化，而易经是我国本土文化。两种传统文化几千年来，在相当长的时间里一度还是一个国家、一个民族、一个历史阶段的主流文化，深深地影响着人们的世界观和人生观。

然而，两种文化虽有其共通性，但也存在明显的差异性。佛教主要解决世界观问题，而易经不仅解决世界观问题，更重视方法论问题。易经不仅是一门社会科学，更是一门自然科学，是一门集社会科学和自然科学为一身的综合科学。佛教与易经均有“传道”功能，但佛教不能“解惑”，而易经却重于“解惑”，为人们带来实实在在的指点迷津。如果将两种文化进行融合建设，可以充分发挥其各自的优势，使其功能互补，爆发出意想不到的良好文化效果。

从当前国内、国际情况看，五台山、普陀山、峨眉山、九华山等四大佛教名山，以及沿海、台湾、东南亚等许多地方，佛教越来越产业化，成为拉动当地经济发展的一个重要产业。但到目前为止，还没有哪个地方在提供佛教文化服务的同时又提供易经服务。事实上，如前面所言，佛教文化服务更多的是提供一种心灵安慰，而不能就某一具体事项为人们作出具体的决策参考。而易经，不仅能为人们带来哲理知识，而且还能通过实施易经预测、易经风水勘舆，为人们的决策提供帮助。如果我们将佛教文化与易经文化进行融合建设，不失为一大创新。

从铜仁情况看，近年来通过强化对外宣传，特别是一些大型活动的举办，梵净山的知名度越来越大，铜仁越来越被国内国外的人们所了解和熟悉，到铜仁投资的客商越来越多，到梵净山、铜仁来旅游的人越来越多，全市旅游收入高速增长，社会经济正处于高速增长期。但同时也存在一个突出问题，这就是“过水丘”问题。表现在大量的客人在游梵净山后，不在铜仁留下来，而是赶到临近的湖南凤凰去吃住、去消费。这在很大程度上影响了我区相关产业链的发展，不得不令我们深思。如何能把游人和客商留下来，使他们能在铜仁住下、能在铜仁消费？笔者认为，除了加强旅游基础设施建设和对外宣传外，重点应实施“文化留人”、“文化强市”战略，特别是“传统文化留人”、“传统文化强市”战略。关于这点，已有许多成功的案例，铜仁毗邻的凤凰，靠宣传古城文化、文学文化（沈从文等）、书画文化（黄永玉等），取得了良好效果。湖南常德市，凭借一道创新的“诗墙”而一举成名。对此，就铜仁而言，推进梵净山佛教文化与易经文化的融合建设，不失为一大创新举措，这不仅能弥补梵净山佛教文化历史底蕴之不足，也体现了一种创新。

以上便是笔者为什么要研究梵净山佛教文化与易经文化融合建设的缘由，也是大胆提出这一问题的根源所在，其出发点和落脚点是想通过对这一问题的研究，能够为促进铜仁地区文化旅游产业和社会经济发展带来一点益处。

二、梵净山佛教文化与易经文化融合建设的重要性与可行性

（一）重要性

其一，有利于打造梵净山特色佛教文化和铜仁特色区域文化。近年来，各地区都在结合本地实际，实施不同的竞争和发展策略，打不同的牌。有区位优势的，打区位优势牌；有资源优势的，打资源优势这张牌；有旅游优势的，打旅游优势这张牌；有文化优势的，打文化优势这张牌。笔者认为，铜仁除了打资源、区位、旅游这张牌外，应主打传统文化这张牌。为什么？因为铜仁有着自己的独特的传统文化、区域文化和民族文化，特别是有4个“点”值得我们去认真挖掘和运用。

首先，“铜仁”这个名字的来源便具有独特的渊源和厚实的文化。在全国，没有哪一个地名的来源体现了“三教合一”这一意义，而“铜仁”名字的源由却体现了这点。据铜仁府志，元朝一渔人在铜仁锦江河中的铜岩脚下打捞出三尊铜像，分别是释道儒的始祖，这充分说明早在元朝时期，释道儒三教便在铜仁得到了协调发展。其次，梵净山金顶上的两座古庙，一边是释迦殿，另一边是弥勒殿，中间一座天桥相连。如来佛是现在佛，弥勒佛是未来佛，从释迦殿通过天桥走向弥勒殿，寓意着从现在走向未来。同时也充分说明如来佛与弥勒佛的交接班在梵净山。一山之巅同时有象征现在和过去的两座古庙，在全国乃至全世界都是绝无仅有。第三，铜仁是贵州开省的根源所在，是明朝的著名边城，浓缩了600多年的厚实历史文化。在全国很少有哪个省级行政区的历史源头在其下面的某个地级行政区，而铜仁却占据了这一历史优势，我们可以借此做好这篇大文章。第四，铜仁境内的国家级风景名胜区——九龙洞，具有独特的易学文化。“易经·乾”专门论述龙的腾飞过程，其中第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”，也就是后来“九五至尊”这一说法的出处所在。我们可以充分挖掘这个“点”，将“九龙洞”与“六龙山”、“大明边城”有机地结合起来进行打造，将给人们带来无限的遐思。

综上所述，铜仁地名的独特来源及梵净山神奇的佛教文化，都充分证明了铜仁有着厚实的传统文化底蕴。如果我们将这一传统文化底蕴进行挖掘，并辅之以《易经》这一传统文化，珠联璧合，将打造出梵净山特色佛教文化和铜仁特色区域文化。我们可以凭借这一特色色文化，来促进我们的文化旅游产业和社会经济大发展、大繁荣。

其二，有利于锻造铜仁的核心竞争力。所谓核心竞争力是别人一时难以模仿和获得的一种竞争能力。我们可以在经济、技术方面锻造我们的核心竞争力，也可以在文化方面锻造我们的核心竞争力。《易经》与佛教文化的融合建设无疑是在文化领域锻造铜仁核心竞争力的一个创新举措，它将有力促进铜仁竞争力的提升。之所以提出这样的观点，是因为《易经》这门传统文化博大精深，自古以来，广泛运用于政治、经济、军事、文化等各个领域，对推动人类发展和历史进步发挥了积极作用。德国科学家莱布尼茨通过潜心研究易经发明了今天电脑二进制，法籍华裔科学家刘子华通过研究易经发现了第十颗行星，等等。另外，近年来，全国各地都在想方设法利用传统文化的潜能来提升本区域的竞争力和知名度，比如“古夜朗”之争、“桃花源”之争、“曹操墓”之争、“佛勒道场”之争等等。对此，我们应正确认识和对待“易经”这门传统文化，从中汲取精华，为我所用，为铜仁所用。充分利用这门古老文化的场气和人气，吸引人们的眼光，进行独特的宣传，来提升铜仁的发展能力和竞争力、促进铜仁与全国、全世界的大融合。

其三，有利于促进铜仁招商引资和文化旅游产业发展。当前，一方面，每个地区都在想方设法将自己的区位、资源、旅游和文化优势向外进行推介，以期吸引外地客商和游客到本地投资、旅游。另一方面，客商和游客们也在不断地提出新的投资和旅游服务需求，不断地在选择地方、选择投资和旅游服务，并尽可能获得更好的投资和旅游回报。在这样的形势下，一个地区要想赢得客商和游客更多的选择，要看这个地区是否觉察并跟进了客商和游客的需求变化，是否能提供比其他地区更好的投资和旅游环境。此外，当今客商和游客的一个明显特征，不仅关注其投资能否获得良好的经济回报，而且更关注投资和旅游地的文化氛围，关注情感上的沟通与交流，使他们能够在那里工作生活得很愉快，能得到很好的人文关怀。招商引资和旅游的实践证明，把客商和游客最感兴趣、最为关心的问题作为切入点，往往能收到良好的效果。对此，《易经》将使客户和游客感兴趣，不仅可以为客商和游客的事业和工作带来帮助，而且还可以在个人身体健康、家庭发展、子女发展等带来一定的益处。对此，如果我们从人文关怀的角度能为客商和游客提供一些易经知识和服务，投资于客商和游客的个人信息和家庭生活，将赢得客商和游客的青睐。同时，这种人文关怀，将在一定程度上促进铜仁招商引资和发展文化产业。

（二）可行性

前面分析了梵净山佛教文化与易经文化融合建设的重要性。然而这一设想是否可行？笔者的回答是肯定的，其理由如下：

一是有需求。据调查，大多数外国人对中国的本土文化、传统文化、民族文化、区域文化十分感兴趣。同时，当今相当一部分客商和游客有礼佛和易经服务的强烈愿望和需求，他们往往在有迷惑时希望从佛学、易学角度能为其指点迷津，哪怕是一小点参考。这些愿望和需求为我们将佛教文化与易经文化进行融合建设提供了市场。

二是有平台。目前，我们已有许多很好的平台，比如每年举办的“梵净山文化旅游节”、“梵净山弥勒道场”、“铜仁民族风情园”、“大明边城”、“护国寺”等。这些平台，为我们从事佛教文化与易经文化融合建设搭建了桥梁。同时，我们还可以创建其他更多的平台，来促进梵净山佛教文化与易经文化的融合建设。

三是有人力资源。目前全球正掀起佛学、易学热，国际国内都有众多的佛学、易经研究学会，河南安阳还有国家教委批准成立的易经高等学院，全国、全世界有许多佛学大师和易学大师，我区也有不少佛学、易经研究者，我们可以采取“走出去、请进来”的方式，为佛教文化与易经文化融合建设提供源源不断的人力资源。

三、梵净山佛教文化与易经文化融合建设的路径与模式

路径模式一：创建“梵净山佛教易经文化博物馆”。将铜仁、梵净山的历史沿革资料、民族文化物品、传统文化物品（如傩文化、苗族巫文化、箫笛文化、花灯文化等）及所有与佛教、易经有关的历史资料和物品集中陈列其中，让外来客商和游客直观地了解铜仁的历史和铜仁佛教、易经文化的渊源，增强外来客商和游客对铜仁特色文化的感性认识。

路径模式二：成立“梵净山国际佛教易经服务中心”，将铜仁佛教和易经文化产业化。该中心可以设在梵净山黑湾河“弥勒道场”，也可以设在铜仁的“民族风情园”、“大明边城”，或者另外选址新建。无论设在何处，都必须具有相当的规模。该中心主要职能：除了为一般游客和客商提供礼佛服务外，重点为高端游客和外来客商提供易经服务。易经服务主要提供三个方面的服务：

一是为外来客商和游客提供《易经》知识服务。易理玄奥，易道博大精深。易经不仅是一门自然科学，更是一门社会科学。它是集自然科学与社会科学、甚至当代一些边缘科学于一身的综合类科学。易经对相当一部分人来说显得既神秘又有魅力，特别是对高端客商来说，更是他们喜闻乐见的一门文化，是他们非常感兴趣并希望能够听到、学到的知识。据社会反应，相当一部分高端客商对曾仕强教授在中央电视台10频道讲易经非常感兴趣。我们可以利用“梵净山国际易经服务中心”这个平台，或者通过“招商引资会”、“梵净山旅游文化节”、“各种大型宣传活动”等平台，插入别开生面的易经讲座、佛教易经节目，将整体宣传与特色传统文化宣传巧妙地、有机地结合起来。通过讲解易经知识，比如易经与哲学、易经与企业经营、易经与管理、易经与生态环境学、易经与人体生命科学、易经与地球物理学、易经与宇宙星体学、易经与风水、易经与养生等专题讲座，为外来客商和游客的事业、工作、学习和生活带来一定的启迪和帮助。外来客商和游客们可以通过易经讲解，从中可以获得许多哲理，感受这门传统文化闪烁着的唯物辩证法的光辉。比如通过讲解《易经·乾》“天行健，君子当自强不息”，会激励外来客商和游客们效仿“天”的法则，奋力拼搏，战胜企业经营、事业发展过程中的种种困难；通过讲解《易经·坤》“地势坤，君子以厚德载物”，将会启发外来客商和游客们效仿“地”的法则，注重商业道德、职业道德和自身德修；通过讲解《易经·家人》，将会给外来客商和游客们带来如何“齐家”、如何管理企业方面的启示；通过讲解《易经·坎》，将会启发他们如何防范和规避人生和事业发展中的风险，从而稳健向前。如此等等。这样一来，易经如同一股清风，不仅可以有效地调节外来客商和游客们的情绪，振奋他们的精神，克服一味的同质化宣传所带来的单调性和枯燥性，使我们的外来客商和游客们在快乐中潜移默化地接受铜仁、接受铜仁的文化，而且它将如同一剂“粘合剂”，牢牢地吸引住了我们的外来客商和游客，使他们能在铜仁留下，能在铜仁投资，能在铜仁安居乐业，进而破解目前铜仁在旅游上存在的“过水丘”问题。事实上，利用传统文化进行宣传的效果是比较显著的。2010年贵州省移动公司曾邀请台湾堪舆大师胡一鸣到各地州市举办风水讲座，这一独特的营销宣传方式，带来了强烈的社会反响，也为移动公司带来了“风生水起”。

二是为外来客商和游客提供易经预测服务。当今世界的预测方法大体上有下列几种：一是统计预测；二是经验预测；三是专家预测；四是易经预测。前三种称为“人算”，后一种称为“天算”。虽然不能说“人算”不如“天算”，但易经预测是一种准确率相对较高的独特预测，也是一种非常科学的预测，它可以有效弥补前三种预测的局限性。易经预测具有非常系统的理论和严密的逻辑分析方法，可以全面洞察事物发展中的各种变数和不确定性。我们在尝试向外来客商和游客们提供易经知识服务的同时，也可以尝试向其提供实实在在的易经预测服务，达到“传道”与“解惑”同步的目的。我们可以在外来客商和游客认同的前提下，在一定范围内现场为他们作些易经预测，为他们的决策提供一点建议和参考。这种主动为外来客商和游客进行排忧解难的高姿态，将进一步拉近我们与外来客商和游客们的距离，更有利于与外来客商和游客们进行沟通和交流，同时也为我们招商引资创造了条件，我们可以乘机动员客商到铜仁投资，并形成一种稳定的、持久的客商资源。

同时，我们也可以充分利用易经为自己进行预测，比如在预测举办大型活动的天气情况方面，我们可以在参考天气预报的同时，多一个角度、多一个方法预测，利用易经进行预测（需要说明的是，天气预报只能预测较短时间内的天气，而易经可以不受时间限制）。这样可以进一步保障举办大型活动期间的天气良好，为活动的成功举办带来益处。

三是为外来客商和游客提供易经风水服务。风水是一门科学的环境学和场态学，它从天、地、人的关系来综合考察对人的工作、生活和学习的影响，它是研究人和自然如何共同相处的学问，追求人与自然的融洽和谐。风水学是集地球物理学、地质学、天文学、环境景观学、自然生态建筑学、宇宙星体学、美学等于一体的综合类科学。它的核心是人们如何对居住、生存环境进行选择和处理。它的宗旨是勘察自然，顺应自然，有节制地改造和利用自然，选择创造出适合人们身心健康和行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳和谐、天人和谐、身心和谐的至善境界。2005年，中国建筑文化中心成立了风水文化专家委员会，并在南京举办了第一个风水培训班。2008年，安徽呈坎村成为中国第一个以风水申报混合文化遗产的村落。易经风水是众多风水学派中最高层次的风水理论，也是当今在国际上十分流行的一种风水理论。如果我们在为外来客商和游客提供易经知识服务、易经预测服务的同时，能辅之以易经风水服务，无疑将给我们的客商关系维护带来“锦上添花”。在外来客商和游客有这方面的需求的前提下，我们可以积极地为其提供这方面的服务，并努力为其打造一个兴旺发达的居住、办公和商业环境，进而通过风水的开运，催旺我们与外来客商和游客之间持久的和谐合作效果。

上述几种途径，不失为我铜仁招商引资的一种创新策略。当我们用尽常规招商引资策略而效果仍不明显的情况下，不妨考虑利用易经进行招商引资，也许能收到意想不到的效果。

路径模式三：创办“梵净山佛教易经文化论坛”刊物。该刊物面向全国、全世界征文，为天下从事佛教文化和易经文化研究者提供一个理论探讨和交流的平台。这样，一是可以进一步促进梵净山佛教文化和易经文化的挖掘；二是可以可以不断丰富梵净山佛教文化和易经文化内容，提高其文化品味。

在条件成熟的条件下，不妨考虑成立“梵净山佛教易经学院”，面向全国、全世界招生，不断扩大其规模。这样，一方面可以不断增加梵净山佛教易经文化厚度，营造一种良好的特色文化氛围。另一方面可以为梵净山佛教易经文化融合建设不断培养人才，还可以通过向外输送人才来扩大梵净山和铜仁在全国、全世界的影响。

路径模式四：定期举办梵净山佛教易经文化研讨会。可以结合我市每年举办的大型对外宣传活动，每年或每两年举办一次大型梵净山佛教易经文化研讨会，广泛邀请国内、国际的高僧大德、佛学大师、易学大师到铜仁来研讨、弘扬佛学和易学，现场举办开光仪式、开办易经讲座、进行易经预测等，并将研讨情况在各大媒体广为宣传，将研讨结果在“梵净山佛教易经文化论坛”等刊物上进行发表。这样一来，不仅可以提高梵净山佛教易经文化的品味，而且在更高层面上宣传了梵净山佛教易经文化，宣传了铜仁。