托起黔省贵州历史文化的大铜仁

杨政奎

（铜仁幼儿师范高等专科学校  贵州 铜仁 554300）

江河，铸就了人类文明。贵州像一条大船，被乌江和锦江的波浪推向前；贵州是一条大船，乌江锦江拉着长长的绳，把它栓在巍巍梵净山。研究贵州历史，必须要研究大铜仁，必须要研究乌江和锦江。
一、夜郎古国开启黔省历史文化
   《史记·西南夷列传》写道：夜郎者，临牂柯江，江广百余步，足以行船。因为“牂牁国以牂牁江”而冠名，以“夜郎者，临牂牁江”而传承。
    在古代贵州的方志中，最早数田秋编纂的明代嘉靖《思南府志》，其中记道：“思南本府，牂牁郡，汉名”，其志又云：“本府，古迹，古牂牁郡城，在府治西，即汉未伏时所保”的一座古牂牁郡城。明代万历《黔志》史云：“思南府西，有古牂牁都城，汉末所筑者”。《贵州通志·前事志》卷一222页又一次明显指出：“牂牁故墟，在今思南府西，即思南府亲辖地。”诸如此类的这些历史文献，都凸现了思南早在汉代就是古牂牁郡城，且是汉武帝在古代思南置牂牁郡一统牂牁江（乌江）流域十七个县区划版图的军政中心。大量的史料可以说明，二千多年前夜郎国都，就铸立在牂牁江（乌江）流域中段的思南古址上。
    夜郎腹地的大铜仁开启了贵州历史文化先河，其中的石阡、印江等地也都有夜郎的痕迹，末代夜郎王兴就被汉廷新上任的牂牁郡守陈立灭于思邛（印江），石阡一直是夜郎的要地，是曾经的夜郎县。在丹砂经济的支撑下，在其发展的历史长河中，经过几千年的积淀和发展，形成了现在丰富多彩的以乌江、锦江文化为主体的，涉及到茶、饮食、居住、婚嫁、工艺、娱乐、宗教等特色文化。
二、“黔”的源头承载黔省历史文化

自宋徽宗开辟黔南路以来，“黔”进入了贵州，中心在思南。至明永乐年贵州所建的贵州布政司，大铜仁就有思南、铜仁、石阡、乌罗四府，成为贵州的佼佼者，承载着黔省历史文化的发展。

（一）“黔”首进贵州的中心地——思南

“大观元年（公元1107年），番部长田祐恭内附，始建思州”。 正和八年（1118年），“建筑思州有劳”宋徽宗在京城召见田祐恭。

南宋国治《舆地纪胜》卷第一百七十八《思州》记载：“思南之地，渐被华风，饮食语言，素所服习。”思南之名，首进朝廷奏表；并且有“夔路奥区，思南重地，画地以守，变戎而华，虽曰黔中之地，实为徼外之州……环地千里，固远华风，籍虎符弹压之威”；“夔路化外州郡凡十，而思居其首”，说明思南是新建的思州治所，“黔中首郡”的美誉由此而得。

大铜仁的思（思南）、锦（锦州）成为开启黔省贵州历史文化的先头兵，最先从羁縻州时代走向中原，思南成为宋徽宗开置黔南路的中心，以至于明永乐十一年，朱棣要动用五万明军去“毁其宫室，缉其财物”而剿灭思南。

（二）贵州规模最大的宫廷建筑——思南古建筑群

大铜仁建有黔省贵州规模最大，华丽辉煌的宫廷式建筑群——思南府文庙（西南最宏伟辉煌的文庙）、府衙（解放初期被毁）、万寿宫（大部分被保存下来）、兵备道（驻军地，在思南中学内，文革中被毁）、圣旨房（接圣旨之地，在县印刷厂内，83年被火灾毁灭）、华严寺；石阡万寿宫；铜仁东山寺、川主宫等，这是省府贵阳无法比拟的。

（三）贵州儒学中心——思南府文庙

思南府文庙，位于县城城北遵化门内，建筑日期应该是在宋朝正和八年（1118年）。是贵州省乃至西南地区最辉煌的孔庙。府文庙坐西向东，正面临街。其建筑包括崇圣祠、大成殿、东西庑、戟门、棂星门、照壁、礼门、义路、德配天地坊、道贯古今坊、有水三拱桥等。府文庙的灵魂是祭祀孔子的重要场所，与大成门一样，贯入了孔子的名号，所以又叫先师殿。进入其中，你会感动十分震撼。

（四）贵州佛教圣地——梵净山、华严寺、东山寺

以大铜仁的梵净山、华严寺为代表的建筑，是贵州省最早的佛教建筑之一，它开启了黔省贵州佛教的先河，推动了黔省贵州佛教的发展。

梵净山是中国西南一座具有两千多年历史的文化名山，是武陵山脉的主峰，是著名的佛教圣地。该山佛教兴盛，寺刹林立，为梵天净土，故名“梵净山”，俗称“大佛山”、“大灵山。

思南华严寺为代表的建筑，已被列为国家级文物保护单位。它吸纳了儒家文化，为文人学士提供了读书讲学场地，催生了李渭这样的贵州理学大家，培养了田秋等大批文化人才。其藏经典籍、诗文著述众多，这不仅有力地推动了贵州佛教文化的发展，而且对思南乃至贵州文化的发展作出了杰出的贡献。

东山寺位于铜仁市中心三面绝壁临江小山之上。明正德十一年始建，为明清铜仁城区十之景之首，佛教圣地。

（五）贵州最大的和谐之门——万寿宫、川主宫

大铜仁有贵州最大规模的国家级文物保护单位石阡万寿宫、思南万寿宫、铜仁川主宫以及思南川主宫等建筑，是大铜仁原住民与大量的江西、四川、湖南等客商相互融合，和谐相处，与外来文化交流的见证地。

（六）贵州著名的历史文化名街——中南门、安化街

铜仁中南门古城 ，多数是明清时期留下的，各族民居建筑、宗教建筑、商业建筑格式在这里巧妙结合，黔东文化、中原文化、徽商文化在这里交汇融合，直观地反映了城市发展的历史，是明清至民国时期铜仁经济社会发展的缩影和真实写照，构成了铜仁城独有的地方历史文化景观。

安化街与和顺号是思南的文化品牌之一。“周和顺盐号”，这类著名商号的建筑，保存至今者寥寥无几。安化街以盐商为主体，一派繁华景象，川盐入黔历史的和顺号与川主庙，是黔省思南经营“盐油商道”的见证。
三、乌江锦江推起黔省历史文化

乌江，古称牂牁江，是孕育夜郎文明的母亲河。乌江是夜郎腹地与巴蜀和中原联系的要道，古夜郎文明得益于乌江。

古人说：“黔中呼郡邑，独美于铜仁。”铜仁之美在很大程度上得益于锦江。碧绿晶莹的锦江，由西向东横贯全境，如一条玉带缠绕着铜仁城，形成了许多奇妙的自然景观，令人目不暇接。锦江除了秀美以外，主要的功能就是水上交通要道。

朱砂是冷兵器时代大铜仁的支柱产业，上到帝王将相，下至贫民百姓，对朱砂都有情有独钟的爱。从现今的考古发掘的坟墓中可以得到证明，有了朱砂，就像现在拥有石油资源的中东富国。曾经的大铜仁管辖着务川和万山的丹砂矿。大铜仁是靠乌江和锦江把朱砂、水银、桐油、花生、茶叶、生漆、藤器、竹器等土特产运往巴蜀、洞庭湖流域和中原，再把食盐运回铜仁，把巴蜀和中原文明带到黔中大地，是贵州文化与中原文化交流的前沿阵地。乌江和锦江是“丹砂之路”和“盐油之路”。

千百年来，大铜仁人在美如画廊的乌江山峡开凿了无数条古纤道，唱出了无数首船工号子，造出了无数艘抗击风浪的“歪屁股船”；锦江的“大绑船”畅游在三湘大地，长江两岸，形成了船的文化。

船，带来了文化，船，带来了文明，大铜仁的经济和文化得到了大力的发展，同时也推动了黔中大地的发展。没有乌江和锦江，就没有现今贵州灿烂的历史文化。乌江和锦江是推起黔省贵州文化的文明之路。
四、文人学儒引领黔省历史文化

明神宗以思南府属地前后出田西麓（田秋）、李同野（李谓）、肖重望、敖宗庆等四位著名学士，特敕于京城西街竖一座石坊，额曰：“西台四杰”，以示表彰。清嘉庆二十二年（公元1817年），徐培深、成世瑄、张海澜同科考中进士，被京城名宦们誉为“石阡三杰”。大铜仁的“西台四杰”和“石阡三杰”是贵州历史文化的领军人物。

（一）贵州理学第一人——李渭

李渭, 字湜之，是贵州明朝时期屈指可数的著名理学家之一。李渭在思南府城的中和山普济亭（后名观音阁、中和书院）、小崖门点易洞、为仁堂等处讲学传道。并在中和山留有“中和”等摩崖墨迹。其时门徒众多，学生云集。

（二）贵州科举、教育之父——田秋

田秋，字汝力，号西麓，贵州思南人，明代进士，官至广东布政使。田秋最早提出在贵州兴办州县学校，在贵州开科取士。至此，贵州文教事业才逐步发展起来，人心向学，人才辈出，直迫中原。仅思南府从明代贵州开科到清朝末期，中举就达360人，登进士32人。田秋为贵州教育事业的发展作出了杰出的贡献。

（三）著名书法家、教育家——严寅亮

严寅亮（1854-1933），名碧承，字剩庵，号弼岑，印江县人，又名“阳坡山民”、“武陵居士”，清末著名书法家、教育家。二十九年（1903）曾在北京书“颐和园”匾额。一生书法墨迹较多，如成都“杜甫草堂”、“望江楼公园”，广州“中山公园”，贵州黔灵山“麒麟洞”、修文“阳明洞”等，与善于篆刻及国画墨竹的鄢师竹、善画螃蟹的龚延团一起被称为“黔东三绝”。

（四）忠孝双全的父母官——敖宗庆

敖宗庆，字汝承，号梅坡，明朝思南府人。是明著名的“西台四杰”之一。明嘉靖十七年进士。为官教民垦田，引水灌溉，躬课耕耨，百姓立主位纪念。不久晋广西按察使，四川左布政使。四十二年（公元1563年）晋升副都御史巡抚云南。后致仕回乡，侍奉八十高龄老母。宗庆的忠孝双全，被后人作为榜样，劝人效法。

（五）石阡三杰之一——徐培深

徐培深，字资之，号松泉，又号梅花之主，汤山镇人。道光十年（1830年），培深授江南监察御史，3年中间，对怙恶殃民的地方官吏，陈言上疏，因而直声震天下，有“刚正不阿徐御史”之谓。嘉庆二十二年（公元1817年）与徐培深与同乡成世瑄、张海澜同科考中进士，被京城名宦们誉为"贵州石纤三杰"。

（六）清朝“农学家”—— 黄世发

黄世发（1658-1730），字玉书，印江县人。康熙三十六年（1696）中举人。康熙五十年（1711）天大旱，黄世发按照本地山水特点，制作了多种类型的水车，带领民众兴修小型水利，进行抗旱，并改进农田耕作方法。

（七）《四库全书》参编者——徐如澍

徐如澍（1752-1833），字洵南，号雨凡、春帆、静然，清朝贵州铜仁人。清乾隆三十六年（1771）举人，四十年（1775）进士。初任武英殿四库馆分校，编修，参编《四库全书》。

（八）著名教育家——肖重望

肖重望，字剑斗，印江县人。生于明嘉靖二十九年（1550）。万历十三年（1585）举人，十四年（1586）进士。奏请治国安边五件大事：请设湖南偏沅巡抚；请设云南贵州二省总督；请设思南府同知；请设安化县学；请设印江县学。均获准办理，印江自此始设教谕。
五、军政要人光耀黔省历史文化

（一）革命先驱、贵州娇子——周逸群

周逸群（1896-1931），字立凤，铜仁县城关镇人。1919年赴日留学。1928年任中共湘西北特委书记，接着发动了湘鄂边武装起义。同年5月，创建并领导了驰名中外的洪湖赤卫队。1930年7月，红二军建立后，周逸群任军团政委和党的前委书记。9月，改任中共湘鄂西特委代理书记兼湘鄂西联县苏维埃政府主席。1931年5月，在视察华容县的工作途中遭敌伏击，不幸壮烈牺牲。2009年被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。

（二）红军高级将领——旷继勋

旷继勋（1897-1933），原名大勋，号集成，思南县人，中国工农红军高级将领，洪湖、鄂豫皖、川陕革命根据地创建人之一。1926年底加入中国共产党，1929年成立“中国工农红军四川第一路军”，任总指挥。先后担任第四军、第二十五军军长，鄂豫皖中央分局常委、军事委员会副主席；1932年冬任川陕临时革命委员会主席。1933年被张国焘秘密杀害于通江县洪口场。2009年被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。

（三）明兵部尚书——田仰

田仰（1590-1651），字百源，今思南人。万历四十年（1612）贵州乡试第三名，万历四十二年（1614）登进士。初官山东汶上县令，历官吏部文选清吏司主事，任浙江温处道佥事，移储广东参议，加太仆寺卿，巡抚四川、洛阳等处，总督漕运军务，进御前侍卫内大臣，太子太保兵部尚书兼都察院右副都御使。崇祯元年（1628）率部讨伐四川叛党，大获全胜，名声大振。

（四）清抗英名将——杨芳

杨芳（1770-1846），字诚村，贵州松桃人。10岁入私塾，16岁应乡试，后投笔从戎。历经乾隆、嘉庆、道光三朝。先后封太子太傅、一等果勇侯，官至提督。道光七年（1827），奉命率兵平息新疆叛乱，并生擒叛乱首领张格尔。因功绩突出，获准在紫禁城内骑马，被誉为“一时名将之冠”。鸦片战争结束不久，奉命主持广州战事，在兵力不足的情况下，打了两次胜仗，击毙英军200余人，成为著名的抗英名将。

（五）清两江总督勤政楷模——成世瑄

成世瑄（1790-1842），清朝石阡府人，字师薛，号琨圃，亦号兰生。嘉庆九年（1804）府试第一名，院试考取生员，旋补廪生。 “石阡三杰”之一。嘉庆二十四年（1819）授翰林院编修，供职司空署。道光二十年（1840）任江宁（今南京）布政使司，后署理两江总督。道光二十二年（1842）英帝国主义侵略军侵犯吴淞口和镇江等地，成世瑄力主抗英，并积极组织抗英斗争。善文辞、工书、能画，有《西湖监影图》留世。

（六）孙中山的亲密战友——席正铭

席正铭（1884-1920），沿河县人。1910年6月加入“同盟会”，被推为学生代表参与辛亥革命起义的策划工作。起义成功后，先后任湖北都督府参军、贵州宣抚使、留都督府襄赞。中华民国建立后，任职陆军部。1915年被推举为中国留日陆军同学会总会长。1919年受任黔军总司令。1920年在上任途中被谋害。孙中山听闻噩耗后痛惜不已，亲笔题词：“席正铭烈士”。黄兴题词：“男儿的一代英雄！”

现代，大铜仁有原中央军委委员中国人民解放军总后勤部部长廖锡龙，原国务院副总理戴秉国，原贵州省委副书记，第五、六两届全国人大民族委员会副主任委员吴向必等军政要人。大铜仁人才辈出，为国家民族做出了卓越的贡献。
六、民间艺术独创黔省历史文化

（一）花脸壳——傩戏故乡

中国最早的傩文化艺术的发祥地，竟都集中在过去被人称为蛮荒之地的古黔中地和夜郎地。人们在征服自然中获得生息，繁衍后代，生存的欲望需要宗教（自然宗教）观念的帮助来超越自我。傩戏在大铜仁的历史源远流长，因有两千多年历史，戴着面具表演，被誉为戏剧活化石。夜郎人以伟大的浪漫主义心性，创造了灿烂的巫傩文化。傩戏一般结合傩仪，在农历的冬腊月或正月里举行。大铜仁是傩戏的中心之一，德江被命名为全国傩戏之乡。

（二）花灯——南方二人转

大铜仁广义的花灯包括扇子舞（一般直接称为花灯）、茶灯、金钱干（又称霸王鞭），大多以一男一女（以前以男扮女装为主）表演，由于场面气氛热闹，表演诙谐幽默，所以被誉为“南方二人转”。大铜仁的花灯，大致起源于唐宋之间。与秦腔等戏曲带到思南、铜仁，与夜郎文化融合，在大铜仁演变成现在的思南花灯，思南是著名的花灯之乡。茶灯是花灯的一种，花灯在思南府、铜仁府和石阡府等地十分流行。

（三）花鼓舞——闪亮世界

松桃苗族花鼓舞是盛唐时期农耕及狞猎文化的产物，盛行于明万历年间，多用于助战声威，具有浓厚的战争文化色彩。分为两面鼓舞和四面鼓舞、八面鼓舞，风格独异、自成一体、内涵丰富，蕴藏着苗族人民的历史风韵、劳动景观、艺术审美和生命涵养等丰富内容。曾先后飘洋过海到美国、加拿大、日本、新加坡等国家和地区表演。松桃被命名为“花鼓艺术之乡”。

（四）花甜粑——美食一绝

“花甜粑”是思南独有的美食，因其制作工艺独特，味道甜美而享誉四方。这道美食里折射出了独特的文化，反映了原始图腾意识，蕴含着丰富的祈福意愿和伦理观念文化。花甜粑与众不同的就是它的制作，花在里面，不管从什么地方切开，都有花的图案。花甜粑是铜仁的饮食文化的代表，其他饮食文化也很丰厚，传统的有社饭、糯米包子、手工米粉、锅巴粉、绿豆粉、荞酥、松花皮蛋、柞海椒、甜大蒜、酱、酸鱼、酸茄子等，这些都是黔省贵州的美食一绝。

（五）滚龙——全国闻名

滚龙是松桃寨英特有的民间艺术，距今有600多年历史，经过几百年的演变，寨英滚龙在传统的编扎技术上加以创新，使其雄奇威武，栩栩如生，无论动或静，都有一种活力与灵性，舞动时严谨有序，简炼明快，一气呵成。既有“火树银花不夜天”的灿烂意境，又有“山呼海啸”般磅礴气势，感染力达到了极致。

（六）鼟锣——响彻神州

鼟锣，是最为独特、古老、保存最为完整的民族文化艺术之一。盛行于万山境内黄道、下溪、敖寨侗族乡，至今已有千年历史。鼟锣委婉处柔媚万千，激越时锣鼓震天。“不愧为一枝奇葩，比西北的威风锣鼓还威风！”
七、传统工艺闪现黔省历史文化

（一）编织文化，古今闻名

“思南斗笠印江伞”的传说远在明朝已天下闻名。

思南斗笠，其制作历史久远，量多质优，明朝时期就已成为朝廷贡品。斗笠的编织工艺源远流长、造诣精深、做工精细、设计奇特、久负盛名。

印江油纸伞是民族传统手工艺产品之一，至今已有600多年的历史了。油纸伞保持了浓郁的乡土气息和传统的民族特色，成为一种精美的室内装饰工艺品。

思南藤编：思南地处乌江中下游,山峦起伏、森林茂密,盛产野生青藤,当地很早就有“藤匠”,思南藤编以工艺精巧、轻便耐用而远近闻名。

竹编：编织竹篓、 竹筛、竹篮、竹箕、晒席、工艺十分精巧，造型美观大方，且坚固耐用。这些篓、筐、篮等竹艺精品，不仅以工艺造型而著称，而且是大铜仁各族人民生活中不可缺少的伙伴。

（二）玉屏萧笛，世界著名

玉屏箫笛是中国著名的传统竹管乐器，用当地产小水竹制作，以音色清越优美、雕刻精致而著称，是贵州的“三宝”之一。明、清两朝，玉屏箫笛被列为贡品，历史悠久，驰名中外。玉屏箫笛，不仅是一种极好的民族乐器，同时也是一件高雅的工艺品，

（三）思南花烛，东方神灯

思南花烛是一种古老的民间工艺，其中以富丽堂皇的龙凤花烛为代表。花烛的起源可以追溯到古夜郎人，他们用火把作为祭祀之用，然后演变用动物油、蜂蜡等制作成蜡烛用，后来发现乌桕皮油，就用此来制作出花烛，供人们祭祀和庆典用。花烛，是照耀乌江文明的一盏东方式神灯。

美哉，大铜仁！你的儿女为你骄傲！

作者简介：杨政奎，贵州松桃人，汉族，铜仁幼儿高等师范专科学校副教授，爱好地方历史研究。