生态文明建设关乎人类未来建设绿色家园是各国人民的共同梦想。

走向生态文明新时代

 生态优先思想的点滴体会

麻福昌 中国贵阳 （550005） 2018年7月8日

前言 
  2018年7月1日至8日,不断地在身边接二连三地发生的大喜事, 作者基本上都身临其境,感慨殊深,委实难忘。
  参加每次活动都令作者激动不已。      
  中国共产党的97周年华诞纪念,习近平主席发表“中国太极文化由来已久”四周年纪念,中国大陆第一易经研究法人社团贵州省易经研究会31周年华诞纪念,中国太极文化论坛,生态文明贵阳国际论坛2018年年会,学习习近平向生态文明贵阳国际论坛2018年年会致贺信等, 桩桩件件, 铭刻在心。红色七月永志难忘永闪金光。    
  在这里,略谈些参加“生态文明贵阳国际论坛2018年年会·智库建设与绿色发展”的感想,切盼教正错的地方。     

一 走向生态文明新时代
一）共同梦想, 嘱托难忘  
  习近平主席致“生态文明贵阳国际论坛2018年年会”的贺信铭刻在心。 “生态文明建设关乎人类未来，建设绿色家园是各国人民的共同梦想。国际社会需要加强合作、共同努力，构建尊崇自然、绿色发展的生态体系，推动实现全球可持续发展。此次论坛年会以‘走向生态文明新时代：生态优先　绿色发展’为主题，相信将有助于各方增进共识、深化合作，推进全球生态文明建设。”共同梦想, 嘱托难忘。

“生态兴则文明兴, 生态衰则文明衰”, 地球上的若干文明, 随着生态的破坏而不复存在。在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下, “五位一体”“四个全面”“创新、协调、绿色、开放、共享”的新发展理念，“建立系统完整的生态文明制度体系”、“用严格的法律制度保护生态环境”，坚定不移地实施生态优先的国家战略,万里神州走进生态文明新时代。

“ 人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。”。    
   习近平新时代, 万里神州尽舜尧。
   今天我们在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下, 生态优先, 以人民为中心, 人类命运共同体, 人与自然是命运共同体的思想理念, 是马克思主义中国化的必然产物, 人类大智慧的必然产物 。走向生态文明新时代, 是人类社会文明进步的必然趋势。 实施生态优先的国家战略,中华民族走向生态文明新时代。
  马克思主义是千年思想家马克思是站在全人类的历史发展的高度来思考,  习近平新时代中国特色社会主义思想是在中国土壤产生,吸取人类文明进步的成果的中国化的马克思主义发展的产物。集成古今中外的文明成果, 集中全人类的大智慧, 从而推进人类文明进步的发展进步。  
二）奔向目标 豪情激昂
   “人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”（习近平语）

  习近平主席强调指出：“推动形成绿色发展方式和生活方式，是发展观的一场深刻革命”, 要“把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，形成节约资源、保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，为子孙后代留下天蓝、地绿、水清的生产生活环境。”, 要求我们“要在推动经济、社会协调发展的同时，保护好生态环境”“我们在快速发展中也积累了大量生态环境问题，成为明显的短板，成为人民群众反映强烈的突出问题。这样的状况，必须下大气力扭转。”,要“像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，坚决摒弃损害甚至破坏生态环境的发展模式，坚决摒弃以牺牲生态环境换取一时一地经济增长的做法。”,“要落实领导干部任期生态文明建设责任制，实行自然资源资产离任审计，认真贯彻依法依规、客观公正、科学认定、权责一致、终身追究的原则，明确各级领导干部责任追究情形。对造成生态环境损害负有责任的领导干部，必须严肃追责。”
  在这里,目标确定,措施具体,责任落实,严肃追责到人。

人的因素第一。生态文明建设的关键是人。“以人民为中心”,“为人民服务”, 为中国和世界人民服务。“人类命运共同体”, “人与自然是命运共同体”（习近平语）的思想理念, 是人类走向生态文明新时代的唯一正确的思想理念。
  先民有“人为天地之子”, “人与天地相参应”, “善言天者必应于人”（《黄帝内经》）“人天合一”（《易经与传统医学》）等理念就是智慧思考的产物。人为天地之子, 人应该敬畏自然, 不要破坏自然, 要与自然和谐共生, 生生不息。我们是人民的儿子,应该恪守 为人民服务的天职, 当好人民的公仆, 以人民为中心。
   先民们在几千年前,在“农业文明”时代,就发现天地人是有机整体的天人合一的规律的存在,生产力低下,在自然面前不敢为所欲为,胡作非为,敬畏自然尊重自然,不敢违逆自然而产生顺应自然,主动适应自然顺应自然的质朴的人天合一思想理念。然而随着“工业文明”时代的到来,人性释放,欲望扩张,能力增大,人类便要凌驾于自然之上,大自然惨遭破坏,地球家园百孔千疮, 沧海桑田, 再没有昔日的旧模样,不再风光。

在这里,接踵而来的水, 空气, 土壤, 海洋等,一切自然环境的严重破坏和严重的污染,地球资源耗竭,生态的毁灭……都和人类的活动密不可分,人类家园的破坏都是人类自己造成的, 都是人类活动的恶果。
  人类与自然严重对立,为所欲为,肆意破坏自然而遭到大自然的报复和惩罚,生态危机灾祸频仍,均为咎由自取的恶果。
   人类遭到自然的惩罚和报复后,灾祸频仍,开始反省自己的种种劣行, 醒悟到人类不能够再这样继续自作自受甚至是自戕下去。
  先民知道大自然惩罚性报复的道理,早在《黄帝内经》时代。可是黑格尔则迟至两百年前始感到“当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。”他们的认识比我们祖先晚得多。人类文明发展的历史脚步从未停止。到明代, 先民基于同样的忧虑便和深思, 便有刘伯温“五百年后看云贵胜江南”的著名预言。勿庸讳言, 人类生态文明新时代必将到来。

三）中国担当 共建共享

 “生态文明建设关乎人类未来，建设绿色家园是各国人民的共同梦想。” （习近平语）

生态文明建设是全人类的共同事业,心手相牵,共建共商共享, 为实现“建设绿色家园是世界各国人民的共同梦想”而努力奋斗。

 “人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”《共产党宣言》解放全人类的是我们不改的初心。
 “世界一家”天下公。在中国共产党领导下, 中国实施生态优先的发展战略,为全球生态文明建设,“共同建设一个清洁美丽的世界”,提供中国智慧,突显中国的担当、不改的初心、强大的定力。     

人所共知,“在全球环境日益恶化的当下，我们每一个人都深受其害。”

2013年联合国环境规划署把中国的生态文明理念正式写入决议案,2016年发布《绿水青山就是金山银山：中国生态文明战略与行动》报告,这是中国对人类的贡献和担当, 其建设性引领作用彰显中国智慧的影响力。
  人类对于生态文明的意识肇始于中国最古老的第一部宝典易经和黄帝内经。“一阴一阳之谓道”。“太极者, 阴阳也”。“中国太极文化由来已久”,太极的宇宙观和方法论是中国先民理论思维的不竭源泉。
  在2018年7月7日零距离聆听西方等学者的侃侃而谈时,便肯定与这些理念有异曲同工之妙从而开始意识到中国古老的生态概念的某些话题和概念,回归到中国先民的人天合一生态理念。
  习近平新时代，万里神州尽舜尧。
  习近平新时代中国特色社会主义思想指引下,站在人类命运共同体,人与自然是生命共同体的人类文明发展的高度,在生态文明建设的理论和实践上,我们的民族, 我们的国家，我们的创新，都具有举世瞩目不可替代的引领性的地方。

    我们的生态文明理念, 植根在中国的土壤, 世界的东方。

《易传》称, “易有太极”。“太极文化”是易经的核心部分。易经不仅属于中国而且属于全世界。人天合一及其太极表达是人类最早的生态文明理念。中国传统文化的一切领域, 中华古老文明的一切辉煌都无不打上易经的烙印, 彰显中国太极文化宇宙观方法论生命力和魅力。

      人天合一及其太极表达的生态文明理念, 具有跨越时空的影响力。
  习近平主席致“生态文明贵阳国际论坛2018年年会”的贺信中强调“生态文明建设关乎人类未来，建设绿色家园是各国人民的共同梦想。国际社会需要加强合作、共同努力，构建尊崇自然、绿色发展的生态体系，推动实现全球可持续发展。此次论坛年会以“走向生态文明新时代：生态优先　绿色发展”为主题，相信将有助于各方增进共识、深化合作，推进全球生态文明建设。”“我们愿同国际社会一道，全面落实2030年可持续发展议程，共同建设一个清洁美丽的世界。”。这是我们进行生态文明建设的根本遵循和行动指南。 生态优先的伟大战略思想, 人类命运共同体, 人与自然是命运共同体, 是“共同建设一个清洁美丽的世界”的根本理念。
   习近平新时代, 万里神州尽舜尧。习近平新时代中国特色社会主义思想指引我们走向生态文明新时代。
二 生态文明新时代新理念

一） 生态概念

生态概念, 见仁见智, 众说纷纭, 不足为奇。

在这里,生态,顾名思义就是生命繁衍,生存发展生生不息的生命生存状态,也即生命最优化的存在态。

生态可以做广义狭义之区分。
  大生态,就是囊括天地物人浑然一体密不可分的相互作用互相制约的和谐稳定的最佳状态。也就是人自身的稳态生态, 人与人的和谐稳态, 人与社会的和谐稳态, 人与自然的和谐稳态, 或称人天合一大同态。这就是全息的全域的广义的生态。
   一句话, “万物各得其和以生，各得其养以成。”, 人天地自然物人浑然一体密不可分, 人天合一, 和谐统一的整体大同态, 这就是大生态。
   广义和狭义是相对的概念。在此相对于广义的生态来说就是狭义的生态。例如,具体的不同范畴的生态,我们便视其为狭义的生态。诸如：政治的,经济的,山地的,海洋的,三色的（例如, 《未来世界与中国》称的白色绿色蓝色等三大农业 ）,学术文化（狭义）的,局部的,特定环境的等特殊领域的文明,可以视作狭义的生态。

在这里,生态文明是广义的概念。人类命运共同体的,人与自然是命运共同体的全领域的,全面的,全新理念。生态文明建设,奉行“五位一体”“四个全面”“创新、协调、绿色、开放、共享”的新发展理念。生态文明,生态文明新时代,是地球文明发展新阶段的不同于所谓“农业文明”“工业文明”等的人类文明的新时代。

生态文明建设,不仅仅只局限在某个具体领域,而是全域的全面概念。
走向生态文明新时代,不仅是人类的愿望和向往,发展进步的趋势,生态文明建设,全球合作, 是人类重建地球家园, 自寻出路自救的仙方。
二）生态优先
  生态优先,以人民为中心,建设生态文明美丽中国,始终“秉持绿水青山就是金山银山的理念，倡导人与自然和谐共生, 坚持走绿色发展和可持续发展之路。我们愿同国际社会一道, 全面落实2030年可持续发展议程，共同建设一个清洁美丽的世界。”生态优先的伟大战略思想理念不改初心。 
  生态文明新时代, 为不同于以往任何文明形态的崭新的历史时代。人类文明发展进步的不同于过去任何文明时代的全新时代。习近平主席习近平新时代中国特色社会主义思想,五位一体,五个全面发展新理念,实施生态优先国家战略,万里神州尽舜尧,豪情满怀, 走进生态文明新时代。

“生态文明建设关乎人类未来，建设绿色家园是各国人民的共同梦想。国际社会需要加强合作、共同努力，构建尊崇自然、绿色发展的生态体系，推动实现全球可持续发展。”（习近平主席贺信语）,“人类命运共同体”,“人与自然是生命共同体”,是中国和世界共建地球家园生态文明建设的信念。人杰地灵,青山绿水蓝天,生态文明建设敢争先。

在这里,生态文明新时代,人类命运共同体, 人与自然是命运共同体等达成深度共识：人,天地自然浑然一体的密不可分的生命共同体的理念。全面深化合作,全球携手共商共建共赢共享“清洁美丽的世界”的时代。人类和平发展的文明进步的前所未有的新阶段, 不同于以往时代的新时代。
  走向生态文明新时代,是地球人类的共同愿望和向往。生态文明新时代的新理念,为人,天地自然浑然一体的密不可分的生命共同体的理念。也就是人天合一的大生态理念。

三 人天合一大同理念
一）沿流溯源
   人类生态理念的理性回归,是完全合理的扬弃,是否定之否定的必然结果,是一种可喜的进步。
  “问渠那得清如许为有源头活水来”（朱熹语）。
  沿流溯源,我们特别提到易经和黄帝内经是中华民族对于人类的不朽伟大的贡献。在全球“圣人作易本以教人”,而且在某种意义上说孔子对于中国和人类的真正贡献也是在易经。几千年来,易经作为生态大书,大生态书,天人之际,人天合一的生态优意识早在中国古代就已经产生并且深刻影响着到先民“日用而不竭”生生不息。贵州省易经研究会在2015年的生态文明贵阳国际论坛2015年年会的观念早就广泛引起学术界的注目。2018年7月7日聆听中外学者的演讲获益良多,他们苦心孤诣,如此郑重其事地奉献自己的智慧,并且和中国几千年的文明产生共鸣,着实是很不容易的。
  习近平主席指出“生态文明建设关乎人类未来，建设绿色家园是各国人民的共同梦想。”在此,大家为把地球家园建设成“清洁美丽的世界世界”,在人类命运共同体, 人与自然是命运共同体的旗帜下,心手相牵,共同推进全球生态文明建设,和谐和合作精神十分感人。

《智库合作宣言》是“生态文明贵阳国际论坛2018年年会”合作的丰硕成果之一。

“一个民族要想站在科学的高峰, 就一刻也不能没有理论思维”（恩格斯语）。中国太极文化的宇宙观方法论就是中华民族先民的理论思维的不竭源泉。人天合一大生态理念就是跨越人类文明史时空的至今依然富有生命力的大生态理念。它比起西方来要早得多。   
   一直以来,人们经历层出不穷的恶性生和束手无策,开始反省人类的过去现在和未来,从先民那里发现生态文明的智慧之光,重新审视被忽略的人类文明的优秀理念：人天合一的生态理念。在2015年的生态文明贵阳国际论坛年会,论坛嘉宾终于零距离聆听到人天合一文明古国的天籁之声。人天合一不再是“阳春之曲和者盖”,不再是“寡孤掌难鸣”,文明古国传承下来的生态理念彰显其活力。
  人类走进生态文明新时代,大势锁定。在这里,我们看到中国太极文化的宇宙观方法论、人天合一大生态智慧理念跨越时空的新时代价值和强大的影响力。人天合一, 太极表达与人类文明新理念的高度契合和统一, 终成不争。
  人类生态文明的理想和信念, 滥觞于中华民族最古老的第一宝典易经好中医经典黄帝内经。生态文明理想完全基于人,人与人,人与社会,人与自然的全面和谐统一的完整的大生态理念。
  马克思《共产党宣言》里“无产阶级只有解放全人类才能够最后解放自己”人类的彻底解放,全面发展,人与人, 人与社会、人与自然完全是友好的、和谐共生、相生相宜的完美状态。人与人, 人人为我我为人人,不再是尔虞我诈,无休止的征战戮杀,人与社会不再相互对立,奉行24个字的“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”便是解决人与人人与国家社会的和谐的价值理念。天下为公,社会进步,人类共享文明成果,反人类反社会的乱象就不会再发生,人类的全面发展,人的主观能动性充分地发挥出来。
  “人与自然是命运共同体”。一损俱损一荣俱荣。人类生态的破坏和生态灾难的乱象丛生与人类的无知和贪婪密不可分。红楼梦里有句话“因何镇日纷纷乱只缘阴阳理不通”切中要害,确属至理名言。
   不与自然相对立,不破坏自然,不受自然的奴役,完全是和谐共生,是浑然一体的生命共同体,人类认识自然,认识到天地造化天人合一的客观存在,主动把握自然规律,充分发挥人类的主观能动性,人类进步到生态文明时代,这是不同于以往任何历史时代的新时代,人的全面发展,人的主观能动性的充分发挥,人与自然生命共同体,浑然如一,密不可分。人天合一,人类从必然王国进到自由王国的完美状态。

      人类的发展,生态文明建设, 永续发展, 绝不是“不要命的发展”, 是“五位一体”“四个全面” 践行“创新、协调、绿色、开放、共享”的新发展理念的发展，最终是落实到人的全面发展, 实现彻底解放全人类的发展目标。人类的过去现在未来是连续的时空系列,在这个系列的每个环节,人都应该是核心,人都应该充分地发挥主观能动性,做到人与人,人与社会人与自然的和谐统一。在就是人天合一的理念。

二）生态也是生产力

  人天合一生不息是生态文明的最高形态。习近平主席强调“绿水青山和金山银山决不是对立的, 关键在人, 关键在思路。保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力。”“生态环境没有替代品，用之不觉，失之难存。在生态环境保护建设上，一定要树立大局观、长远观、整体观，坚持保护优先，坚持节约资源和保护环境的基本国策。”。
  人所共知“许多国家已经奋起迎接挑战，而在这一过程中, 中国等国家的领导力至关重要”全球共识。在这里,生态文明建设的关键是人,在于信仰坚贞,立党为公的中国共产党人。

在这里,“推动形成绿色发展方式和生活方式，是发展观的一场深刻革命”, 在习近平同志为核心的中国共产党领导下,在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下, 我们生态文明建设有完整的生态优先体系,方向明确,目标确定,有行动纲领,有制度保障,措施具体,责任落实,严肃追责到人。全球合作, 共商共建共享,我们能够实现生态文明建设的目标和梦想。人类终究能够走进生态文明新时代,实现生态梦想。

四 智库建设与绿色发展思考

  智库合作宣言是互尊互信的产物
  2018年7月7日的“智库建设与绿色发展”论坛上,嘉宾对传统生态观的推崇思考,令作者激动不已。
  智库合作宣言的发布是互尊互信的产物。

智库, 为达成目标根据需要和要求由倡导者所构建的相关成员的集合体。在这里,考察起来, 智库形形色色,可根据其功能和发挥作用的领域作用范围作相应的划分。例如：全局性的,局部性的,社会科学的,自然科学的,国际性的,国家的,社会的,民间的,官办的,民办的,营利性的,公益性的等。智库的作用并非都是积极的正面的。行政或利益集团的推波助澜往往能够决定其其权威性和影响力。

人以类聚物以群分。在这里智库的构建,以人划线,在所难免。以功利为目的居多。或自愿集合,或行政干预集合等,另外的情形很少。智库是特定理念的产物。智库通常是排他性的,相对独立的,互不相容的。互通互鉴,交流合作,有时很必要,往往能够1+1＞2, 形成合力。
  在这里,新型智库建设,必须在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下,更新观念。习近平新时代新型智库的建设,必须坚持四个自信,强化四个意识, 集思广益, 全面创新,高瞻远瞩高屋建瓴,秉承新思维新理念。吐故纳新,革除偏见,更新概念。以往有的智库建设,头脑发热,以为请几个大家名流看似“高大上”,实则忽悠走过场搞形式主义,脱离实际, 不接地气, 哪能够完成的任务。

在这里,智库,智慧库智能库的意思。智库建设与绿色发展,智库建设必不可少。

绿色发展包括绿色生产（例如绿色产业）、绿色生活（例如低碳生活）等, 这是生态文明的核心。
   智库建设必须全面贯彻执行“五位一体”“四个全面”生态优先的伟大战略思想,践行“创新、协调、绿色、开放、共享”的新发展理念。

一句话,为达成目标而构建的集成特定智慧库, 归根结底是头脑思维的智慧产物。或称思想库智囊团的集合物。是决策的重要根据和参考。历朝历代的军师们相当于智库。智库可以根据不同的标准做出相应的划分。例如,国家智库,社会智库,民间智库；自然科学智库,社会科学智库,具体领域的智库, 满足某些特定需要的智库,不论是官方的或是非官方智库,良莠不齐,水平和质量差别不小。中国智慧中国担当必不可少。
  采用什么样的智库作为决策参考,取决于决策者的智慧和理念。例如,往昔的“不要命的发展”,“先污染，后治理”,“已污染，未治理”等的智库观念及其发展的定式,必然引起生态危机的发生。这些乱象危象与过去的偏执偏见迷信由某些名流权威专家的组成的智库密不可分。