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易经文化助力导游(黎斌制作PPT课件)
作者:黎斌  文章来源:本站原创  点击数1611  更新时间:2014-04-26 01:13:43  文章录入:admin  责任编辑:admin

编者:黎斌主讲制作PPT的课件。黎斌当代知名国际易学专家,“黎氏多维易”学派创始人,中共贵州省易经研究会党支部副书记人、副理事长,贵州省民族文化学会副会长,贵州省城市金融学会铜仁分会秘书长,中国工商银行铜仁分行党委宣传部部长、办公室主任。

 “易经文化”之导游培训黎斌讲课制作PPT课件

  (视频制作发布麻福昌,网页地址:http://www.56.com/u65/v_MTEyNzIxMTkw.html

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缘起(1

“十八大”:2020年全面建成小康社会。目标:文化软实力显著增强;任务:扎实推进社会主义文化强国建设。易经文化助推文化强国建设

“中国梦”:20121129日,新一届中央领导集体在国家博物馆参观《复兴之路》展览过程中,习近平发表的重要讲话之一。习近平定义“中国梦”——实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想。实现“中国梦”需要“正能量”。易经为中国梦传递“正能量”

党的群众路线教育实践活动:2013419日,中共中央政治局召开会议,研究部署在全党深入开展党的群众路线教育实践活动工作。618日,习近平重要讲话。活动主要内容:为民、务实、清廉。着力解决“四风”问题(官僚主义、形式主义、享乐主义、奢糜之风)。照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病。第一批、第二批。易经文化助力群众路线教育实践活动

群众路线道德讲堂。社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。易经文化与和谐社会建设,易经与风险防范

 

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缘起(2

全国宣传思想工作会议,“8.19”讲话。经济建设是党的中心工作,意识形态工作是党的一项极端重要的工作。中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是我们最深厚的文化软实力。中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求。对我国传统文化,对国外的东西,要坚持古为今用,洋为中用,去粗取精、去伪存真,经过科学的扬弃后使之为我所用。易经是中华民族优秀的传统文化。

习主席在比利时欧州学院演讲。要了解一个国家,应首行了解一个国家的历史和文化

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缘起(3

清华大学校训

《大象·乾》:天行健,君子以自强不息

《大象·坤》:地势坤,君子以厚德载物

 

易经在我们身边;易经无处不在

否极泰来

满遭损,谦受益

一元复始,万象更新

三阳开泰

革故鼎新

扭转乾坤

 

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提纲

一、易经中的道德文化

二、“佛道儒” 学中的道德文化

三、道德模范传递的“正能量”

四、用“传统文化”助力“道德修养”

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易经中的道德文化(1

道德教育——蒙卦、观卦

道德的重要性——坤卦。

厚德载物

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易经中的道德文化(2

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易经中的道德文化(3

 

社会公德——社会生活中最简单、最起码、最普通的行为准则。主要内容( 20字)——文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。《公民道德建设实施纲要》

社会主义道德——“五爱”:爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义

 

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易经中的道德文化(4

文明礼貌——言行举止。兑卦、谦卦、

助人为乐——比卦、萃卦:比乐。帮助是一种高姿态。帮助别人就是帮助自己。帮助一人算一人。禅案:捡落叶

保护环境——《易经》倡导“天人合一”,《内经》强调“人参天地”,道家倡导“道法自然”,佛教讲求“万物平等”。“保住青 山绿水也是政绩”;不仅要“金山银山”,也要“绿水青山”。从易经文化视角论保护生态环境;贵州易变600

遵纪守法——师卦。师出以律。没有规矩不成方圆

 

 

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易经中的道德文化(4

职业道德——一种职业规范

历史:柏拉图的《理想国》;战国时的《周礼》、 《考工记》

主要内容:爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会

马克思、恩格斯:《费尔巴哈》。职业不同,职业道德规范也不同

商业:诚信;医疗:救死扶伤;教师:教书育、为人师表;行政执法:秉公执法、铁面无私;旅游:热情友好、不卑不亢

 

 

易经中的职业道德

中孚卦。诚信

蒙卦。

师卦

旅卦

 

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易经中的道德文化(5

家庭美德—

 

尊老爱幼

男女平等

夫妻和睦

勤俭持家

邻里团结

 

易经中的家庭美德

老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼;百善孝为先;比尔盖茨;易经中的母亲

乾坤卦——一阴一阳之谓道。一撇一捺组成“人”

家人卦——家和万事兴。

节卦——节俭。“粒粒皆辛苦”;量入为出,不盲目攀比

比卦——远亲不如近邻;邻里好,赛元宝

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易经中的道德文化(6

个人品德—

 

正直无私

谦虚谨慎

团结友爱

勤奋奉献

言行一致

易经中的个人品德

 

无妄卦——不生妄念。禅案: 《一堆牛粪》 

谦卦——劳谦君子,终身受益。满遭损,谦受益。谦虚使人进步,骄傲使人落后。禅案:满了吗?无得禅师;大千世界一禅床;退步原来是向前

同人卦——二人同心,其利断金。十双筷子不易折

乾卦——天行健,君子以自强不息;生生之谓易;西藏朝拜者;禅案:没有时间老,佛光禅师、百丈怀海禅师:一时不作一日不食;精气神,“十八大”报告中出现“精神”一词高达24次; “孔子学易,苇编三绝”,“五十以学易,可以无大过也”

兑、履卦——言行一致;“空谈误国,实干兴邦”;不争论,不折腾,一心一意谋发展。人民日报2012223日,“宁要微词,不要危机”。《当代贵州》第5

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易经中的道德文化(7

《周易·坎》以“水流经凹陷之地的情形”为例,阐述事物发展并非一帆风顺,而是充满风险和重重险阻,正如路上到处有“凹坑”和“陷阱”一样。同时强调在“风险”面前,要积极采取措施防范风险。要像水一样,直往前流,穿过种种险阻而不失往前流淌的信念。

坎: 习坎,有孚,维心亨,行有尚。

一、“习坎,入于坎,凶。” 人生难免要遇到各种各样的坎坷和风险,应注重防范,否则凶;

二、“坎有陷,求小得。”如果一旦不慎陷入“坎”中,必须集中精力采取有力措施跃出深坑,冲出危险的境地

三、“来之坎坎,险且枕,入于坎陷,勿用。”风险重重

四、“樽酒,簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。”陷入坎中时,不能默守常规

五、“坎不盈,祗既平,无咎。”把握最有利的时机,脱离险境;

六、“系用绳缚,置于丛棘,三岁不得,凶。”脱离险境的时机不认真把握,将导致灾难,就像用绳索将自己捆绑放置于荆棘丛中多年都得不到解脱一样。

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易经中的道德文化(8

 

履卦: 履虎尾,不咬人,亨。

初九:素履,往无咎。九二:履道坦坦,幽人贞吉。九三:眇能视,跛能履,履虎尾,咬人,凶。武人为于大君。九四:履虎尾,愬愬,终吉。九五:夬履,贞厉。上九:视履考祥,其旋元吉。

《周易·履》以“踩老虎尾巴”为例,进一步形象而生动地阐述了当风险发生时,如何正视风险、规避风险问题,指出世上危机四伏,风险重重,但不能因为有风险而不作为,也不能因为行为而不顾防范风险,关键是要在风险面前谨慎小心,慎重从事,并积极主动地采取措施去控制、规避和管理风险,这样才能获得吉祥,发展的道路也才能畅通,就像踩在猛虎尾巴上一样,只要小心谨慎,猛虎并不觉察而咬人。 

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易经中的道德文化(9

《周易·节》再次以“水往泽中流的情形”为例,从道德风险的角度,阐述了人们在工作和生活中,要节制自己的行为,坚守正道,使自身具有良好的操守,才会亨通、顺利。同时强调,节制必须是一种自觉行为,如果将节制视为一种被迫行为,就难以真正节制,就会出问题。这好比水往湖中流,必须有所节制,如果不知节制将会泛滥成灾。

 

 

 

 

一、“不出户庭,无咎。”时机未到不出门,知道不该做的事而不做,能做到自我节制,就不会有过错。

二、“不出门庭,凶。”应该出门的时候却不出门,应该做的事却不做,应该遵守的法规却不遵守,也同样会带来凶险。 

三、“不节若,则嗟若,咎。”湖水快满,此时,如还不知节制,又一味地叹息而不采取积极措施,将带来灾难。

四、“安节,亨。”顺其自然节制,仍将获得亨通。 

五、“甘节,吉。往有尚。”心甘情愿地自觉节制,将可获得吉祥。

六、“苦节贞凶。悔亡。”把节制视为一种被迫行为,视为一种痛苦,将带来凶险

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道德经中的道德文化

道德经——老子。西方最受欢迎十大哲学著作之一;毛泽东对《道德经》爱不释手

很多说法和典故出自老子:金玉满堂;出生入死;祸兮福之所倚,福兮祸之所伏;弱之胜强,等等。

人法地、地法天、天法道、道法自然

上善如水

为而不恃,功成名退

道德性:富贵而骄,自遗其咎

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儒教中的道德文化

道德修养归纳为:求仁、成贤、成圣

三纲五常

孔子学院

 

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佛教中的道德文化

自成体系的伦理道德学说

佛教戒律与道德

禁恶行、倡善行、净心识

三宝:信仰佛法僧;三学:勤修戒定慧;三毒:息灭贪嗔痴;三业:清净身口意

十善五戒。不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不两色、不恶口、不贪欲等等

 

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道德模范传递的“正能量” (1

范仲淹:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”

杜甫:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,吾庐独破受冻死亦足”

白居易:《卖炭翁》

鲁迅:《一件小事》、《一堆牛粪》 

老三篇:《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》

民族精神(岳飞、文天祥、戚继光、郑成功、左宗堂、邓世昌、方志敏、黄继光、邱少云)

感动中国先进人物

 

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道德模范传递的“正能量” (2

“感动工行”—雷永喜

(推荐词)

梵净山高,高不过英雄的丰碑

锦江水美,美不过人世间的良知

面对滔滔江水

面对落水学生

他奋不顾身跃入江中

在锦江河畔写下了一道壮美的诗行

如今,山自兀兀水自流

一切尽在淡然中……

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用“传统文化” 助力“道德修养”(1

思想上:做到“三认”

 

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用“传统文化” 助力“道德修养”(2

认识、认知、认同易经——

易经是中华文化的源头活水。易经是我国的群经之首,纲领着中国社会几千年来的意识形态。几千年来,易经如同思想灯塔,朗照着中华民族的遥远航程。

易经是中华民族的精神脊梁。任何民族欲立于世界的民族之林,不能不有自己的民族精神。易经是中华民族精神的脊梁,支撑着民族看待世界的高度,支撑着民族的视角和视域。有了脊梁的支撑,中华民族摆脱了趴在地上的幼稚状态,挺身站起来看世界。

 

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用“传统文化” 助力“道德修养”(3

易经是统领自然科学和社会科学之上的一门综合科学。哲学家在其中看到了“哲”,军事家在其中看到了“兵”,医学家在其中看到了“医”,文学家在其中看到了“文”,道家在其中看到了“道”,佛家在其中看到了“禅”。

    当代心理分析学创始人荣格认为“易经是人类社会唯一的智慧宝典”

易经广泛运用于政治、经济、军事、文化、外交等各个领域。秦始皇;诸葛亮(借东风)、刘伯温、高岛吞象与甲午中日战争;一阴一阳之谓道、万物负阴而抱阳;黄帝内经;二进位数制、传道士白晋;高岛吞象与甲午中日战争,等等。

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用“传统文化” 助力“道德修养”(4

易经发展迎来了春天,“易经热”正席卷全球。易经经历了秦始皇的一把火;经历了文化大革命的洗礼。人们失去了自己的精神家园,精神飘泊而无所归依。如今,中华民族在经历坎坷之后又重新雄起,人们把目光又重新投向了这养育我们民族的古老精神家园,让它丰厚的历史蕴涵展现出现代风格和现代气派。

在全球化的今天,一个民族只的两种前途:一种是被全球“化”掉;一种是“化”全球以自强。可喜的是易经事业在全球正如雨后春笋 般发展起来。

当前的大好形势。十七届六中全会精神,“十八大”、“8.19”讲话

 

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用“传统文化” 助力“道德修养”(5

易经的发展历程——

三易:《连山》、《归藏》、《周易》

易经成书于西周年代,传统易经主要包括《周易》和《易传》两部分。其中《周易》被称为古经,《易传》是《周易》的解释,一般认为孔子序十冀,包括:说卦、杂卦、序卦、大象、小象、彖传、文言、系辞。两千多年来,易经的发展经历了“两汉经学易”、晋唐玄学易、宋明理学易、清代朴学易等四个阶段。伏羲作八卦;文王重卦、作卦爻辞。

易学范式经历了占筮易学、哲理易学和现代易学三个阶段。从巫源性解释过渡到自源性解释。

六十四卦的起源:升幂式与降幂式。

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用“传统文化” 助力“道德修养”(6

学习易经,走近易经——

孔子说:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”;“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”、“孔子学易,韦编三绝”

今天,我们研究推广易经,不是把它当成一枚野果来咀嚼,品尝野果的味道,而是要开发其价值,为我们的发展服务,为我们的“中国梦”服务。

贵州易学之“九性”——方向性、科学性、学术性、运用性、时代性、生态性、民族性、融合性、群众性

 

 

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用“传统文化” 助力“道德修养”(7

行动上:做到“三性”

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用“传统文化” 助力“道德修养”(8

路径上:“九个融入”

 

融入政治生态建设中

融入经济发展中           融入发展决策中

融入文化建设中           融入经营管理中

融入精神建设中

 

融入人们的学习中

融入人们的工作中

融入人们的生活中

      

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用“传统文化” 助力“道德修养”(9

 

 

我有明珠一颗,

久被尘劳关锁;

如今尘尽光生,

照破山河万朵。

——宋·柴陵郁禅师

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用“传统文化” 助力“道德修养”(9

    加强道德修养,践行“群众路线”

    需要我们共同努力

 

            行动,从我开始!

 

        行动,从现在开始!

汇报结束,谢谢!

2014425

 

 

 

 

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