“梵净江口·佛光之城”之多维构想

 铜仁江口县

作者：黎 斌

 

江口县文化资源厚重，打造“梵净江口·佛光之城”具有得天独厚的条件。然而，要打造好这一文化品牌，应有独特的理念、创新的思维和多维的举措。笔者认为，应立足江口县的特色文化资源和比较优势，从“天、地、人”（易）层面、“过去、现在、未来”层面、“地理文化、历史文化、生态文化、佛教文化、民族文化、易学文化”等多维度进行立体打造和架构；应围绕打造“梵净江口·佛光之城”这一总体品牌，突出打造“三个一”（一个灵动点：水；一个制高点：山；一个闪光点：佛光）和“五张名片”（文明之源、佛教首山、养生圣地、欢乐天堂、走向未来），将江口县立体推向世界。

一、江口县的文化资源特色和比较优势

（一）地理文化特色。江口位于地球神奇的北纬30度坐标线附近。地球上四大文明古国均处于这一坐标线。同时，江口县还处于武陵山脉的腹地和核心区域，武陵山脉最高峰——梵净山坐落在境内。梵净武陵地区是地球最古老的生物基因库，上世纪六十年代以来，我国考古工作者和古生物学家，在该区域的台江和剑河等地发现了5.2亿年前早、中寒武纪地质年代的三叶虫、史海百合、盘水母、拉氏螺、蠕虫类、菌藻类以及苔藓类和海绵、腔肠动物等古生物化石群；在该区域东部的黔江县官渡河西岸的山阳岭等地，发现了距今一亿至两亿年前的大量恐龙化石。而江口县处于这一生物基因库的核心地带，具有十分重要的地理文化地位。

（二）历史文化特色。江口县所处的梵净武陵地区是人类重要的起源地和中华文明的重要起源地，中华人文始祖伏羲、女娲、神农炎帝、轩辕黄帝、蚩尤、少暤青阳、颛顼高阳、帝喾高辛、祝融、重黎、吴回、共工、舜等均生活在这一区域（详见笔者的《山海经》中的“柜山”与“乌江”一文）。江口县在先秦上古时期，处于《山海经》中的海内外文化圈内，有着悠久的上古文明，《山海经》中的“柜山”就是今天江口县境内的“梵净山”。秦汉以来，江口县处于十分重要的武陵山脉“文化分水岭”地带，不仅具有厚实的本土文化、土司文化，还同时兼有荆楚文化和巴蜀文化，处于武陵山脉以东的荆楚文化与武陵山脉以西的巴蜀文化交汇融合的前沿地带。同时，江口县还处于铜仁市两河流域文明（乌江流域文明、锦江流域文明）的锦江流域文明地带，处于历史上的辰水源头地带，积淀了厚重的历史文化。江口县历史文化的突出特征是悠久性和融合性。

（三）民族文化特色。江口县早在上古时期就是巫咸人、濮人、巴人的重要生活地。现有土家、苗、侗、仡佬、羌、回、瑶等15个少数民族，占总人口的54.3%。这里有“中国土家第一村——云舍”、“梭家苗寨”、“寨沙、大塘侗寨”、“槐丰仡佬族村寨”、“漆树坪羌寨”等独具特色的民族村落；有“金钱杆”、“茶灯”、“薅草锣鼓”、“哭嫁歌”等独具特色的民族歌舞文化，以及独具特色的民族服饰、民族建筑、民族饮食、民族习俗等文化。江口县民族文化的一个突出特征是多元性、融合性和原始性。

（四）佛教文化特色。江口县有着源远厚重的佛教文化，境内有众多的佛教寺庙、碑碣摩崖和僧墓佛塔，境内的梵净山是弥勒佛的道场、中国五大佛教名山之一。江口佛教文化的具有三个显著特点：1、以弥勒佛为主，燃灯古佛、如来佛、弥勒佛（即“过去佛”、“现在佛”、“未来佛”）三佛合一，三佛共存于一座山（梵净山）上，这在全国、全世界都极为罕见；2、天造佛教文化圣地，具有明显的佛教文化自然性和原生性。梵净山巅的“老金顶”、“万卷书”和“新金顶”，天生就是一部佛教文化，“老金顶”和“新金顶”分别供奉着燃灯古佛、如来佛和弥勒佛，而且自北向南按时间顺序排列。燃灯古佛位于北面海拔较高的“老金顶”，如来佛、弥勒佛位于南面海拔相对较低的“新金顶”，从北到南形成了一条独特的“回眸过去，把握现在，走向未来”的文化带。而且每个佛均有自己天然的“讲法台”（或晒经台）。“老金顶”与“新金顶”之间的“万卷书”，形成三佛共用的“藏经阁”（或讲法台）；3、江口县城的地理形态酷像一朵盛开的佛“莲花”（县城中恰有一地名叫莲花，刚好位于莲花心部位），四周分布的五条山脉构成五个莲花瓣，县城正好坐落在莲花台上。此外，县城周围还广泛分布着像佛教四大神兽“龙、狮、虎、金翅大鹏”的山或山脉，形成天然的佛教文化圣地。这种天然生成，在全国、全世界绝无仅有；4、佛教文化载体丰富。有众多的寺庙、佛塔等佛教文化载体，不仅体量大，而且有特色；5、净土文化突出。在中国的五大名山中，只有梵净山这一名称，最能直接体现佛教之“静、净”教义。

（五）传统文化特色。江口因其历史悠久，不仅有其厚实而丰富的传统文化，而且这种传统文化还具有鲜明的特色。据笔者研究发现，江口在上古三经之一的《山海经》中，属于巫咸国地望，因而有着古老的原始巫文化。秦汉以来，江口的本土文化、土司文化也很厚实，且是贵州省最早受道、儒、易等传统文化影响的地区。江口传统文化的突出特点有两点：一是古老而厚实，具有上古文明；二是传统文化的融合，本土文化、土司文化与释、道、儒、易等外来文化的融合。

二、江口县特色文化资源的运用

如何将前面五大特色文化，有机地、充分地运用到“梵净江口·佛光之城”打造上？笔者认为，应围绕打造“梵净江口·佛光之城”这一总体品牌，突出打造“三个一”： 一个灵动点——水、一个制高点——山、一个闪光点——佛光；“五张名片”——文明之源、佛教首山、养生圣地、欢乐天堂、走向未来。

（一）突出山水文化优势，打造好“灵动点”和“制高点”。山和水是江口县的突出比较优势，县城两江汇合，境内到处真山真水。江口县应充分利用“山清水秀”这一比较优势，着力打造“山水文化”，使水这个“灵动点”真正动起来，使山这个“制高点”真正发挥高地作用，使“仁者乐山、智者乐水”游客群得到充分拓展。具体形式和载体：总体上建设一个“江口印象馆”，综合展示江口的地理、历史、山水、佛教、民族、国学等文化，使游客走进江口时，对江口有一个直观而全面的认识和了解。水文化方面，可建设“水上世界”、“水上乐园”、“沿江亲水步道”、“龙舟基地”、 “梦幻双江”、“佛悲放生园”、“梵净山泉”、“弥勒净心水”等；山文化方面，可建设“国画石展览馆”、“紫袍玉展览馆”、“徒步俱乐部”、“攀岩俱乐部”、“梵净山摄影俱乐部”、“万卷书文昌祈愿馆”等等。

（二）突出佛光文化优势，打造好“闪光点”。“佛光之城”关键是要有“佛光”，让人们感受佛光，感受到佛光融融。佛光分“有形之光”和“无形之光”。“有形之光”，要让佛文化载体（如佛像等）光忙四射；“无形之光”，要让人们得到佛文化的淘冶，灵魂得到洗礼，在红尘中、在压力中获得一份宁静和安祥。具体形式和载体：可建设“放光弥勒佛塑像”、“佛经、佛歌光融馆”等等。同时要抓好城市的亮化工程，在县城的沿江两岸或主要观光区域塑不同的佛像和十八罗汉，并让其晚上放光，同时配以佛经、佛歌等轻声音，使人们在佛光融融中聆听佛音，获得佛文化的洗礼。

（三）突出上古文明，打造“文明之源”这张名片。江口处于武陵山脉最核心的地带，又处于铜仁市“两河流域文明”（乌江流域、锦江流域）之一的“锦江流域文明”的核心地带，具有厚重的地理文明、历史文明、人类文明、生态文明、民族文化、佛学文化、国学文化，具有悠久而厚重的上古文明，如《山海经》中的“梵净山”、辰水之源、金顶“伏羲女娲文化”与“哥德巴赫猜想文化”等等。应针对这些文明进行挖掘、研究、谋划，打造好“文明之源”这张名片。具体形式和载体：可建设“柜山文化”、“龙凤文化”、“天然莲台文化”、“辰水之源”、“民族文化”、“土司文化（省溪、提溪司）”、“历史博物馆”、“荆楚文化”、“佛教文化”等展览馆或博物馆。

（四）突出佛教领导地位，打造“佛教首山”名片。梵净山不仅是中国“五大佛教名山”之一，而且应是中国的佛教首山。因为中国的其它四座佛教名山都是菩萨道场，如浙江普陀山是观音菩萨的道场，山西五台山是文殊菩萨的道场，四川峨嵋山是普贤菩萨的道场，安徽九华山是地藏菩萨的道场。而梵净山是弥勒佛的道场。不仅如此，梵净山上还有“燃灯古佛”、“如来佛”。菩萨是佛教界的中层干部，佛才是最高领导，过去、现在和将来的最高领导都在梵净山上，且具有天然的佛教文化条件，因此梵净山理所当然是佛教首山，应加强研究和宣传，打造好“佛教首山”这张名片。

（五）突出生态优势，打造“养生圣地”这张名片。江口县的生态、梵净山的生态条件在全球是罕见的，是地球同纬度地区生态保存最好的地区，被誉为地球上的“绿宝石”，具备绝佳的天然的养身、净身条件。不仅如此，梵净山还是佛教文化圣地，具有绝佳的养心、净心条件。养身与养心、净身与净心的条件同时具备，这在全球都是罕见。应充分利用这一优势，充分利用“净”文化，打造好全球“养生圣地”这张名片。养身、净身方面，可建设水上乐园、天然养吧等等载体；养心、净心方面，可充分利用佛经、佛偈、禅诗、佛歌等，建设“讲经堂”、“禅悟斋”、“佛歌浴”等载体。

（六）突出弥勒“慈乐”教义，打造“欢乐天堂”名片。观音菩萨，“大悲”；文殊菩萨，大智；普贤菩萨，大贤；地藏菩萨，大愿；弥勒佛，大慈。拔人之苦，曰悲；与人以乐，曰慈。同时，弥勒佛，笑脸常开，是欢乐之佛。梵净山是弥勒佛的道场，是欢乐佛的道场，是名副其实的“欢乐天堂”，是其它地方无法具备的条件。江口县应充分利用这一优势，打造“欢乐天堂”这张名片。具体载体可建设如“欢乐谷”、“佛光乐园”、“文艺表演园”等等，使人们走进江口，感受欢乐，大人欢乐，小孩欢乐，人人欢乐。更重要的是吸引了小孩这一游客群，对促进文化旅游产业的发展具有十分重要的意义。

（七）突出“未来佛”文化，打造“走向未来”名片。梵净山同时有“过去佛”——燃灯古佛、“现在佛”——如来佛、“未来佛”——弥勒佛，这形成“回眸过去，珍惜当下，走向未来”这一独特的文化。尤其是“走向未来”文化，具有十分独特而丰富的意义。谁不想走向未来？而要走向未来，请到梵净山来。江口县应充分利用这一独特的优势，着力打造好“走向未来”这张名片。具体形式和载体，可建设“未来园”、“科技馆”、“走向未来大道”、“佛光大道”等等，使人们在这里能够很好地憧景未来、想往未来。

（八）突出特色宣传，扩大宣传效果。对外宣传应针对江口县的特色文化资源进行宣传，要杜绝一般的宣传口号和宣传模式。对外媒体和户外广告的总体宣传口号为“梵净江口，佛光之城”。辅助宣传口号有：拜佛梵净山，养生太平河；梵净山——《山海经》中的“柜山”；天然莲台——江口；走向未来，请到梵净山来；高端养生何处去？贵州铜仁梵净山；净山净水净心灵，贵州铜仁梵净山;天然氧吧在哪里？贵州铜仁梵净山；何山同居两大佛？贵州铜仁梵净山；四大名山供菩萨，梵净山巅供两佛；大慈弥勒佛，欢乐梵净山；释迦弥勒交接班，贵州铜仁梵净山；金榜题名拜何处，梵净山上“万卷书”；武陵山脉何处高，梵净山高入云霄；龙凤呈祥源何地，贵州江口梵净山；伏羲女娲造人处，梵净山巅新金顶；山盟海誓何处去，梵净山上太子石；等等。同时，制作视频宣传短片，出版相关书籍等，进行广泛宣传。

（九）突出“留人战略”，做好“留住人”这篇大文章。江口处于“张家界”—“凤凰古城”—“梵净山”这一精品旅游线上，三大景点相距较近，路程不远。如何将梵净山的游客留下来，在江口“吃、住、玩乐”，需要认真谋划，否则，游人将在游玩梵净山后赶到“凤凰古城”去吃住、消费，江口将成为这条旅游线上的“过水丘”。对此，笔者认为应做好以下几个方面：一是要以特色旅游文化留人。凤凰的优势在于古城文化，江口的优势在于生态、山水和佛教文化，既静又净，既养身又养心。要充分利用自已的特色文化和比较优势留人；二要切实抓好旅游基础设施建设，包括交通、酒店等；三是要规划好梵净山景区的总大门。将进入梵净山景区的总大门规划在太平下高速处（梵净山东站），最好是设在江口县城去梵净山的出口处；四是要设计好旅游景点，丰富旅游景点，如攀岩基地、土家第一村、亚木沟、太平河观光步道等，丰富游玩内容，延长游客的游玩时间，改变目前将游客直接送到核心景区的做法。这样一来，游客游玩的景点增多，游玩的时间增长，停留在江口的概率增长；五是要解决好游客在江口的吃住、休闲、愉乐问题，丰富旅游纪念品，完善旅游服务，加强导游队伍建设，使每位游客“高兴而来，满意而去”。

 

2014年9月21日星期日