易经与养生总论

王恩照

易经是研究物质世界有形与无形之间相互转化规律的哲学。是研究阴阳、和谐和变化的大学问。用易经理论指导养生，是养生的捷径。

从易经的高度谈养生，是物质文明与精神文明发展同步的突破口和切入点，也是迅速发展的现代社会人类反躬自省后的一种精神需求。是人们养生意识提高、健康理念更新、珍惜生命觉醒的思想革命，是在否定之否定规律中自我意识能力提高后的一个新的亮点。

易经有八卦：乾坤、艮兑、坎离、震巽。八八六十四卦，卦卦环环紧扣，大半卦象相反相成，妙趣横生。

易经理论指导养生有八法：立体、宏观、阴阳、动静、有无、和变、螺旋、全息。八对范畴循环相生，二分之一法门对立统一，精彩纷呈。

易经八卦理论，历来著述颇多，而涉及养生内容，点滴而笼统。本文特将易经中的养生方法进行全面总结，使之系统深刻，明白晓畅，简单实用，用则显效。既以文会友，又以友辅人，让有缘人在共鸣中相得益彰，乐享美餐！虽不能尽易经之玄妙，却进一步证明易经是放之四海而皆准的真理，但愿易经养生八法能给养生爱好者带来福音！

一、 立体

易经理论要求人分析问题、解决问题要站在多层次、多角度、全方位的立场去拓展思路，不仅要由此及彼、由表及里、去粗取精、去伪存真，同时要在深度和广度，纵向与横向，高度和微度上下功夫。也就是说，人要抓住易经理论在养生上的纲领性精神，必须将悟性与灵性密切结合起来，形成立体思维，树立多维时空观，避免思维单向性，提高综合判断决策能力。在内外、上下、虚实、表里、左右、软硬、刚柔、潜显等领域进行全面思考，使思维严谨、行动缜密，进而调整自我、量事定策、举止适度、动静有序、心态平衡、豁达开放、落落大方、动之万全。

后天八卦是站在地球上看宇宙，是从微观到宏观，先天八卦是站在宇宙上看地球，是从宏观到微观。只有从宏观思维与微观思维互相转换的过程中广泛吸取信息能量，才能使养生实践与客观效应臻至完善，这就是应用易经理论进行立体思维的养生蓝图。

二、 宏观

宏观是整体把握，微观是局部突破。宏观是战略总舵，微观是战术分航。宏观是主要矛盾，微观是次要矛盾；宏观是纲是领，微观是襟是袖。宏观与微观是事物不可分割的两个组成部分，缺一不可，既不要对立看待，又不要割裂领会。这样，才能主次分明，突出中心，抓住要害，高效成功。

凡遇事要先抓主要矛盾，其次再解决次要矛盾；先提纲挈领再对襟振袖，这就是宏观思维与微观思维并重，把两种思想统一应用、全面把握、主次协调、双管齐下、统筹共抓。谋定而后动，就是先宏观后微观，把长计划与短安排合理搭配，做到攻守互动，进退自如。

圣人不治已病治未病的思想，就是防胜于治，重养生的宏观思维。可见，头痛医头，脚痛医脚的思维，即是微观思维。中国的很多格言谚语，充满宏观思维意境，洞见真理，启迪人的智慧。如：人无远虑，必有近忧，未雨先筹谋，勿临渴掘井。常将有日思无日，莫待无时想有时。居安思危，君子不立于危墙之下；居高险之处，背部不宜临虚对空；陷湍流之中，须屏息镇定而速靠岸。笆篱扎得紧，不怕野狗钻。为了不透支健康，必须养成良好的生活习惯，因为健康与长寿联系在一起，长寿与快乐联系在一起。而幸福的人会将积极养生的宏观思维放在第一位，同时又在微观领域进行全面配合。

三、 阴阳

世界万事万物之所以客观存在，最根本的原因，是因为有阴阳二气存在。即使是静物，无机物，也有阴阳相吸，相反相成的属性。试想，地球与太阳是阴阳相吸的一对天体，月亮与地球也是阴阳相吸的一对天体，它们不离不弃，恒定运转，这是阴阳共生的明证。至于动物、植物、阴阳相吸共生，这是不可逾越不可否定的自然规律。可见，阴阳从有形的天体，有像的万物到无形的声、光、电、磁所构成的物质世界，都是生机勃勃，气象万千的。如果说：“识阴阳者识天下”，不如说：“无阴阳者无天下”！阴阳相反相成，对立统一，变化无穷，生生不息。易经理论的核心是阴阳，用易经理论指导养生也离不开阴阳，阴阳是至深至玄的理论，又是普遍存在的客观规律。其内涵深厚，外延宽广，这即是其大无外，其小无内的太极理论。世界万物，各行各业，各种理论，各种学说，无论是博大精深，还是浅显易懂，都离不开阴阳这一基本规律。生存是阴阳的共生态，发展是阴阳的兴旺态，衰败是阴阳的解体态。阴阳聚则万物生，阴阳散则万物死，阴阳失衡则万物病，阴阳和谐，万物丰华。人体阴阳平衡，则健康少病。

孤阴不生，独阳不长，阴阳互根，方成太极。正所谓：

阴中求阳得真阳，阳中求阴得真阴；

阴中添阴转邪秽，阳中累阳恶燥呈。

阴阳互根生和谐，阴平阳秘健康增；

善识阴阳把玄关，防患未然病难侵。

人在青少年，阳多阴少，宜补阴，人到中年，阴阳平衡，宜阴阳同补，人到晚年，阴多阳少，宜补阳。心肾相交，水火既济，阴阳平衡，健康少病。肺燥肝虚，阴阳失衡；血燥生风，皮肤多病。脾弱火燥，胃肠多疾；血管硬化，阳盛阴虚，过食甘肥，糖尿病生。风寒暑湿，不抗不健，阴阳颠倒，顽疾上身；调阴补阳，健康寿永，阴阳有序，幸福安宁。

四、 动静

物质在运动，变化和发展中产生两种场态，人体也跟万物一样，永远呈现两种场态。这两种场态就是：动、静。

研究动静规律，是易经这种中华古老哲学的强项。所谓：“道立于两成于三而变于五”，是善用数学概念以最简洁的方法深刻而又完美地揭示动静规律的经典表述。阴阳是物质的属性，动静是物质的场态。当物质呈现阴的属性时，它的场态是静；当物质呈现阳的场态时，它的场态是动。阴阳属性与动静场态平衡时，这叫阴阳互根，动静和谐，其场态则发展为太极。这叫道立于两，也叫一阴一阳之谓道。当事物的平衡打破，而向前蓬勃发展，向成功推进时，则其数字呈现三。场态是动静互转，属性是阴阳相绊，此时两仪便会生出四象，数字呈现四。从而达到新的平衡。随着场态与属性的发展，事物会进一步发生变化，数字模式会从四跃进到五，则金、木、水、火、土五行出现。于是红红火火，蓬蓬勃勃，万象更新，欣欣向荣的新局面激烈涌现，这即是变于五的场态。

动中之静为真静，静中之动为真动，动中之动为躁动，静中之静为枯静。生命在于运动，只说对了一半，因为静能生慧，只单纯提倡动而忽略了静，那是有失偏颇的。动而不静，只消耗而不吸收，往往付出多而收获少。动静有序，是发展与吸收同步，产能与储能并存的有效方法。在实际养生的高效应验中，准确地说，生命在于减少消耗！故有“欲得长生，腹中清，欲得不死，腹无屎”的金玉良言。辟谷养生的生动实践，证明以静制动，静中求动是真动的高级养生法是易经养生理论的真谛。返观内照，是静极生动，静中取动而发展为灵动的精彩神妙之法，其玄奇真境只可意会难于言传，在真传悟修中自然能达胜境，无论见仁见智者如何表述，都不如愿意亲自品尝梨子滋味的人百闻一试。随着灵悟缘通者的亲身实践，便会动静互转、动静依存、动静生辉、动静产能！这时，诀窍必能被有心人所掌控，从而让健康与幸福同在。

五、 有无 

世界是物质性的，物质有有形与无形之分。在特定情况下，有形就是无形，无形即是有形。即“色即是空，空即是色”。世界上除了有形与无形这两种物质外，再无其它东西，这叫“色空不二”。禅悟，是在功态下才能产生的智慧；炼功，是利用有形的躯壳进行无形的积能——“充电”，是炼精化气，炼气化神，炼神还虚的高效聚炁之法。悟空，是用智慧认识无形世界的一种状态；悟性，是潜意识与显意识发展同步后所产生的一种高智慧。要认识有与无的规律，非靠悟性来巧取确摘不可。

无极○生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦。卦卦轮翻运转，产生出三百八十五爻；爻爻生机勃勃，变化出大千世界。因为无是“炁”的原始状态，“炁”为万物之母，炁在无中起着灵动而特殊的作用。无与“炁”都是物质性的，但它们看不见摸不着，虽可意会，却难言传。如果说“炁”是正的信息能量场，即无就是暗物质，无中亦藏“炁”，无也是暗物质的重要组成部分。炁是无中的正缘能量流，“邪”是无中的负缘能量流，则无中包含着正负两种能量流。由于暗物质在宇宙中，在整个物质世界中占物质总量94%，明物质占物质总量的6%，有生于无的道理是显而易见的。

无中生有是发明创造，化有为无是能量转换。无中生有是无限的，化有为无是有限的。精神变物质是无限的，物质变精神是有限的。炼精化气，炼气化神，炼神还虚是化有为无，吃饭喝水是化有为无。无中生有是向虚寻实，向虚寻实这种无中生有的行动需要超前意识、需要灵感思维、需要潜意识帮忙、需要科学理念、需要大胆而奇异的构思、需要雄厚的知识积累与创造性思维储备、需要在微观领域进行精锐探索。而向实寻虚，这种化有为无的行为非常强调悟性、强调潜显同步、强调宏观思维、强调立体意识、强调严谨作风，十分重视逻辑推理、重视显意识帮忙、重视规则意识与规范行为。一句话，有无互转，虚实相伴可以让人在日新月异的进步中享受精神物质双丰收的横生妙趣，更能让人领悟到人生的美好与大自然的无穷诗韵，让人在享受幸福人生中充满感恩之心，用激情美意去热爱生活、热爱人类、热爱大自然，热爱人在活着时所看到所听到所想到的一切。用踏实的行动去履行自己的责任和义务，用立体思维去洞见现在与未来，去为他人为社会增光添彩，为自己描绘美妙生动的生活蓝图，用现实的航船将自己从此岸渡到理想的彼岸。从起点站到终点站画上一个美丽的圆，无悔人生在有无虚实中飘然流逝，用甲等式方式走完人生旅程后，乐为人类留下精神遗产。

红楼梦书中有段十分精辟的诗句：“假做真时真亦假，无为有处有还无”，真是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。对物质世界的认识，对世事与人情的了然于胸，这种学问与文章如何去写，“有无”这一核心概念是必须掌握的。世界上最可怕的事是真变为假、有变为无。真变为假是失去美好的，留下丑恶的；有变为无是失去享有的，被迫接收贫穷与凄苦。有变为无是能量消失，有化为无是能量转换。有变为无是劣势，有化为无是上升趋势。掌握虚无如何变成实有的转化规律，驾驭虚假可变成真实的特殊诀窍，善于消除有变为无的可能趋势，巧妙操控有可化为无的可能性，这是智者提倡的有无观。

在无形世界中，如何化无为有，如何延长有限人生中有在无中的长度、高度和宽度，正是人类用智慧去追求的健康长寿法则。化无为有的技巧，在中华传统中医经络学中更见真迹，这是有无互转，无中取有，化无为有的高端医疗方法。

如果说发明创造是无中生有，则推动社会进步便是变无为有，而健康长寿造福社会是化无为有，是去无增有，也是夺天地之造化的从无到有。凡能洞察无的规律，驾驭有的奥秘，善于变无为有，巧妙化有为无，正是洞察易经生生不息变化规律的大彻大悟者。这是有博爱心，包容心，责任心，四平（淡、和、静、实）心和慧识兰心的有识之士奉献社会创造丰功伟绩，造福于民的伟大创举的无为而治者。

六、 和变 

和是合二为一，变是一分为二，合是平衡，变是斗争。天下大事，分久必合，合久必分。和合如意，变分必争。争而不合，乱象丛生，争而合之，发展有机。合而不争，缺乏创新，争合有序，勃勃生机。争乃变之始，合乃和之初，不争不合，不破不立，不变不和，死气沉沉；和变相成，则分合有情。以和制变，以合控分。和中有小变，变向和中亲，和中如大变，和必被变侵。以和作纲领，以变做袖襟；变被和激进，和在变中升。和变若适度，进步享太平。

事物是运动、变化和发展的，它们总是遵循着不平衡、斗争，从而在新的基础上达到新的平衡之路线运行的，这样的循环往复以致无穷。人的身体也是在疾病与健康中不断循环往复，这就是和变规律。

和是和谐、平衡、稳定和温馨，变是斗争、倾斜、躁动和病态。和与变亦有两种境界：不求进取、碌碌无为、“乐不思蜀”、安于现状也叫和，但真正的和是养精蓄锐、伺机而动、知足常乐、安享幸福。苟延残喘、得过且过、消极自卑、以烂为烂即是变；而自强不息、与时俱进、奋发图强、勤奋努力、顽强拼搏也是变。善变者有善和，高变者有高安；烂变者残喘，瞎变者苟延。最佳的和是无太过不及，恰到好处、保持善和高安的一种好境界，这才是真正的和谐、和平、和合、和气和中和之妙境。 高处不胜寒是暗藏杀机，隐伏危机是和与变的临界点，是假向真渐变的前奏，就像亚健康是和变的临界点一样，只有认真巧妙调剂，方可变变为和，也可变亚健康为健康，如果放任自流或不思进取，可变和为变，变亚健康为疾病。

善用易经的和变规律驾驭自己的健康，善促变转和，巧妙维和防变，正是长葆青春、延年益寿、健康快乐地享受美好人生的智慧之举。

七、 螺旋 

螺旋场是运动着的太极，太极是真阴真阳的和谐共生体，抽象地说，螺旋场是进入另一世界的通道。当可见物体微细到纳米级的时候，都是呈中空螺旋场形状的。

如前所言：“阴中求阳得真阳，阳中求阴得真阴，动中之静为真静，静中之动为真动”。这就是螺旋场的核心概念。可见螺旋场是“炁”的大本营。是人健康长寿快乐幸福的能量源，是易经理论指导养生的关键中之关键。

为了让螺旋场理论从束之高阁中解放出来造福社会，本文揭微阐奥，勾玄索隐，化繁为简，为有缘人铺路架桥，为养生爱好者展示螺旋场科研产品——太极神水罩的风采。

取象比类法是易经八卦进行预测的核心方法，太极神水罩是用易经八卦的取象比类方法研制的科研产品。也就是说，尽管取象比类法在易经使用先天八卦进行预测时用得最多，但取象比类法在易经的后天八卦中进行科研开发也同样适用。比如：掀起世界工业革命第二次浪潮的发明家莱布尼兹就是应用易经八卦取象比类法取得成功的，他用易经八卦的阳爻“——”代表“1”，用阴爻“— — ”代表“O”研制发明了电子计算机，从而推动了社会进步，为世界发展做出了巨大贡献。

在易经中，在道德经中经常出现的“炁”字，它不仅是一个具有强大信息能量的无形载体，同时也是饱含着易经理论奥秘的象形字。太极神水罩是“炁”的仿生品，是人坐禅炼功的静态庄姿，是反置的微波吸收器，是靠取象比类思维研制的鲜活的适用的精典产品，更确切的说，它是信息能量的神奇发生器和高能转换器，是充满灵性的无机物养生珍品。有诗为证：

太极收尽八卦水，再以五行分流之，

螺旋循环有序化，集能聚炁在斯时！

螺旋场的信息能量能在水壶中“大显身手”，正是普通水借助太极神水罩发挥其养生保健特殊功效而具有“用武之地”的明证！为了让有缘人充分领略太极神水罩的螺旋场效应，特列下述文字予以阐述：

在水壶正中放置太极神水罩，让普通水在加热过程中沿着后天八卦的顺时针方向快速穿越八卦八角桥洞，再收进太极孔，接着窜出五行螺旋场通道，就是这样无数次的循环往复，顺逆有序，聚散离合，和变升降地利用太极神水罩的特殊结构冲刷浸淫产生太极神水，进而净化普通水，让普通水产生集能聚炁的功效 ，在排毒驻颜、适口微甜、爽滑舒软、通便利尿、补场增功、养生健体的神奇功效中完成自己的历史使命。

但愿天下有缘人，能从易经养生理论中认识太极神水罩这一螺旋场全息宝贝，哪怕你没有缘分和福分享受它，但也能从中悟到：有无互转、无中求有、化有为无、虚实相伴、潜显同步、刚柔互动、软硬相成、和变共融的健康理念，从而在精神变物质、物质变精神中提高养生意识，在生活质量、生命质量同步提高中，享受中华优秀传统文化给我们带来的阳光雨露，使我们身忙心静、体动神闲，让健康、长寿、快乐和幸福伴随我们的美好人生。

八、 全息

一叶知秋；万物皆有灵，天人能合一。天是大宇宙，人是小宇宙。通过局部可以察知或影响整体；万事万物都不可能孤立存在，一切事物都是相互依存、相互联系的，这就是宇宙全息规律。

所谓全息，是有无互化的突破口。全息的核心概念，乃灵气也。万物皆有灵，不仅动物有灵，植物也有灵；甚至有机物，无机物都有灵，但人乃万物之灵；作为宇宙之子，进化得最完美的人类，自然是聚集万物之灵气的高手。聚灵，是修行者养生者的首选课题，也是智者善用宇宙全息，通天接地、智料未来、综揽全局、把握当下、顺应自然、积极进取而立于不败之地的基本法则。

现举两例说明灵气的特殊性与普遍性，并从中找出聚灵的方法与规律，用以指导修行养生实践。

日本有一位学者将两杯普通水进行实验，对其中一杯水表达善意，良言赞美；对另一杯水表达恶意，肆意谩骂。连续表达情绪一星期，被谩骂的那杯水的分子结构发生不良变化，腐败而有异味。被赞美的那杯水充满活力，无异味。

我有一位学员是电子工业部21研究所（成都）的干部，她也分别对两碗饭进行谩骂与赞美试验，一星期后结果出来了：被谩骂的那碗饭发霉长毛，被赞美的那碗饭却色鲜不馊。

以上事例说明，万物皆有灵是真实不虚的。无论是有机物或无机物，若要激发其灵气，唯一的办法是对他们竭诚表达善意。而对植物，动物表达善意后，结果会更理想。这就是“人有诚心，天有感应”的有力证据。人类要得到大自然的庇护和恩赐，必须敬畏大自然、热爱大自然、提高环保意识，坦坦荡荡、虔诚谨敬、融入大自然，自然天人合一、万象更新！

人要健康长寿，首选方案是仁心善念，要珍重万事万物、要善待万事万物，要悲天悯人、慈悲为怀、心地坦荡、宽容豁达、与人为善、助人为乐、珍惜缘分、维护真情。敬有缘人为师、爱有缘人为友、视有缘人为亲，这样不仅能长葆自身潜能与灵气不易散失，而且能在无形中吸收万事万物及有缘人的灵气，进而充实自己、提高自己、最终实现利己益人、和谐共赢、众志成城、繁荣昌盛的远大目标！

总之，应用易经理论指导养生，需要我们有博大的襟怀、善良的心愿、勤奋踏实的行动、智慧敏锐的观察力和积极奉献的阳光心态去接纳万事万物及有缘人发射的信息能量——灵气，为健康长寿充电，为快乐幸福加油！这是无中求有、化有为无、动静守善、阴阳求真、立体求是、宏观探索，和变觅要、螺旋聚炁、全息纳灵的最佳途径及上善选择。   
             2010.9.15-16 . 
草于筑至京火车上…2010.10.1.修改于北京