人类命运共同体，一带一路铸传奇：我的学习体会
        
                麻福昌 

一

人类命运共同体，

一带一路铸传奇。

太极文化基因公，

人天合一大同悉。

二

中国世纪中国风，

 一带一路铸繁荣。

 和平和谐相敬重，

 人天合一大同公。

  一直以来，大凡帝王将相才子佳人，三教九流之，大家方家，江湖术士，士农工商，骚客文人，无不延易以为学。“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，“良知即是易”“不知易不足以言太医”，“不知易不足以言将相（出将入相）”，“不知易不足以言商”（易商当是业商的最高境界），“不知易不足以语人”……在这里，易经是古代先民留给我们的关于天地人的宇宙观和方法论，是对于教育的贡献，对于人生人类文化史上的进步。
《黄帝内经》把人修为的境界作真人至人圣人贤人之分。尽管历来对于易经见仁见智,有百家学说,然而,易经作为中华文化的源头活水,作为联络东西方文化的纽带,作为沟通过去现在和未来的桥梁，作为中国文化的金名片,地球人类的智慧象征和标志，其地位和影响力是不可替代的。
 在这里，我们不赞成亵渎易经这部洁净精微的宝典，万象包罗的的百科全书。我们反对把易经神秘化、妖魔化、迷信化、宗教化，反对把易经低俗化、庸俗化。无疑，我们的易学工作者把易作为正心修身齐家治国平天下的伟大执念。    

习近平主席强调文化自信，我们坚持文化自信、理论自信、道路自信、制度自信，一心一意跟党走，我们坚决反对去中国化的错误思想观念，反对西方文化霸权主义和民族虚无主义的错误思想观念。人天合一太极表达式是我们正确解决人、人自身、人与人、人与社会、人与自然的相互作用相互制约的相互统一的理想化公式，也是化解人类一切矛盾和冲突，特别是文化冲突的思维模式。
 太极文化也是易经文化（“易有太极”），也是人类文化。人类文化是人类一切活动的产物。“中国太极文化由来已久”。太极文化易经文化完全是围绕着人、人与人、人与自然、人与社会得相互作用互相制约等这些最基本的范畴和领域来展开的，体现着时间空间和运动的统一。人天合一是充分发挥人的主观能动性自强不息所希望达到的理想化状态。

太极文化由来久，

生生不息何曾休。
  必然王国到自由，

人天合一大同志。

中国世纪中国梦，精神魂魄情结永。
  太极文化传千古，东西南北大同公。

仙境贵州欢迎您，论坛相逢格外亲。
  青山绿水天宇净，耳濡目染沁身心。

文明源头武陵论，立地顶天梵净名。
  仙境贵州闻环宇，气正风清天宇净。
  中国世纪中国风，易学论坛喜相逢。  
  裒多益寡相敬重，人天合一大同亨。  
  友朋缘来贵州由，新常态下诚携手。
  青山绿水金银山，仙境贵州天下秀。
  天宝物华贵州走, 青山绿水看不够。
  人天合一大同享，仙境贵州诗言志。
  人类跨进21世纪，走进前所未有的新时代，世称中国世纪中国时代恰如其分。  
  中国共产党，对于中国传统文化的空前重视和文化自信，是中华民族和平崛起自立于世界民族之林的内在动力，是中华民族精神魂魄情意志的集中体现和重要标志，是我们不改初衷的伟大执念。习近平主席“中国太极文化由来已久”英明论断就是彰显中华民族的文化软实力的伟大时代伟大人物的伟大理念。
  一心一意跟党走，中国化道路寻根由。裒多益寡诚携手，人天合一大同志。人天合一太极表达式，是公理，是全面全息地表达天地人相互作用相互制约的和谐统一的公式，是时间空间和运动的统一的范式。人类为全面认识天地人的奥秘，打开天地人密库，不能够没有易经这把金钥匙，化解天地人之际的一切矛盾和冲突的理想化范式。
  一直以来，伏羲后裔，炎黄蚩尤子孙，不论是位高权重的达官显贵或是“身在兵位胸为帅谋”的草根百姓芸芸众生，无不信奉易经而奉其为正心修身齐家治国平天下的神圣宝典而景仰敬畏。日用而不竭的易经，象孔子这样的圣人也要“五十而学易韦编三绝”，正心修身齐家治国平天下之易经真旨，可谓深入骨髓，流入血液里，成为“遗传基因”……   

一句话，大易太极其大无外其小无内，是地球人类智慧的象征和标志。易经是洁净精微的的学问，被尊为群经之首，文化之源，恰如其分。  
  在中国古代，一切领域，草根百姓，帝王将相，术士方家，三教九流，诸子百家，大家君子，莫名小人，才子佳人，都毫无例外地延易以为学。都把易经作为正心修身齐家治国平天下之学。大易太极跨时空，自强不息永难穷。人天合一和谐颂，太极表达大同梦。我们的中华民族先民，把易经信奉，与西方信奉圣经之类，都无可厚非，和而不同，易经博大精深，浩如烟海，能够容纳一切，包罗万象。s俗传不易变易简易三易实为经世致用的法宝，太极表达能够全息全维太极论能够解释天地人的运动变化相互制约的，能够化解一切文化冲突。列宁说的极是，我们只有把人类所创造的一切用来武装自己，才能成为共产主义者。
  “易者，人事也”（陈法《易笺》）。自古以来，便有“不知易不足以言太医”，“不知易不足以为将相”，“不知易不足以语人”，“不知易不足以做人”等。一句话，不知易不足以言君子，不足以语人。事实上，不少文人学士，大家方家，一切有识之士，不过视易作为一种爱好一种信仰一种执念一种敬业种责任一种使命一种情怀一种境界一种心态一种良知一种宗旨一而已……
  秦朝“焚书坑儒”没有焚易，汉代以降，罢黜百家，独尊儒术，清代有废经学之言，也没有能灭易，足见易之生命力和文化软实力。   
  毛泽东主席曾经指出：“世间一切事物中人是第一个最可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹都可以创造出来”。人的因素第一，在以习近平同志为核心的党中央领导下，高举马克思主义中国化的旗帜，传承弘扬中华民族的精神魂魄情意志，与时俱进，全面创新，日新月异，一心一意建设中国特色社会主义，对于实现伟大的中国梦我们自始自终充满百倍信心。一脉相承，不改初心。为中国梦，为和谐中国，为和谐世界，为人类文明健康进步服务。

一 人大因素第一 
 人，人的自身，个体的人，自然的人，社会的人，不论从那个角度看，都是论的天地人。人都是自然意义上的人，社会意义上的人，文化意义上的人。
一）人自身的和谐统一
  人为天地之子，天地之间人为贵，人为万物之灵长也。在中国中医经典《黄帝内经》把人分为阴阳二十五人，在此当是指的整体的人，主要指人自身的体质的划分。一阴一阳之谓道。人的生长壮老已，不同阶段，经络脏腑，阴平阳秘和谐统一状态就是心身健康的正常的人。尊重生命，爱护身体，健康第一,保持良好身心状态，拥有健康身心，不会变态失态，这就是人的和谐统一状态。人生天地间，健康的身心，是进行任何活动所必须的。人自身失和则疾病丛生，心身失态变态。例如，心胸狭窄容易走极端，发生自虐自戕自杀等病态。在这里，如何解决人体自身的和谐统一，在中医经典著作《黄帝内经》里字字珠玑，人被分为真人至人圣人贤人扎哈尔这四种不同境界的理想化状态的人。作为易经注本的《黄帝内经》能够解决当今人类所面临的健康和疾病的种种难题，世界性难题而更好地为人类大健康产业服务。  
二）人与人的和谐统一
  人，人与人之间与人为善，同在蓝天下，同住地球村，宇宙方舟里，地球摇篮中，同舟共济，休戚与共，没有自相残杀，没有尔虞我诈，没有弱肉强食，没有压迫剥削；平等相待，团结互助，诚信友善，互相包容，心胸开阔，光明磊落，以和为贵，化干戈为玉帛，和而不同，和谐相处，人人为我我为人人，这就是人与人的和谐统一状态。
  人和人的失和，往往容易走极端，杀人越货，仇视人类，干出反人类的罪恶勾当，成为人类的敌人。“易者，人事也”（陈法《易笺》）。
  人与人的和谐统一是人际的相互制约相互影响互相对待之事。人与人之间能够相互理解和包容，互相学习，和而不同，友好和谐应该成为主流，我为人人人人为我的人与人相处的新常态。然而人与人不和谐那是常有的事。例如：四风问题根深蒂固，老百姓与官、上级与下级、领导与被领导等并不融洽，在四风根深蒂固的地方，上下梗阻，无法沟通，不说百姓见官难，就是专家学者见官办事都很难的。老百姓怕官官怕老百姓，互相对立，当官的高高在上，当百姓的被压在最底层，没有办法表达自己的意愿和心声，不得人心，怎么能够并肩携手？在四风横行之处，当官的不敢亲近老百姓，是否屁股夹得有干屎？是否有人身安全之压力？有的说，要见省官，官僚机构，关卡重重，见官比登天还难，要送文件，信件，中焦梗阻，没有渠道，挡道设卡，“针插不入，水泼不进”，大官好见，小鬼难缠，不接地气，简直就是新常态。为官者但知投机取宠，高高在上，所谓“为人不当官，当官就大变”，借问如此做派，怎么能够为民办事，为民服务？如此，怎么能够政通人和呢？反贪腐，反四风，做到“三严三实”等，自然就会风清弊绝，政通人和成为新常态。
  官风政风，贪腐之风，积重难返，不紧跟党中央，不坚决贯彻执行中央八项规定，不深入反对四风，不深化改革，不反腐倡廉不践行“三严三实”等序列重大举措，做到弊绝风清，如何能够很好地解决人与人人与社会的和谐统一。
  三）人与自然的和谐统一
  在《黄帝内经》里，人的全面发展，人的修为所能够达到的境界或理想状态有“真人至人圣人贤人”的划分（上古天真论），在此真人至人就是人与自然的和谐统一的整体的最高境界和理想状态的人。这就是人与自然的和谐统一。人与自然的不和谐相处，还表现在人们疯狂地对自然疯狂地进行掠夺，例如，任意捕杀, 杀生灭种, 乱砍滥伐，破坏森林，乱搭乱建，占道摆摊，到处炊烟，空气污染，污水横流, 破坏环境，破坏自然资源等，不仅罪在当代而且殃及后代子孙……
  十八大的五位一体总体布局，生态文明建设就是解决人与人、人与自然、人社会与自然的矛盾，从而达到人与自然的和谐统一。
  四）人与社会的和谐统一
  人作为社会的一份子，能够具有共产党宣言的“无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己”的博大胸襟，能够先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，能够奉献社会，大公无私，天下为公，愿为他人作嫁衣裳，主持正义，惩恶扬善，勇于牺牲，能够为人类大同的理想而献身，热爱国家，热爱民族，绝不会干出反社会的罪恶勾当，这就是人与社会的和谐统一状态。
  人自身的和谐统一、人与人的和谐统一、人与自然的和谐统一、人与社会的和谐统一，是密不可分的统一的整体，这就是人天合一的整体的统一。在这里，不知易不足以言官，不足以言民，不足以正心修身齐家治国平天下，何以言人天合一。
  一句话，人天合一就是人能够根据自然规律不断发展进步，妥善处理好人、人与人、人与自然，人与社会等的和谐相处，达到人天合一的大同理想境界和人类大同的理想状态。

二 当代价值必然能够充分体现出来：
  人天合一引领新世纪新时代的人类文明健康进步的新理念，当代价值必然能够充分体现出来。
 一）引领人类生态文明健康发展的新理念（/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=706） 
   生态文明贵阳国际论坛2015年年会，东西方文化中的生态文明理念的分论坛发言和互动发言，与会嘉宾就太极两仪四象五行、道法自然、天人合一与生态文明进行论述，他们用生动具体事例阐释自己的理念，人天合一成为人类生态文明的新理念。成为国内外嘉宾广泛关注的热门话题，象棋对弈，将帅见面，经首亮剑，成为论坛热点亮点。令嘉宾感到欣慰意外的是“易经中国哲学中国文化的源头活水”破天荒地成为该论坛的焦点热点靓点之一。 
   人们第一次看到中国自古以来的和超越时代的生态文明理念。彰显中国文化在人类走进生态文明新时代的现代价值和巨大的潜力软实力。
    重温习近平主席的教导“人类只有一个地球，各国共处一个世界。”小小寰球地球村，这就是我们共处的世界。包括生态文明在内，人类任何事都应该“相互尊重、平等相待。各国体量有大小、国力有强弱、发展有先后，但都是国际社会平等的一员，都有平等参与地区和国际事务的权利。涉及大家的事情要由各国共同商量来办。”“|世界多极化、经济全球化”，“文化多样化、社会信息化”，“超越意识形态和社会制度差异”，“你中有我、我中有你”，不仅亚洲，整个地球村，都不可能是孤立的存在物。习近平主席引中国古代思想家孟子的话说：“夫物之不齐，物之情也。”。“不同文明没有优劣之分，只有特色之别。要促进不同文明不同发展模式交流对话，在竞争比较中取长补短，在交流互鉴中共同发展，让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。”中国自古以来的“和而不同”的和谐精神，不但是中国和亚洲而且成为全人类的共同精神财富。人类世界，不论东西南北方，不同的文明，没有高低贵贱优劣之分，只有不同的特色而已。 
    东西方文化的和生态文明理念差异正是习近平主席所强调的只有不同的特色，没有高低贵贱优劣之分。人类拥有众多古老文明，彼此交相辉映、相得益彰。习近平指出，“中国太极文化由来已久”。太极文化的阴阳对待，包容互鉴，和而不同的理念就能够很好地化解处理这种差异甚至冲突。不同的文明，多样的文化，共处人类文化地球文明的同一体中，形成风雨同舟，休戚与共的命运共同体，求大同存小异，这就是我们所要阐释的太极理论，大同理念。换句话说，任何冲突和对抗，都可以在这个框架内通过对话和平等协商来共同面对，共同解决。这就是我们所推崇的太极表达式。
    西方文化的生态文明理念，中国文化生态文明理念，都是人类生态文明建设的共同财富。尽管有异同，但那是相对待而存在，相比较而发展。只有不同的特色，没有高低贵贱之分。在人类的精神家园里，并非只有冲突和对抗方式，可以互相借鉴，共同发展进步，这就是全球化的理念。他们相互包容，和而不同。中国太极理论应用来化解其冲突，这就是太极表达式。习近平主席关于“中国太极文化由来已久”英明论断掷地有声。我们应用中国太极文化的理念化解中西方文化冲突及其中生态文明理念的差异(差异就是矛盾)，裒多益寡诚携手，共同面临人类当迫切解决的诸如环境问题等，为人类生态文明健康进步事业服务。在东西文化中的生态文明理念论坛之互动感言中，我们的学者特别指出，生态文明为人类共同事业，中国文化的生态文明理念人类生态文明理念是不可或缺的重要组成部分。在中国，正在走进生态文明新时代。在中国的生态文明建设有自己的优势特别是文化优势和特色。如果离开中国国情，离开中国化来奢谈生态文明，无异于空中楼阁，蜃景幻影。特别是在学术界个别专家学者有些偏见，言必称西方，讲到中华传统文化，怕谈群经首。似乎非将群经斩首不可。群龙见尾不见首。这是非常有害的误导和错误倾向。在和西方文化霸权主义的对垒中，缺乏文化自信，像下象棋，怕老王见面吗？
    求生存求奋斗求发展。生态文明易为魂，易经是生存奋斗发展之书。不易简易变易, 唯变所适。易经是生存智慧之书，也是奋斗发展之书。外国学者眼里只知道“愚公移山”这一面，并不知道中国先民“逐水草而居”，“趋吉避凶”的那一面，有些偏颇在所难免。他们并不知道中国文化的来龙去脉，再加上近百年来，西方文化霸权主义民族虚无主义的肆虐，中国传统文化惨遭斩首刨根，去中国化成为某些精英分子时尚的桂冠。华夏易是生态大书，是中国传统文化的源头活水，是中国名片，而且是金名片。谈生态文明离开易经离开黄帝内经简直是失魂落魄的童蒙愚。
    人天合一是老子所说“人法地地法天天法道道法自然”的必然结果，道法自然的必然产物。天人合一是对于人与天地相息息相关的规律的认识和表达，而人天合一则是人的作为，人的修为，人类所追求和所企盼的发展的最高境界大同境界，元亨利贞理想状态。也即人类所向往大同境界和大同状态。两者没有本质的差别，天人合一重在客观的摩写，人天合一则侧重人的主观能动性，人的主动和能动，立场不同，角度不同，全面强调人自己、人与人、人与社会、人与天地自然的和谐统一的最确切表达式。人天合一也是人类追求大同理想化的表达方式。
    人天合一，人体生长壮老已，不同阶段的自身和谐统一，人与人、人与社会的和谐统一、人与天地自然相统一，也即人与天地相统一理念。易经、黄帝内经里早就精辟的论定。舍此，人怎么能够身心康泰而不失态变态，要么自杀要么杀人？人与自然之不和，人类岂能不遭到自然的惩罚而灾难频仍呢？环境破坏，人类赖以生存的地球家园遭损毁，水空气食物污染，人类怎么能够健康繁衍生息下去呢？人与社会的和谐遭到破坏，怎么能够避免种种丛生社会乱象呢？连红楼梦作者都晓得“因何镇日纷纷乱只缘阴阳理不通”的道理啊。有鉴于此，有智慧和良知的西方学者纷纷向中国先民寻找救世之方。
  是的，易经洁净精微，不仅是中国先民而且是人类正心修身齐家治国平天下的智慧良方。不是吗？不论各家各派，三教九流，帝王将相，才子佳人，立言（立论）立功立德立业，历来大家能有例外吗？偏偏我们的某些所谓精英分子，数典忘宗，不愿意走进去，走进去也走不出来。为什么呢? 
  看来，归根结底还是在于心态信念理念。殊不知，运用之妙存乎一心啊。人类总是要不断发展进步的，走向大同。从必然王国到自由王国应该是人类追求的理想境界和理想状态。
     往日谈孔色变，现在孔子被解放出来，可是谈易敏感，甚至谈易变色，“不要把易经扯进来”成为某些人的口头禅。易为群经之首，民间日用而不竭。否定易经，群经之首在哪里？不是斩首行动吗？不敬畏老祖宗，群经斩首，借问斩首刨根意何为？文化之根刨去，不是去中国化是什么？头不在根遭刨，枝叶何依？能够根深叶茂，昂首挺胸吗?
    “生生之谓易”，“易有太极,是生两仪”，“中国太极文化由来已久”。太极文化即是易经文化。易经是中国文化源头活水及其生态理论和价值第一次引起广泛地关注，成为无法淹没的振聋发聩好声音。为“华夏易振聋发聩的正能量之声 ”（/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=702） “易经是中国文化的源头活水”：生态文明论坛最热门话题最大热点亮点之一。
  有道是：对弈何惧帅碰面，群经昂首易非凡。生态论坛初亮剑，人天合一黔易先。太极文化引领生态文明新时代：易经是人类生态文明新亮点，新理念。一心一意跟党走，在新形势下，围绕五位一体总体布局，让易经文化推动走进生态文明新时代吧。
  “二十八年华诞颂，筚路蓝缕尽义工。传承弘扬易传统，人天合一大同梦。在这里，中国大陆第一个省级易经研究社会组织贵州省易经研究会的互动发言有振聋发聩的功力。
  老友重逢格外亲,亦师亦友心相应。先民举起中国鼎，接力自有后来人。恰如贵州省易经研究会在做互动时道出我们的心声。不仅我们贵州省易经研究会，而且国内外的易经工作者都很感恩于你，钦佩于你，敬重于你，我们伟大的祖宗伟大的先人。
  大视野广角度，高屋建瓴，从人类文化大局出发，十分正确地探讨评价易经在人类文化史上的不可替代的价值和地位，那是非常难能可贵的。 

  今天我们再次强调“易经是中国哲学和中国文化的源头活水”，这种强调和宣示无疑是中国文化和中国生态文明的最强大的好声音。让我们肃然起敬，立即情不自禁地点燃感恩之心。
  事实上，易经走向生态文明论坛不仅成为国内外关注的焦点最大热点和最耀眼的亮点，也是对于群经斩首劣行的抨击和回应。沿流溯源，易经是源头活水，要解决人类面临的现在和未来的难事，应该借重易经智慧，特别是物流横流，唯利是图等功利至上的商家业者，应该用易经正心修身齐家治国平天下的修为，努力成为易商，转到为人类文明健康和谐作贡献的正确轨道上来。是的，易者所见略同：生态文明易为魂，易经智慧救苍生。易经本是生态书，人天合一大同亨。
  在这里所谓生态是广义，包括文化生态，自然生态，社会生态。  

  在这里来自四面八方的易学工作者，将发出振聋发聩的正能量之声 。（/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=702）         
      中华文明源远流长，至少可以从伏羲画卦开始。遗憾的是不知道从什么时候起，文化霸权主义和去中国化的逆流甚嚣尘上，六经惨遭斩首。六经见尾不见头？华夏文明的源头在哪里？中国作为世界文明古国、泱泱文化大国，其文化源头活水在哪里？例如：顾颉刚先生等把中华文明史大大缩水，有的则只是从孔子算起，甚至六经之首不见头，中华文化遭斩首，连经过西方医学洗礼而后弃医从文的鲁迅先生也对于易经颇有微词，易经累遭矮化低俗化或妖魔化或神秘化或宗教化（不乏有现代造佛活动者诋毁易经），或迷信化，实在是暴殄天物。

  须知易经是沟通过去现在和未来的桥梁，是联络东西方文化的纽带。是任何典籍所无法替代的。我们说易经是中国文化的名片，金名片丝毫不过分。事实上，东方信奉易经与西方信奉圣经，只有特色的不同，并没有高低贵贱之分。连黑格尔都认为易经是东方的智慧，独独某些没有文化自信的童蒙愚氓者流，数典忘祖，丢掉中华民族自信，实在让人难以接受和容忍。
    易经是洁净精微的学问，不容亵渎损毁它。对此，贵州省易经研究会专家学者出于一种爱好一种信仰一种执念一种敬业一种良知一种责任一种使命一种情怀一种理念一种信念一种境界一种心态，皓首穷经，殚精竭虑始终坚持发出华夏易正能量之声。贵州省易经研究会网站曾经连篇累牍地发表论述，为华夏易乃至华夏易的申遗鼓与呼。
        有道是：
        对弈何惧帅碰面，

群经昂首势非凡。

        生态论坛初亮剑，

人天合一黔易先。

    在这里第一次贵州省易经研究会学者第一次振聋发聩之正能量之声。易经为群经之首。在此我们呼吁，我们欢呼，神州大地，华夏子孙务必研经悟道保持特色，务必把中华文化之根留住，把中华文化之首昂起来，把中华文化的头抬起来。
  二）一切人类的文化冲突中西之争的新理念
  在次且举第十五届中国科学技术协会年会的交流发言作为例子（/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=380） 中作者认为”长期以来的中西之争，特别是中西医之争，我印象深刻。和而不同，面对人类健康与疾病，并肩携手，难道非争个水落石出，争出个高下吗？”“文化知识不论东方西方，不论哪家哪派，都没有必要做高低贵贱之分。”“人类所创造的一切，没有高低贵贱之分。在20世纪80年代我们所提出的人天合一太极表达式就是这种理念。
  小小寰球地球村，不论东方文化，西方文化，都是人类所创造的宝贵财富，应该是和而不同的存在，无疑是你中有我我中有你，我们能够做高低贵贱之分吗？  
  例如，西方信仰圣经，东方信仰易经，这无可厚非，不同的文化，不同的民俗，体现人类文化的多姿多彩，文化的多元性特色。民族的就是世界的，尤其是少数民族的文化，乃是非常珍贵的人类文化，我们岂能歧视呢？
  在我国，西学东渐，五四以后，不少“知识精英”，对于中国传统文化几乎采取否定的态度，数典忘祖，这是很不正常的。伴随着外国列强的武装侵略和压迫，西方文化霸权主义，民族虚无主义，肆虐横行，不仅是中国的国殇，而且是人类文化史上的灾难，我们既遭到列强的硬实力的武装侵略践踏奴役戕害，我们能够不起而武装抗争吗？同时我们还遭受其文化的侵略蹂躏糟蹋，有良知的中国知识分子，能够长期容忍这种人类文化进步的反动吗？我们当然要传承弘扬中华民族文化，传递正能量，增强我们的民族文化软实力。
  在这里我们讲讲和国际接轨等，绝不是去中国化，绝不是削足适履，我们强调民族自觉自信，自强不息，强调中华民族的和平崛起，民族复兴，实现中国梦，不仅必须增强硬实力而且必须增强文化软实力。
大贵大美生态州，

七月易经与教育,
  太极文化由来久。

裒多益寡诚携手，

精神高地竟自由。

人天合一跨越式，

一心一意跟党走。 
  在这里我再表达自己的理念：易经是中华民族文化的源头活水，是沟通过去现在和未来的桥梁，联络东西方文化的纽带。
  在中国文化史上，各家_各派都把易经奉为各自的经典。易经的地位和作用，影响和价值可想而知。

  易经是渗入到其政治经济文化伦理道德、医药、民俗、民居等各个领域的，易经（例如：水书易、苗族鸡卜、彝易等民族易地方易）民用而不绝，日用而不知，影响深广。生态贵州真善美，在贵州，大陆的第一个省级法人社会组织贵州省易经研究会成立30年，发现从未发现的风景，世界一绝的水书，旷世绝学水书易……。

  水书易、苗族鸡卜、彝族易、民族易等都是易的原生态。良知即是易（王阳明）、淮海易谈（孙应鳌）、《易笺》等也是贵州特色易。“易者，人事也”。知行合一协力争先，我们今天搞新型工业化，搞城镇化，智慧城市，文化扶贫，我们完全可以应用易经的智慧来改善文化生态，改善人的精神魂魄意志心，使其进入新常态，为现实服务，为实现贵州梦、中国梦服务。