【现代的易经学术传承】

现代的易经，仍和之前的份别差不多，主要仍份为：义理（经典）和象数（五术）两大类。所以这种学术、学问上的冲突，在现今仍是存在的，以致许多在学校学过易经的学生，还是无法运用来卜卦解卦，甚至对于易经的象数（五术）之说，斥为迷信，让人深觉得很遗憾！

只是各种的学说着作更加繁多吧了！

现代一般易经书籍版本可大概份为以下几类：

※ 白话易经：

目前版本最多。将彖、象、系辞传等以白话解说来解释卦意，并配合所问事项，来论吉凶好坏。只是内容有无详细、简略的差别吧！如：免卦名金钱卦、易经占卜大全、易经推命术、易卜神卦、米卦金钱卦、、、等书。

※ 周易或白话周易：

版本也满多的。是以周易为基本，然后依循其章节白话解说之。此类版本较注重于翼传着作的讲解，对于初学者而言，读起来会很难懂，更不用说学了此易经来问卜解卦的了！如：周文王先天易数占术、闭学启蒙通释、周易启蒙翼传、、、等书。

※ 解卦实例运用：

以卦例来讲解实际的案例，有针对股市的、感情的、财运的、姓名的、、、最好是已经对易经的基本运用，有些熟悉了，再来参阅这些书例，否则也是读来很难深入的！

※ 黄金策的解读本：

一般有论及六亲、六兽、八宫世应、、等内容的书，应都是该属于黄金策的范围，初学者确勿去研读。如：卜筮正宗、卜筮精论、野鹤老人占卜全书、、、等书。

※ 古本书白话翻解：

　 将古本有关易经的着作，予以白话解说之。如京房易传、易隐、河洛精蕴、河图象说、来注易经图解、皇极经世密本、、、等书。

※ 其它相关易经的书：

　由易经衍生而出的另一类，与易经很相像卜卦书籍。如：梅花易数、铁板神数、、、、等书。

【学易的程度层次】

现在坊间易经的版本书籍，大概超过二千种，但是却少有书中清楚提到学易经的「层级、进度」，许多根本书名是啥「易经白话入门」，内容却是艰深难懂，尽在解说些「系词传」的内容，就现代的标准而言，「系词传」应是属于「大学级」的研读程度，那里适合初学者呢？所以想要经由一般易经的书籍来学会易经，可真是很难的一件事，除非你是哪种天资异秉的人。试想，学数学「九九乘法表」都还被不会，就拿了一本「微积份」来看，岂不是在折磨自己吗？怪不得很多人都说易经好难哦！其实这是没有遇到好书跟好老师吧！

易经的学习程度，可概份如下：

初学入门－－

卦意的演化瞭解，八卦所表达的卦意，六十四卦所表达的卦意，熟悉运用成卦、变卦之间的语法运用。

中阶晋级－－

易经相关神话传述的瞭解，河图、洛书，卦中六爻爻意、五行的研究。

中高阶晋级－－

系词传的研读，周易原文的研读，禅座的修习。

高阶晋级－－

佛学、佛法的修持。

【传统的易经学术渊源】

易经的由来是非常神话、传奇的！就如同伦语一般并非是一个人所着作的，而是经由许多圣贤先哲不断加入她们的学识和心得，累聚而成的一套学问。

关于「易」这个字的由来，在汉朝许慎所着的「说文解字」和清朝段玉裁所着的「说文解字注」中有很详细的解释。

一般通俗说法为，「日月说」和「蜥蜴说」。日月表示「阴阳」，而蜥蜴则表示「可变化的」！

根据「说文解字注」，所谓蜥蜴说的「易」字事象形字，上面的「日」是蜥蜴的头部，下面的「勿」则象征了四肢，同时蜥蜴的颜色也会随着环境而改变，所以「易」的本质，就显现出也是会随着不同的背景环境，而有着不同的意思，它是可变的！

更可说明人们在漫长的一生中，必须面兑无数的变化，而改变生活的方式和想法事很重要的！而易经的内容便在说明此种变化，告诉我们在不同的环境下该采取的对策，这也是「蜥蜴说」受到认定的理由。

而「日月说」。「日」象征阳，「月」象征阴，则是在演译表示天地自然万物的生成因素，因此日月合起就成为「易」字了！

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【西汉的三易说】

西汉郑玄曾经简明地说出「易」的含意。根据郑玄所说，「易」这个字中，含有三个意思，哪就是「简易」、「变易」、和「不易」。

「简易」，（易经的第一层次）表示易将自然界的原则，以阴阳二元来说明，简单容易来瞭解。也表示易经的卦意，是非常生活易懂的，如同我常说的，六十四卦的卦意，简单的只要国中的国文程度，就能全部通晓明白的了。

「变易」，（易经的第二层次）则是指自然界中有着春、夏、秋、冬的变迁和晝夜的替换，一切都在变化进行中，同时每一刻都在不停的变化中，而易则是在说明此种变化，并教导我们的应兑的方法。

「不易」（易经的第三层次），更是深入地指出，自然界的万物，虽有着时时的变化，可是在万变中，确有着其不变的法则，也就是在复杂多变的万物中，会存在着一定的真理和定则，当然这种层次并不是，一个初学易经的人所能够体会的，如同佛学中的「空无」，实却非是真空，或许在易学的体悟中也能和佛学相会通吧！

这也真正说明了为何，「易经」是个很深广的哲学，是与佛学同等能醒悟人心的学问，只可惜被一般世俗利欲之人给误用了吧！

【易经的占卜学术演化】

从咒术到龟卜的占卜运用：

中国自数十万年前就居住着原始人，目前所能考据的约在商王朝。

但传说在商王朝之前，就有着三皇时代「伏羲」、「神农」、「黄帝」，然后有五帝时代，还有殷商之前的夏王朝时代。三皇时代的伏羲氏，传说创出「易」的八卦，并教导人们学会用火。神农氏泽教导人们农耕、医药和物物交换流通的方法，也制订了「易」八卦的图像，即为「先天八卦图」。

黄帝更制造了舟车，使交通更方便，并且观测天象，创作天文之书，演出算数制订日历，设下「天干」和「地支」，应是为中国﹍算数﹍的源由。

往后历经了夏朝、商朝，都有为数不少龟卜之文，就是现在被考古挖出的「龟甲文」，都已有初略在描述着易经的文化了。

【周易的形成】

而现在的「易经」，被认为是在周朝所完备而创始的，也因此「易经」而被称为「周易」了。

占易以周朝最为盛行，应与周文王和周公有着非常大的关系，据文献记载，周文王被纣王当人质软禁在羑里，在狱中以鬐草来算卦，并重定八卦方略，改以四方八向为经纬，而定出了「后天八卦图」。

所以称「先天八卦」是以天地上下定位，为体。

「后天八卦」则以四方定位，为用。（故现今一般八卦的运用，如阳宅、八字、五行、、，几乎都是以后天八卦的排列方位来使用）

周公是制订了周朝整个的制度和理法，也为往后中国的君主制度立下了三千年的典范，当然更是为易经写下了「爻辞」，而将「易经」做了最完整初步的整理和编纂。

在古代因卜筮、祭天是非常重要的大事，所以均设有专人的卜官在负责，一般人是不能随易学读易经的，也因此而被民间视为是很困难和神秘的学问。但是却在春秋时，因为孔子以有教无类的精神和作法，将治学给广传了出来，也写出、传出了对易经最详细的批解﹍系辞传﹍，更因此使易经融为儒学之中，而成为六经中的经典。

【孔子的系辞传】

易经的书籍，在古时一般可份为两大项目，是为易经经文和周易翼传两种。

最早的应是孔子的系辞传和序卦传，而后的彖传和象传，、、、、

经文，是以六十四卦的卦意占辞为主，加以编纂而成的，编纂的时间约在周朝初期，或是春秋中期，也是非由一人所编成的！

翼传，翼者表示翅膀辅助的意思，作为辅助瞭解经文的书集，有所谓的十翼传，份别为系辞传、彖传、象传、文言传、说外传、序卦传、杂卦传、、、等书籍，均是为易经做注解的书籍，其写作的时间更是渊远各朝代，历朝历代均有先贤圣哲为易经做注解出书。

这些书籍均是瞭解易经内容不可缺少的，通常与经文合编在一起，而称为「周易」。

【五术祖师－鬼谷子】

春秋战国的易经演化﹍鬼谷子，王禅祖师的易经五术说。

易经因为孔子的发扬，略褪下了卜筮鬼神的色彩，而成了儒家学术思想的经典学问。但是在战国时代，百家学说争鸣，人才奇士倍出的环境下，终于出了一位中国的五术奇才，王禅祖师﹍鬼谷子，是为中国五术奇门遁甲的开宗祖师，她的门派门人倍出，最为有名的就是孙膑（孙子兵法的作者）；庞涓和苏秦。也因此将易经的学说划份为「经典」和「五术」的最大渊源，从此让易经渐渐沦为民间卜卦算命的江湖之术。

或许这也非王禅祖师当初的用意吧！只是由此更可看出易经的广博性。