斥乱象 麻福昌

    在尔虞我诈唯利是图、坑蒙拐骗假恶丑腐败尚私的地方，无形的潜规则利益链，制约着变动不拘的身心。恰如“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”（司马迁《史记》），“但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗；降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命。若是轻生，彼何荣势之云哉？而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，憃若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也！”（张仲景《伤寒论序》）。
   四风贪腐的形式主义官僚主义的乱象，败坏着风清弊绝的浩然正气和人天合一的理想生态。
   人类社会一切乱象，一切假恶丑，归根结底都是一个私字在作祟，一切真善美等都是源于公基因，就是一个公字而已。
   为人民服务，全以人民为中心，为人类求解放，世界大同，天下为公，是马克思主义的理想信仰宗旨初心，中国共产党的理想信仰宗旨初心，就是一个公字。
   不信你看，满目的假冒伪劣，疯狂的商业噱头、恶性炒作哪样不是这样的？不是有人很推崇杨救贫吗？我们易经工作者应该有解放全人类的胸襟，应该为解决人类贫困这个世界难题而努力，可是为什么还要去与假恶丑同流合污呢？不正心修身如何成为真人至人圣人贤人呢？
   我很喜欢《黄帝内经》，对人的全面发展有真人至人圣人贤人的的论。人天合一的理念比董仲舒的天人合一理念要早得多。对于人的认识也要早得多。我说《黄帝内经》是易经的注本，是有根据的。一阴一阳之谓道，是具体到天地人，是以人为中心，是发挥人的主观能动性，以敬畏自然顺应自然，以达到人天合一的状态。习近平主席“中国太极文化由来已久”的英明论断，是天籁之声。易有太极，太极的宇宙观和方法论是先民理论思维不绝的源泉。中国的孔圣人，对于中国和世界的真正贡献是在易经。孔子“五十而学易韦编三绝”，但是对“子不语怪力乱神”“独尊儒术”历来众说纷纭，执论不一。
   易经是中国传统文化的源头活水，是沟通过去现在未来的桥梁，联络东西方文化的纽带。在中国和人类的文化史上，有着不可替代的地位和价值，具有跨越时空的巨大影响力。易经是地球人类智慧的象征和标志，易经是人类的非物质文化遗产。
    易经是洁净精微的学问，并非谋取私利的工具。不知易不足以为人。易经有“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，王阳明有“良知即是易”的论，陈法有“易者人事也”。丧失良知，用易经的名行坑蒙拐骗的罪恶是罪孽，必自取灭亡。
   易经是各家各派的经典。易经是道儒佛的宝库。易经是人类理论思维的源泉。易有太极。一阴一阳之谓道。太极宇宙观方法论是化解天地人一切冲突和矛盾的万能法宝。人天合一大同态，是人类社会的理想境界暨最佳状态。
   古有杨救贫用易经救贫的善举等被传为佳话，习近平新时代的易经工作者，有用易经智慧为人类服务的宗旨初心，有向他学习可取的地方。
   有标新立异者抬出“国学”伪学科概念企图替代中国传统文化的科学，实在是对于中国传统文化的亵渎，是低俗化的莫名其妙的不明智的。什么能够代表中国传统文化？称所谓的“国学”不过是以文史哲等代替而言。什么是 “国学科”？不外几个儒生在那里想入非非而已。何况中国文化不仅儒学而已。天文地理军事医农数术等算什么？看所谓“国学大师”、“国学大家”，除对涉社会科学而外对于自然科学边缘科学潜科学都是没有深入。即使是像鲁迅这样的伟大人物，也有人拉进“国学”圈里，真是很无聊，很滑稽透顶的。不要用“国学”标签去毁人。
  你是研究什么就是什么，术业有专攻，自古以来中国自然科学家社会科学家等科学家绝不能够用“国学”标签来乱贴，绝没有所谓“国学”科学家。
    当然硬是要乱贴标签标新立异你是几个爱好者的事。我行我素，随心所欲，谁也管不着的。但是易经工作者恐怕是是不敢苟同的。
   一直以来，我们易经工作者自己拿钱搞学术研究，任劳任怨，没有报酬，也没有任何报酬可计较者。皓首穷经，敬业守德，一种良知信仰执念，一种使命担当，一种情怀境界责任心态。三十余年来贵州省易经研究会的易经工作者，始终秉承着职务就是服务。我们的领导班子，就都是不拿工资的志愿者和义工而已。
    人天合一是人类理想境界和最佳状态。太极表达，行知合一知行合一的有机统一、辩证统一是先民理论思维的法宝，密不可分。易经是中国最古老的第一部经典，是人类智慧的结晶，是不好简单用是不是科学来界定的。在这里易经不是狭隘的科学概念。是天地人的洁净精微的学问，对于现在所说的自然科学、社会科学、边缘科学等难用易经来简单对号入座的。科学的发展，不论宏观的微观的都是能够纳进去的。先民没有自然科学社会科学等的划分。所以很难说易经就等于现代概念的科学概念。