人天合一生态文明新理念: 
      太极文化引领生态文明新时代:易经是人类生态文明新亮点,新理念

            麻福昌
文明源头武陵论，立地顶天梵净名。
绿水青山金银山，气正风清天宇净。
仙境贵州闻环宇，生态发展存乎心。
是哭是笑金标准，人天合一贞利亨。
                麻福昌
      生态文明贵阳国际论坛2015年年会经过官产学研商媒民共同努力，胜利降下帷幕。与往年不同的是东西方文化中的生态文明理念的讲座和互动发言成为国内外嘉宾广泛关注的热门话题，象棋对弈，将帅见面，经首亮剑，成为论坛热点亮点。令嘉宾感到欣慰意外的是“易经中国哲学中国文化的源头活水”破天荒地成为此次论坛的焦点热点靓点之一。人天合一成为人类生态文明的新理念。
    与会嘉宾就太极两仪四象五行、道法自然、天人合一与生态文明进行论述，他用生动具体事例阐释自己的理念。
    人们第一次看到中国自古以来的和超越时代的生态文明理念。彰显中国文化在人类走进生态文明新时代的现代价值和巨大的潜力软实力。
     习近平主席强调“人类只有一个地球，各国共处一个世界。”小小寰球地球村，这就是我们共处的世界。包括生态文明在内，人类任何事“相互尊重、平等相待。各国体量有大小、国力有强弱、发展有先后，但都是国际社会平等的一员，都有平等参与地区和国际事务的权利。涉及大家的事情要由各国共同商量来办。”“世界多极化、经济全球化”，“文化多样化、社会信息化”，“超越意识形态和社会制度差异”，“你中有我、我中有你”，不仅亚洲，整个地球村，都不可能是孤立的存在物。习近平主席引中国古代思想家孟子的话说：“夫物之不齐，物之情也。”。“不同文明没有优劣之分，只有特色之别。要促进不同文明不同发展模式交流对话，在竞争比较中取长补短，在交流互鉴中共同发展，让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。”中国自古以来的“和而不同”的和谐精神，不但是中国和亚洲而且成为全人类的共同精神财富。人类世界，本来东西南北方，不同的文明，没有高低贵贱优劣之分，只有不同的特色而已。 
    东西方文化的和生态文明理念差异正是习近平主席所强调的只有不同的特色，没有高低贵贱优劣之分。人类拥有众多古老文明，彼此交相辉映、相得益彰。习近平指出,“中国太极文化由来已久”。太极文化的包容，包容互鉴，和而不同的理念就能够很好地化解处理这种差异甚至冲突。不同的文明，多样的文化，共处人类文化地球文明的同一体中，形成风雨同舟，休戚与共的命运共同体，求大同存小异，这就是我们在此所说的太极理论，大同理念。换句话说，任何冲突和对抗，都可以在这个框架内通过对话和平等协商来共同面对，共同解决。这就是我们所推崇的太极表达式。
    不论是西方文化的生态文明理念，中国文化生态文明理念，都是人类生态文明建设的共同财富。尽管有异同，相对待而存在，相比较而发展。只有不同的特色，没有高低贵贱之分。在人类的精神家园里，并非只有冲突和对抗方式，可以互相借鉴，共同发展进步，这就是全球化的理念。他们相互包容，和而不同。中国太极理论应用来化解其冲突，这就是太极表达式。习近平主席关于“中国太极文化由来已久”英明论断掷地有声。我们应用中国太极文化的理念化解中西方文化冲突及其中生态文明理念的差异(差异就是矛盾)，裒多益寡诚携手，共同面临人类当迫切解决的诸如环境问题等，为人类生态文明健康进步事业服务。在东西文化中的生态文明理念论坛之互动感言中，我们的学者特别指出，生态文明为人类共同事业，中国文化的生态文明理念人类生态文明理念是不可或缺的重要组成部分。在中国，正在走进生态文明新时代。在中国的生态文明建设有自己的优势特别是文化优势和特色。如果离开中国国情，离开中国化来奢谈生态文明，无异于空中楼阁，蜃景幻影。特别是在学术界个别专家学者有些偏见，言必称西方，讲到中华传统文化，怕谈群经首。似乎非将群经斩首不可。群龙见尾不见首。这是非常有害的误导和错误倾向。在和西方文化霸权主义的对垒中，缺乏文化自信，像下象棋，怕老王见面吗？
    生态文明易为魂，易经是生存智慧之书，外国学者眼里只知道“愚公移山”这一面，并不知道中国先民“逐水草而居”“趋吉避凶”的那一面，有些偏颇在所难免。他们并不知道中国文化的来龙去脉，再加上近百年来，西方文化霸权主义民族虚无主义的肆虐，中国传统文化惨遭斩首刨根，去中国化成为某些精英分子时尚的桂冠。华夏易是生态大书，是中国传统文化的源头活水，是中国名片，而且是金名片。谈生态文明离开易经离开黄帝内经简直是失魂落魄的童蒙愚。
      人天合一是老子所说“人法地地法天天法道道法自然”的必然结果，道法自然的必然产物。天人合一是对于人与天地相息息相关的规律的认识和表达，而人天合一则是人的作为，人的修为，人类所追求和所企盼的发展的最高境界大同境界，元亨利贞理想状态。也即人类所向往大同境界和大同状态。两者没有本质的差别，天人合一重在客观的摩写，人天合一则侧重人的主观能动性，人的主动和能动，立场不同，角度不同，全面强调人自己、人与人、人与社会、人与天地自然的和谐统一的最确切表达式。人天合一也是人类追求大同理想化的表达方式。
    人天合一，人体生长壮老已，不同阶段的自身和谐统一，人与人、人与社会的和谐统一、人与天地自然相统一，也即人与天地相统一理念，易经、黄帝内经里早就精辟的论定。舍此，人怎么能够身心康泰而不失态变态，要么自杀要么杀人？人与自然之不和，人类岂能不遭到自然的惩罚而灾难频仍呢？环境破坏，人类赖以生存的地球家园遭损毁，水空气食物污染，人类怎么能够健康繁衍生息下去呢？人与社会的和谐遭到破坏，怎么能够避免种种丛生社会乱象呢？连红楼梦作者都晓得“因何镇日纷纷乱只缘阴阳理不通”的道理啊。有鉴于此，有智慧和良知的西方学者纷纷向中国先民寻找救世之方。是的，华夏易洁净精微，不仅是中国先民而且是人类正心修身齐家治国平天下的智慧良方。不是吗？不论各家各派，三教九流，帝王将相，才子佳人，立言（立论）立功立德立业，历来大家能有例外吗？偏偏我们的某些所谓精英分子，数典忘宗，不愿意走进去、即使偶然走进去也走不出来。为什么呢?
    看来，归根结底还是心态信念理念之事。殊不知，运用之妙存乎一心啊。人类总是要不断发展进步的，走向大同，从必然王国到自由王国应该是人类追求的理想境界和理想状态。
        往日谈孔色变，现在孔子被解放出来，可是谈易敏感，甚至谈易变色，易为群经之首，民间日用而不竭。否定易经，群经之首在哪里？不是斩首行动是什么？不敬畏老祖宗，群经斩首，借问斩首刨根意何为？文化之根刨去，不是去中国化是什么？头不在根遭刨，枝叶何依？能够根深叶茂，昂首挺胸吗?
     “生生之谓易”,“易有太极,是生两仪”。“中国太极文化由来已久”。太极文化即是易经文化。易经是中国文化源头活水及其生态理论和价值第一次引起广泛地关注，成为无法淹没的振聋发聩好声音。
       有道是：对弈何惧帅碰面，群经昂首易非凡。生态论坛初亮剑，人天合一黔易先。太极文化引领生态文明新时代：易经是人类生态文明新亮点，新理念。一心一意跟党走，在新形势下，围绕五位一体总体布局，让易经文化推动走进生态文明新时代吧。